¿Cómo se manifiestan los ángeles?

Angelophany significa una manifestación sensible o apariencia visible de los ángeles. La existencia de seres incorpóreos y sin espíritu, que la Sagrada Escritura habitualmente llama ángeles, es una verdad de fe. Tanto la Escritura como la Tradición dan un claro testimonio de esto. El Catecismo de la Iglesia Católica también se ocupa de ellos en los números 328 - 335. San Agustín dice acerca de los ángeles: “La palabra Angelo designa el oficio, no la naturaleza. Si nos pregunta el nombre de esta naturaleza, responde que es espíritu; si pides el oficio, respondes que es el ángel: es espíritu por lo que es, mientras que por lo que hace es un ángel ”(S. Agostino, Enarratio en Salmos, 102, 1,15). Los ángeles, según la Biblia, son siervos y mensajeros de Dios: “Bendice al Señor, todos sus ángeles, poderosos ejecutores de sus mandamientos, listos para la voz de su palabra. Bendice al Señor, todos ustedes, sus huestes, sus ministros, quienes hacen su voluntad "(Salmo 3,20-22). Jesús dice que "siempre ven el rostro del Padre ... que está en el cielo" (Mt 18,10:XNUMX). ...
... Son criaturas puramente espirituales y tienen inteligencia y voluntad: son criaturas personales (cf. Pío XII, Carta Encíclica Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) e inmortales (cf. Lc 20,36). Exceden todas las criaturas visibles en perfección, como lo demuestra el resplandor de su gloria (cf. Dn. 10, 9-12). El Evangelio de Mateo dice: "Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria con todos sus ángeles ..." (Mt 25,31). Los ángeles son "suyos" en que fueron creados a través de él y en vista de él: "Porque a través de él todas las cosas son creadas, las del cielo y las de la tierra, las visibles e invisibles: Tronos, Dominaciones , Principados y Poderes. Todas las cosas fueron creadas a través de él y a la vista de él "(Col 1:16). Son aún más suyos porque los hizo mensajeros de su plan de salvación: "¿No son todos los espíritus a cargo de un ministerio enviado para servir a los que deben heredar la salvación?" (Hebreos 1,14:38,7). Desde la creación (cf. Job 3,24) y a lo largo de la historia de la salvación, anuncian esta salvación y sirven al cumplimiento del plan salvífico de Dios. Ellos, por citar algunos ejemplos, cierran el paraíso terrenal (cf. Gen 19 , 21,17), proteger a Lot (cf. Gn 22,11), salvar a Agar y su bebé (cf. Gen 7,53), tomar la mano de Abraham (cf. Gen 23). La ley se comunica "de la mano de los ángeles" (Hechos 20). Guían al pueblo de Dios (Ex 23, 13-6,11), anuncian nacimientos (cf. Jg 24) y vocaciones (cf. Jg 6,6-1; Is 19,5) ayudan a los profetas (cf. 1Re 11.26 ) Finalmente, es el arcángel Gabriel quien anuncia el nacimiento del Precursor y el de Jesucristo mismo (cf. Lc 1,6, 2,14). desde la Encarnación hasta la Ascensión, la vida del Verbo encarnado está rodeada por la adoración y el servicio de los ángeles. Cuando el Padre "introduce al Primogénito en el mundo, dice: todos los ángeles de Dios lo adoran" (Heb 1: 20). Su canto de alabanza en el nacimiento de Jesús no dejó de resonar en la liturgia de la Iglesia: "Gloria a Dios ..." (Lucas 2,13.19). Protegen la infancia de Jesús (cf. Mt 1,12, 4,11; 22), le sirven en el desierto (cf. Mc 43; Mt 26), lo consuelan durante la agonía (cf. L 53, 2), cuando pudo haber sido salvado por ellos de la mano de los enemigos (cf. Mt 10, 29) como una vez Israel (cf. 30 Mac 1,8, 2,10-2; 8). Todavía son los ángeles quienes "evangelizan" (Lc 14:16), anunciando las Buenas Nuevas de la Encarnación (cf. Lc 5: 7-1) y de la Resurrección (cf. Mc 10: 11-13,41) de Cristo. Al regreso de Cristo, a quien anuncian (cf. Hechos 25,31, 12-8), estarán allí, al servicio de su juicio (cf. Mt 9; XNUMX; Lc XNUMX, XNUMX-XNUMX).
Numerosas manifestaciones angelicales se encuentran en la hagiografía cristiana. En la historia de la vida de muchos de nuestros santos católicos, a menudo leemos sobre los ángeles que aparecen y les hablan, generalmente este ángel es el ángel guardián de ese santo. Obviamente, todos estos angelophanies difieren de los reportados en las Sagradas Escrituras, porque se relacionan total y exclusivamente con la autoridad humana y, por lo tanto, no pueden competir con ninguno de los reportados en los Libros Sagrados. La evidencia histórica no siempre es la misma en estas referencias a visiones privadas y apariciones de ángeles. Aquellos, por ejemplo, que se han encontrado en los actos no auténticos de los mártires son a menudo ficticios o legendarios. Además, tenemos muchos relatos bien documentados de angelophanies que creemos que son auténticos y muchos casos confiables de este tipo.
Si se encuentran apariciones angelicales en todo el Antiguo Testamento, durante la vida de Cristo y sus apóstoles, ¿deberíamos sorprendernos si vemos que continúan a través de los siglos de la historia del cristianismo, que es después de toda la historia del Reino de Dios en la tierra?
El historiador de la iglesia Teodoreto confirma las apariciones angelicales que tuvieron lugar en San Simone la Stilita, que vivió durante 37 años en la estrecha cumbre de una columna de sesenta pies de altura, donde fue visitado a menudo y de manera visible por su ángel guardián, quien lo instruyó sobre los ministerios. de Dios y la vida eterna y pasó muchas horas con él en conversaciones santas y finalmente predijo el día en que moriría.

Durante sus apariciones, los ángeles no solo consuelan a las almas cansadas con la dulzura y la sabiduría de sus palabras, la belleza y el atractivo de sus rasgos, sino que a menudo deleitan y elevan el espíritu derrotado con la música más dulce y la más dulce. Melodía celestial. A menudo leemos sobre tales manifestaciones en la vida de los santos monjes del pasado. Conscientes de las palabras del salmista: "Quiero cantarte ante los ángeles", y del consejo de su santo fundador Benedicto, algunos monjes se encuentran cantando el sagrado oficio, de noche, junto con los ángeles, que unen sus voces celestiales con los de los humanos que cantan. El Venerable Beda, quien a menudo citaba el pasaje anterior de San Benedetto, estaba firmemente convencido de la presencia de ángeles en los monasterios: "Lo sé", dijo un día, "que los ángeles vienen a visitar nuestras comunidades monásticas; ¿Qué dirían si no me encontraran allí entre mis hermanos? En el monasterio de Saint-Riquier, tanto el abad Gervin como muchos de sus monjes escucharon a los ángeles unir sus voces celestiales al canto de los monjes, una noche, mientras todo el santuario se llenaba de repente con los perfumes más delicados. San Giovanni Gualberto, fundador de los monjes de Vallombrosan, durante tres días consecutivos antes de morir se vio rodeado de ángeles que lo asistieron y cantaron oraciones cristianas. San Nicolás de Tolentino, durante seis meses antes de morir, tuvo la alegría de escuchar el canto de los ángeles todas las noches, lo que aumentó en él el ardiente deseo de ir al cielo.
Mucho más que un sueño fue la visión que San Francisco de Asís tuvo esa noche cuando no pudo conciliar el sueño: "Todo será como en el cielo", dijo para consolarse, "donde hay paz y felicidad eternas", y diciendo esto se durmió. Entonces vio a un ángel parado junto a su cama y sosteniendo un violín y un arco. "Francisco", dijo el espíritu celestial, "jugaré para ti mientras jugamos ante el trono de Dios en el cielo". Aquí el ángel colocó el violín sobre su hombro y frotó el arco entre las cuerdas solo una vez. San Francisco fue invadido por tanta alegría y su alma sintió tanta dulzura, que fue como si ya no tuviera el cuerpo y ya no tuviera dolor. "Y si el ángel todavía hubiera frotado el arco entre las cuerdas", dijo el fraile a la mañana siguiente, "entonces mi alma habría abandonado mi cuerpo por una felicidad incontrolable".
Sin embargo, muy a menudo, el ángel de la guarda asume el papel de un guía espiritual, un maestro de la vida espiritual, que conduce el alma a la perfección cristiana, utilizando todos los medios indicados para ese propósito sin excluir correcciones y castigos severos.