Así es como se manifiesta la presencia de Satanás. El padre Amorth responde

Según los exorcistas, hay cuatro razones por las cuales una persona puede caer en posesión diabólica o dolencias de origen malévolo. Puede ser un simple permiso de Dios, así como Dios puede permitir una enfermedad, para darle a la persona una oportunidad de purificación y méritos. Santos lo sufrieron, como Angela da Foligno, Gemma Galgani, Giovanni Calabria. Otros han sido víctimas de disturbios malvados con palizas y caídas: Curé d'Ars y Padre Pio.

La causa puede ser dada por un mal que se sufre: factura, maldición, mal de ojo. Aquellos que recurren a magos, adivinos, hechiceros están expuestos al riesgo de malas influencias o posesión; los que participan en sesiones espirituales o sectas satánicas, los que se dedican al ocultismo y la nigromancia. Uno puede caer en males malvados debido a la persistencia de pecados graves y múltiples. Don Gabriele Amorth, exorcista sacerdote de la diócesis de Roma, tuvo casos de jóvenes adictos a las drogas o culpables de crímenes y perversiones sexuales. ¿Pero en qué síntomas se basa para proceder a un exorcismo? El exorcista también mira los registros médicos. Ciertos diagnósticos ocultan el malentendido del verdadero mal que aflige al paciente. El síntoma más significativo es la aversión a lo sagrado que se manifiesta en muchas formas: 1. Repugnancia a la oración y por todo lo que es bendecido, incluso sin el más mínimo conocimiento de que es (agua bendita que causa un ardor insoportable); 2. Reacciones violentas y furiosas, en una persona de naturaleza completamente diferente, con blasfemias y agresiones, incluso si uno reza solo mentalmente; 3. Síntoma culminante: reacciones furiosas de la persona si se reza por ella o se la bendice.

COMO REACCIONAR

VARIOS TIPOS DE MAL

De acuerdo con el propósito

Amatorio: para alentar o destruir una relación de amor con una persona. Venenoso: para causar daño físico, psíquico, económico, familiar. Ligamento: para crear impedimentos a movimientos, relaciones. Transferencia: para transferir los tormentos hechos a una persona a un títere o a una foto de la persona que desea golpear. Putrefacción: para procurar un mal mortal haciendo que un material esté sujeto a putrefacción putrefacción. "Posesión" para introducir una presencia diabólica en la víctima y causar una posesión real.

De acuerdo a la forma

Directo: al contactar a la víctima con el objeto que transporta el mal (por ejemplo, al hacer que la víctima beba o coma algo "maltratado" o "facturado"). Indirecta: a través de la acción malévola realizada sobre un objeto que representa a la víctima.

De acuerdo con la operación

Al conducir o clavar: con alfileres, clavos, martillo, puntas, fuego, hielo.
Para anudar o atar: con cordones, nudos, bridas, cintas, cintas, círculos.
Por putrefacción: enterrar el objeto o el símbolo animal después de haberlo "facturado"
Por maldición: directamente en la persona o en la foto, o en un símbolo de la misma.
Para la destrucción con fuego: se practica quemando varias veces el objeto sobre el cual la persona de la víctima se ha movido idealmente, para obtener, en esto, una forma de consumo más o menos análoga a la de "putrefacción".
Por rito satánico: por ejemplo, un culto satánico o una masa negra, hecha con el propósito de dañar a alguien.

De acuerdo con el medio

Con facturas: marionetas o carne, con alfileres, huesos de los muertos, sangre, sangre menstrual, sapos, gallinas.

Con objetos malvados: regalos, plantas, almohadas, muñecas, relojes, talismanes (cualquier otro objeto).

Localización de síntomas:

la cabeza (dolor extraño, latidos, confusión, cansancio mental y físico: ojos malos, sueño, personalidad, trastornos del comportamiento. El estómago (dificultades digestivas, dolores, anorexia, un malestar extraño, intenso y generalizado que proviene del esternón o boca del estómago sube a la garganta y la cabeza, bulimia, anorexia, vómitos)

"Piccate" en la parte del corazón.

Aversión a lo sagrado (desapego de la oración, la fe, la vida espiritual cristiana, el alejamiento de los sacramentos y de la Iglesia, distracciones, bostezos y somnolencia en la oración, incomodidad de estar en la iglesia, náuseas hasta desmayos. Problemas de salud (sin una explicación adecuada y sin tratamiento efectivo); trastornos psíquicos (confusión, obsesiones, amnesia, ansiedad, miedo, abulia, incapacidad para concentrarse para estudiar, para trabajar. Trastornos en el afecto y el estado de ánimo: nerviosismo, constantes peleas, frío o pasión desmotivada, tendencia a depresión, desánimo, desesperación. Impedimentos (en matrimonio, compromiso, estudio, carrera, negocios; fracasos, errores impensables, accidentes extraños. Empuje hasta la muerte. Signos extraños: alfileres, uñas, piercings, fuego, hielo, serpientes, cordones Ruidos extraños y fenómenos en el hogar o en el lugar de trabajo (pasos, crujidos, golpes, sombras, "presencias", animales, lámparas que estallan) , electrodomésticos que cierran, puertas, ventanas que se abren o cierran, invasión de insectos. (Para más detalles técnicos: "Los secretos de los exorcistas" - Giancarlo Padula, Edizioni Segn - y sobre todos los síntomas del hechizo malvado y cómo combatirlo: "Las armas reales para luchar eficazmente contra los poderes del mal.

LA ACTIVIDAD DE SATANÁS

El diablo infesta al hombre por puro odio; es en sí mismo odio por el cielo y la tierra, y en su furia destructiva hace lo que Dios le otorga para el avance del bien. Yo dividiría la infestada obra del demonio en las siguientes gradaciones, en orden ascendente: Tentación Es la sugerencia hecha por el maligno sobre la memoria y la imaginación humana, para hacer que el hombre prefiera el mal en lugar del bien, o un mal mayor contra uno menor, o un bien menor contra uno mayor. La tentación es la actividad ordinaria del diablo, en el sentido de que afecta a todos los hombres en todo momento (¡el diablo no duerme!) Y apunta al alejamiento del hombre de Dios a través del pecado, lo que lo lleva a la condenación eterna.

Opresión

Con la opresión entramos en el área de las actividades extraordinarias del diablo, es decir, esas acciones esporádicas (queremos enfatizarlo) que Dios a veces permite que Satanás tamice al hombre, lo fortalezca en la fe, glorifique a Su Iglesia, o por razones desconocido para nosotros La opresión afecta los sentidos de la persona, a través de horrendas alucinaciones, hedores, heladas repentinas y el entorno: ruidos, crujidos, levitación de objetos, etc.

opresión

Gracias al Cielo, un fenómeno muy raro, de menor importancia espiritual que lo que seguirá. El acoso es la verdadera agresión física de los demonios. Muchos santos son su objeto (¡piense en el Padre Pío!): El diablo, incapaz de tentar efectivamente al hombre de Dios, lo levanta del suelo, lo asusta, lo sacude, lo golpea contra las paredes, hasta que Dios interrumpe su trabajo. distruente Obsesión Aquí la acción de Satanás se acerca a la unidad psicosomática humana: el diablo introduce pensamientos de desesperación y odio en la mente afectada, mueve (¡desde afuera!) La víctima a acciones involuntarias y autodestructivas, sacrílegas y antinaturales, la atormenta con visiones aterradoras y horripilantes fenómenos preternaturales. Sin embargo, es una acción intermitente, es decir, la persona tiene momentos de respiro.

Posesión de primer grado

A veces, misteriosamente, el diablo puede invadir la psique de un ser humano, tomando el control de su cuerpo y su intencionalidad. El fenómeno dura hasta que se cancela por exorcismo, o por períodos establecidos a priori. En este grado de posesión, el diablo está latente, se limita a alterar las actitudes de los poseídos, sus reacciones a lo sagrado, inculcando sentimientos de desesperación y depresión.
Posesión de segundo grado

Esta posesión es más evidente: se producen cambios de voz, fenómenos sobrenaturales como glosolalia, levitación, piroquinesis (poder para encender objetos a distancia), el agua bendita produce llagas en el cuerpo del poseído, que en sí mismo se manifiesta claramente tener otra personalidad Generalmente por posesión diabólica nos referimos a esta situación intermedia.
Posesión de tercer grado

En este grado, el espíritu maligno (o más espíritus) ha tomado tal dominio de la persona, para alterar horriblemente incluso sus rasgos somáticos (que se vuelven realmente horripilantes), su olor, la temperatura. Este es el caso más difícil, y generalmente se requieren numerosos exorcismos para la liberación definitiva. De hecho, la diferencia entre las últimas tres gradaciones es solo una sutileza, porque muchas veces la persona pasa de una fase a otra con cambios casi imperceptibles.

Los exorcistas

Los exorcistas son sacerdotes delegados por el obispo para llevar a cabo este ministerio dentro de una diócesis. En la antigüedad, todos los cristianos exorcizaban, pero progresivamente la Iglesia estableció un colegio eclesiástico "especializado", ordenado para la curación taumatúrgica y la liberación de espíritus inmundos. Solo el exorcista designado por el obispo está autorizado para exorcizar; los fieles y el clero restante, aunque no pueden hacerlo, pueden (¡de hecho, deben hacerlo!) sin embargo, formular oraciones por la liberación; el más famoso, que se recomienda pronunciar a todos los creyentes cuando son acosados ​​por tentaciones y sugerencias diabólicas, es: "En nomine Iesu, praecipio tibi, inmunde spiritus, ut recedas ab hac criatura Dei". ¡En virtud de la consagración bautismal, cada cristiano recibe una dignidad real y sacerdotal que le permite vencer a los demonios! El exorcista debe ser un sacerdote que "se destaque por la piedad, la ciencia, la prudencia y la integridad de la vida" (canon 1172 de Derecho Canónico): características que, si lo pensamos bien, deberían ser propias de cada sacerdote. El Arzobispo Corrado Balducci (conocido demonólogo, autor de The Devil) agrega que un exorcista también debe tener una buena cultura psiquiátrica / psicológica, para poder discernir la enfermedad mental de la infestación diabólica real. Hoy en día la jerarquía eclesiástica está considerando si confiar el ministerio un exorcista también para laicos con las calificaciones morales y culturales apropiadas, para una participación más viva de los laicos en la misión de la Iglesia.

NORMAS CANONICAS QUE DEBEN OBSERVARSE CON AQUELLOS QUE ESTÁN EXORCIADOS POR EL DEMONIO

1. El sacerdote que se está preparando para exorcizar a personas atormentadas por el diablo debe recibir una autorización especial y expresa del Ordinario y debe recibir piedad, prudencia, integridad de la vida; confiando no en su poder, sino en el divino; separarse de cualquier codicia por los bienes humanos, para poder cumplir su tarea religiosa movida por la constante caridad y humildad. También debe ser de edad madura y digno de respeto no solo por la asignación, sino por la seriedad de las costumbres.
2. Por lo tanto, para poder llevar a cabo su oficina correctamente, haga esfuerzos para conocer muchos otros documentos útiles para su tarea, escritos por autores probados y que, por brevedad, no indicamos, y haga uso de la experiencia; además, debe observar diligentemente estas pocas reglas, que son particularmente necesarias.
3. Antes que nada, no creas fácilmente que alguien está poseído por el demonio; Para este propósito, tenga en cuenta los síntomas de los que una persona poseída se destaca de aquellos afectados por alguna enfermedad, especialmente psíquica. Pueden ser signos de la presencia del demonio: hablar correctamente idiomas desconocidos o comprender quién los habla; saber hechos lejanos u ocultos; demuestre que tiene fortalezas por encima de la edad y condición natural; y otros fenómenos de este tipo que son más numerosos y más indicativos.
4. Para adquirir un mayor conocimiento del estado de la persona, después de uno o dos exorcismos, cuestiona al poseído sobre lo que ha percibido en la mente o el cuerpo; saber también por qué palabras los demonios estaban más preocupados, insistir en ellas y repetirlas más frecuentemente después [Se sabe que los demonios son atormentados de una manera particular por la invocación de la Encarnación, Pasión y Muerte en la Cruz del Señor, por las siguientes razones: 1) han liberado al hombre de la esclavitud satánica; 2) recordar a los demonios la infinita humildad de Dios, en contra de su orgullo irredimible (ver Metapsicología); según Don Amorth, además, los espíritus inmundos se verían muy afectados por la invocación de la Bienaventurada María Evergreen, porque: 1) fue constituida por Dios como el futuro oponente de la Serpiente, a quien le habría aplastado la cabeza (Gn 3, 15); 2) Dio carne al Redentor del mundo; 3) Habiendo sido preservado del pecado y llevado al Cielo, es el modelo y el "avance" de todos los creyentes y, por lo tanto, el fracaso total de Satanás; ed]
5. Comprenda qué artificios y engaños usan los demonios para engañar al exorcista: de hecho, generalmente responden con mentiras; son difíciles de manifestar para que el exorcista, ahora cansado, nos renuncie; o la persona afectada finge estar enferma y no poseída por el demonio.
6. A veces los demonios, después de haberse manifestado, se esconden y dejan el cuerpo libre de cualquier acoso, de modo que la persona afectada cree que es totalmente libre. Pero el exorcista no se detiene hasta que ve los signos de liberación.
7. A veces, los demonios ponen en práctica todos los impedimentos que pueden porque el paciente no sufre exorcismos o intentan convencerlos de que es una enfermedad natural; a veces, durante el exorcismo, hacen que la persona enferma duerma y le muestran algo de visión, escondiéndose, porque parece que la persona enferma está libre.
8. Algunos afirman haber recibido una maldición, declarando también por quién fue hecha y cómo debe ser destruida. Pero tenga cuidado de que para esto no recurra a magos, adivinos u otros, en lugar de recurrir a los ministros de la Iglesia; que no se utiliza ninguna forma de superstición u otro medio ilegal.
9. Otras veces, el diablo permite que la persona enferma descanse y reciba la Santísima Eucaristía, de modo que parezca que se ha ido. Además, hay innumerables artificios y fraudes del diablo para engañar al hombre; Para no dejarse engañar por estas formas, el exorcista debe ser muy cauteloso.
10. Por lo tanto, el exorcista, consciente de lo que el Señor ha dicho, que ciertos tipos de demonios no pueden ser expulsados, excepto por la oración y el ayuno (Mateo 17,21:XNUMX), deben hacer esfuerzos para hacer uso de estos dos poderosos remedios para estimular ayuda divina y expulsar a los demonios, según el ejemplo de los Santos Padres, en la medida de lo posible, ya sea personalmente o confiando a otros.
11. Los poseídos son exorcizados en la iglesia, si se puede hacer cómodamente, o en otro lugar religioso y conveniente, lejos de las multitudes. Pero si el poseído está enfermo, o por otra razón justa, el exorcismo también se puede hacer en casa.
12. Se debe avisar al poseído si es capaz física y mentalmente de hacerlo, rezar a su favor, ayunar, a menudo recibir confesión y comunión en su apoyo, de acuerdo con el consejo del sacerdote. Y mientras está exorcizado, que está recogido, que recurre a Dios con fe firme para pedirle salud con toda humildad. Y como está más atormentado, aguantas pacientemente, sin dudar de la ayuda de Dios.
13. Ten el crucifijo en tus manos o a la vista. Incluso las reliquias de los santos, cuando se pueden tener; sostenidos de forma segura y envueltos convenientemente, pueden colocarse con reverencia en el cofre o la cabeza del poseído. Pero tenga cuidado de que los objetos sagrados no sean tratados indignamente o puedan ser dañados por el demonio. La Eucaristía más santa no debe colocarse sobre la cabeza del poseído o sobre otra parte de su cuerpo, por el peligro de la irreverencia.
14. El exorcista no se pierde en muchas palabras, ni en preguntas o curiosidades superfluas, sobre todo en relación con hechos futuros u ocultos, que no se ajustan a su cargo [y que lo asimilarían a un adivino o un nigromante; ed.] Pero obligue al espíritu inmundo a guardar silencio y responder solo a sus preguntas; ni le creas si el diablo finge ser el alma de algún santo, o de un difunto, o de un buen ángel.
15. Las preguntas necesarias para hacer son, por ejemplo, las del número y los nombres de los espíritus presentes, el momento en que ingresaron, la causa de la posesión y otros similares. En cuanto a la otra futilidad del diablo, la risa, las bagatelas, el exorcista, los baúles o el desprecio; y advertir a los presentes, que deben ser pocos, que no se den cuenta y no hagan preguntas a los poseídos; sino más bien rezar a Dios por él, con humildad e insistencia.
16. Los exorcismos se deben decir o leer ordenando con autoridad, con gran fe, humildad y fervor; y cuando uno se da cuenta de que el espíritu está más atormentado, insiste y lo presiona con más fuerza. Si notas que el poseído sufre en alguna parte del cuerpo, o es golpeado, o aparece un bubón en alguna parte, haz la señal de la cruz y espolvorea con agua bendita, que siempre debe estar lista.
17. El exorcista también observa qué palabras tiemblan más los demonios [ver nota en el punto 4; ed], y repetirlos varias veces; y cuando llega al mando, lo repite a menudo, siempre aumentando el castigo. Si luego nota progreso, continúe durante dos, tres, cuatro horas y tanto como pueda, hasta que se logre el éxito.
18. También tenga cuidado con el exorcista de administrar o recomendar cualquier medicamento, pero deje esto a los médicos.
19. Al exorcizar a una mujer, siempre tenga presente a una persona de confianza, que abrace a los poseídos mientras el demonio la agita; Si es posible, estas personas pertenecen a la familia de la empresa. Además, el exorcista, celoso de la delicadeza, debe tener cuidado de no decir ni hacer nada que pueda ser motivo de malos pensamientos para él o para los demás.
20. Durante el exorcismo, preferiblemente use las palabras de la Sagrada Escritura, en lugar de las de los demás. Y pídale al diablo que le diga si entró en ese cuerpo como resultado de magia, o signos malvados, o cosas malvadas que el poseído ha comido; en este caso los vómitos; si, por otro lado, hemos usado cosas externas a la persona, digamos dónde están y, después de encontrarlas, se quemarán. Se advierte al poseído que revele al exorcista las tentaciones a las que está sometido. 21. Si entonces el poseído es liberado, se le advierte cuidadosamente que se proteja contra el pecado para no ofrecerle al diablo la oportunidad de regresar; En este caso, su estado podría empeorar antes de su liberación. (can. 1172 ss. del derecho canónico).