Así es como Satanás mueve sus garras
División - En griego la palabra diablo significa divisor, el que divide, dia-bolos. Entonces Satanás por naturaleza lo divide. Jesús también dijo que vino a la tierra para dividirse. Entonces Satanás quiere separarnos del Señor, de su voluntad, de la palabra de Dios, de Cristo, del bien sobrenatural y, por lo tanto, de la salvación. En cambio, Jesús quiere separarnos del mal, del pecado, de Satanás, de la condenación, del infierno.
Ambos, el diablo y Cristo, Cristo y el diablo, tienen precisamente esta intención de dividir, el diablo de Dios y Jesús de satanás, el diablo de la salvación y Jesús de la condenación, el diablo del cielo y Jesús del infierno. Pero esta división que Jesús vino a traer a la tierra, Jesús incluso quería provocar las últimas consecuencias, ya que la división del mal, el pecado, el diablo y la condenación, esta división también debe preferirse a la división de papá , de mamá, de hermanos.
No debe suceder que para no separarse del padre o la madre, de los hermanos y hermanas, debe separarse de Dios. La división no debe tener motivación, incluso la más humana, es decir, la comunión en la sangre: papá, mamá, hermanos. , hermanas, queridos amigos. Este ejemplo Jesús lo trajo en el Evangelio para hacernos convencer de que ninguna razón debería hacernos dividir por el Señor, por la voluntad de Dios, por la palabra de Dios, por la salvación, incluso si debemos separarnos del padre, la madre, las personas más queridas cuando esta unión Puede conducir a la división de Jesús.
En el Evangelio hay otro pensamiento profundo: si Jesús trajo esta motivación, diría que esta división es humanamente absurda, quería subrayar este pensamiento: esa es la división que Satanás quiere, esa es la división del Padre Celestial y Jesús, esta división de la salvación eterna, no debe encontrar en nosotros ninguna motivación para ser justificado; porque Jesús tiene un amor tan grande que murió en la cruz para unirnos nuevamente al Padre Celestial, a su voluntad, a la palabra de Dios, a la salvación, a la gloria del Cielo. Tuvo una gran angustia hasta que logró este misterio de nuestra salvación.
Qué significa eso? En cierto sentido se separó del Padre, descendió del Cielo en la tierra, se separó de la Madre a quien confió a John, de sus seres queridos, de todos y de todo, se hizo pecado. Se separó de todo y dio un ejemplo de cómo logró esta división. El cuarto pensamiento es el siguiente: nosotros, quienes somos los que creemos en Cristo, tenemos como programa de vida la división de Satanás y del mundo ateo y materialista, es decir, la división del apego excesivo a los bienes de este mundo, a los placeres de la carne. que los mandamientos no permiten disfrutar, y para el orgullo de la vida: nuestro egocentrismo.
Nosotros, como vocación cristiana, como programa de vida, debemos dividirnos radicalmente del mundo que odia a Cristo, por el cual también odiamos; y por lo tanto debemos separarnos de satanás. Mantenemos esta división y tenemos en cuenta al Jesús crucificado resucitado que nos dio el ejemplo: a costa de separarnos de todo y de todos para permanecer unidos y fieles con Cristo y con nuestro Padre Celestial. Debemos unirnos firmemente para el propósito de nuestra vocación cristiana: poder amar a nuestro prójimo con el testimonio de nuestra fe. Profundicemos en el misterio del apego al mal a la luz de la palabra de Dios.
"¿Por qué es él quien es la gloria poderosa en la malicia?" Observa, hermano mío, la gloria de la malicia es la gloria de los hombres malvados, que hacen de la división de Cristo su orgullo. Desprecian todo lo que saben sobre religión y moralidad. ¿Qué es esta gloria? ¿Por qué la poderosa gloria en la maldad? Más precisamente: ¿por qué se gloría el que es poderoso en la maldad? Debemos ser poderosos, pero en bondad, no en malicia. De hecho, también debemos amar a nuestros enemigos, debemos hacer el bien a todos. Sembrar el grano de las buenas obras, cultivar la cosecha, esperar hasta que madure, regocijarse en el fruto: la vida eterna por la que hemos trabajado es de poca; incendia todo el fuego con una cerilla, cualquiera puede hacerlo en su lugar.
Tener un hijo, una vez nacido, alimentarlo, educarlo, llevarlo a una edad temprana, es una gran empresa; mientras que solo toma un momento matarlo y cualquier persona demente puede hacerlo. Porque cuando se trata de destruir los compromisos y valores del cristianismo es fácil. "Quien se gloría, gloria en el Señor": quien se gloría, gloria en bondad. Es fácil ceder a la tentación, en cambio es difícil rechazarla por obediencia a Cristo. Lee lo que dice San Agustín: en lugar de eso, te glorías porque eres poderoso en el mal. ¿Qué harás, oh poderoso, qué harás para jactarte así? ¿Vas a matar a un hombre? Pero esto también lo puede hacer un escorpión, una fiebre, un hongo venenoso. Por lo tanto, todo su poder se reduce a esto: ¿ser como el de un hongo venenoso? Por el contrario, esto es lo que hacen las personas buenas, los ciudadanos de la Jerusalén celestial, que no se glorían en la malicia, sino en la bondad.
En primer lugar, no se glorían en sí mismos, sino en el Señor. Además, lo que hacen para fines de construcción, lo hacen diligentemente, interesándose en cosas que tienen un valor duradero. Que si hacen algo donde hay destrucción, lo hacen para construir lo imperfecto, no para oprimir a los inocentes. Por lo tanto, si esa estructura terrenal está relacionada con un poder maligno, ¿por qué no querrá escuchar esas palabras? ¿Por qué el que es poderoso se gloría en la malicia? (San Agustín). El pecador lleva en su corazón su castigo por sus pecados. En la iniquidad todo el día trata de extorsionar el placer de su pecado. Nunca se cansa de pensar, desear y aprovechar todas las oportunidades favorables para actuar, sin intervalo, sin pausa. Cuando se dedica a algo, y especialmente cuando debe revelar su iniquidad, está presente y funciona en su corazón. Cuando no llega a la conclusión de sus infames planes, maldice y blasfema.
En la familia es taciturno, si se le pregunta algo, se enoja; Si el esposo o la esposa intentan insistir, se vuelve malo, a veces violento y peligroso. Este hombre, esta mujer, debe esperar el castigo que proviene de sus malas acciones. El mayor castigo, sin embargo, se siente en el corazón, él es el castigo de sí mismo. El hecho de que se vuelva intratable y malo es la clara manifestación de que su corazón está inquieto, es infeliz, está desesperado. La lealtad y la serenidad de quienes están cerca de él lo molestan y lo irritan. El castigo de lo que está haciendo lo lleva adentro. A pesar de sus esfuerzos, no puede ocultar su inquietud. Dios no lo amenaza, lo abandona a sí mismo. "Lo abandoné a Satanás para arrepentirme en el último día", escribe San Pablo de un creyente que quería seguir siendo sucio.
El diablo entonces piensa en atormentarlo haciéndole continuar en ese camino que lo lleva más y más bajo, hasta la exasperación y la desesperación. San Agustín dice además: para endurecer endurecer con él, le gustaría arrojarlo a las bestias; pero abandonarlo para sí mismo es peor que dárselo a las bestias. La bestia, de hecho, puede destrozar su cuerpo, pero no podrá dejar su corazón sin heridas. En su interior, está furioso contra sí mismo, y ¿le gustaría tener heridas externas? Más bien reza a Dios para que se libere de sí mismo. (Comentario sobre los Salmos). No he encontrado una oración por los impíos ni siquiera contra los impíos. Lo único que podemos y debemos hacer es perdonar si somos ofendidos; e invocar sobre ellos la misericordia de Dios, en el sentido de que debemos pedirle al Señor que el castigo que se han impuesto a sí mismos, los lleve a la conversión a Cristo para obtener el perdón y la paz.
por Don Vincenzo Carone
Fuente: papaboys.org