Tres fuentes: notas sobre la actividad del visionario Bruno Cornacchiola

Tre Fontane: Notas sobre la actividad del visionario.

Aunque el análisis de la actividad personal de Bruno Cornacchiola no está dentro de los límites e intereses de este estudio, es útil mencionar lo que ha hecho en relación con su condición visionaria, con el propósito de una comprensión más amplia del fenómeno de Tre Fontane.
En los años inmediatamente posteriores a la aparición, su presencia en la cueva fue casi constante, pero no hubo ninguna iniciativa suya para promover el culto a la Virgen de la Revelación, de acuerdo con lo que la autoridad eclesiástica le ordenó hacer.
Los periódicos lo habían convertido en un personaje muy popular, destacando la inversión que había ocurrido en su existencia y destacando el contraste entre su vida anterior y actual, lo que resultó en el final de un individuo mezquino que merecidamente se convirtió en objeto de favor divino.
Sin duda, su característica más desaprobada era haber sido parte de la "secta adventista" y haber sido un "perseguidor de la Iglesia".
El botones del Atac, que vivió durante muchos años en un sótano en el distrito de Appio, se sintió investido de una misión que cumplir con la impetuosidad del neófito. Su primera realización fue el trabajo de una asociación catequética que ha ido cambiando sus objetivos y estructuras a lo largo de los años.
Así es como el propio Cornacchiola lo describe a la carta. Traglia en 1956:
En septiembre de 1947, es decir, seis meses después de mi conversión, escuché el discurso que el Santo Padre dio a los hombres de la ACI y me sorprendieron algunas frases que me animaron a hacer lo que ya pensaba que haría, después de la aparición, una organización Catequista, para la conversión de comunistas y protestantes. De hecho, el 12 de abril de 1948, con la ayuda de Dios y la querida Virgen, formé el Estatuto de la organización, al que llamé SAGRADO.

Su difusión tuvo lugar sobre todo en algunos pueblos de Roma, particularmente en el de Montesecco, una aglomeración de formación reciente y caracterizada por la pobreza generalizada y el analfabetismo. El asistente eclesiástico fue Mons. Castolo Ghezzi, de la Elemosineria apostólica, cuya devoción a la Virgen delle Tre Fontane no fue apreciada por la autoridad eclesiástica. De hecho, varias veces se le ordenó no ir a la cueva de la aparición y no tener ninguna relación con el vidente y el SACRI, bajo pena de perder la capellanía de la que era propietario. Son ejemplos significativos de la difícil relación entre Cornacchiola y las autoridades eclesiales, que habrían preferido una mayor ocultación, irreconciliable del resto con el compromiso que había elegido. De diferente génesis fue la actividad de testigo de su conversión, a lo que fue llamado por los obispos de numerosas diócesis, incluso fuera de Italia. Se debe creer que Pío XII no estaba en contra de ella, aunque esto no se puede documentar.
Evidentemente, la aparición de las Tres Fuentes no había permanecido sin un consentimiento generalizado, especialmente cuando esto podía expresarse sin comprometer directamente el magisterio de la Iglesia. Según lo que el visionario contó algunos años después, con motivo de la entrega de la daga al papa Pacelli, habría recibido una investidura solemne sobre su actividad como apóstol viajero del catolicismo:
... Santidad, mañana iré a la Emilia roja. Los obispos de allí me invitaron a hacer una gira de propaganda religiosa. Debo hablar de la misericordia de Dios, que se me manifestó a través de la Santísima Virgen. - ¡Muy bien! ¡Estoy feliz! ¡Ve con mi bendición a la pequeña Rusia italiana! -

Numerosos, por lo tanto, los obispos que creían en la aparición ocurrieron en las Tres Fuentes y también en la capacidad del repartidor romano de beneficiar la vida espiritual de aquellos a quienes se dirigió con sus discursos.
Algunos de ellos incluso cultivaron cierta familiaridad con Cornacchiola, uniéndose a él a través de pequeños pero significativos gestos. Entre estos, el entonces Arzobispo de Ravenna Giacomo Lercaro, quien escribió al visionario en abril de 1951:
Debo agradecerles aún tanto por el placer que Tomi da al administrar los dos grandes sacramentos de la Primera Comunión y la Confirmación al pequeño Gianfranco y por la alegría que tuve al encontrarme con ellos y especialmente al llevarme con ellos a la cueva de la aparición. Dígale a Gianfranco que le reza mucho a Nuestra Señora por mí: ahora tiene una gran deuda conmigo, ya que le ha dado el Espíritu Santo.

Luego está el obispo de Ales Antonio Tedde, quien es quizás el religioso que más claramente testificó de su adhesión a la aparición romana. Tenía una iglesia dedicada a la Virgen de la Revelación erigida en San Gavino, escribiendo una carta pastoral con motivo de su inauguración en 1967:
Con profunda alegría y emoción como Padre y Pastor de la Diócesis, le informamos que nuestra querida Diócesis tiene el privilegio de tener la primera Iglesia dedicada a la Virgen Inmaculada con el título de "Virgen de la Revelación".

Cornacchiola fue invitado a menudo a hablar sobre su conversión, capaz de atraer el interés y la curiosidad de las personas.
Sus confesiones públicas fueron de varios miles, realizadas principalmente en la provincia y con motivo de las fiestas marianas. El relato de la experiencia de las Tres Fuentes, cuyo contenido del mensaje fue silencioso, constituyó en sí un recordatorio efectivo para aquellos que eran indiferentes u hostiles al catolicismo, así como la transmisión de una experiencia tangible de lo sagrado, que debería haber fortalecido la fe de presente:
Hermanos, no les he dicho esto uno contra el otro; hermanos separados deben buscar una mejor educación y regresar a la Iglesia [..]. Te digo con todo mi corazón y lo guardo en la memoria cuando te hablan, pregunta si conocen estos tres puntos blancos, estos tres puntos que unen el cielo y la tierra: la Eucaristía, la Inmaculada Concepción y el Papa.

En la atmósfera general de la cruzada en apoyo de la civilización cristiana, las palabras del vidente del Tre Fontane fueron para ayudar a cerrar las filas alrededor de la Iglesia Católica, protegiéndola de lo que se consideraba los opositores del momento: el comunismo ateo y la propaganda protestante:
La conferencia del Sr. Estoy seguro de que Cornacchiola hizo bien, de hecho, el secretario del sacerdote comunista renunció a la fiesta dándome la tarjeta y pidiéndome que me uniera a las filas de los cupones, de los que había salido diez años antes ... Los discursos del vidente, que no era altamente educados, no eran violentos, su valor pedagógico se concentraba en la historia de su vida:
A partir de las 19 pm a las 20,30 pm ayer en un salón de clases de las monjas sacramentinas, el conductor del tranvía Cornacchiola Bruno celebró una conferencia sobre el tema "La verdad". El orador, después de recordar su pasado protestante, habló de la aparición de la Virgen que tuvo lugar hace tres años en el área de Tre Fontane. Asistieron 400 personas. Sin accidentes

Cornacchiola fue invitada, como se ve, también por institutos religiosos, pero la mayoría de las confesiones se llevaron a cabo en las plazas de la ciudad, habiéndose prohibido hablar en lugares consagrados. Sin embargo, del análisis de los cientos de cartas de solicitud de una conferencia de visionarios, se desprende que la mayoría de las razones dadas se refieren al mero aumento de la devoción a la Virgen, de la que Cornacchiola fue considerado un apóstol. Entre los obispos más preocupados por la propagación del protestantismo, se mencionan los de las diócesis de Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila y Modigliana:
Hay tres lugares donde me gustaría escuchar su palabra: aquí en Modigliana, donde los Hijos de Jehová y los adventistas hacen propaganda; en Dovadola, donde durante muchos años han sido familias valdenses; y en Marradi, el centro neurálgico entre Romagna y Toscana, donde también ha habido intentos de propaganda protestante.

Los informes sobre los discursos del clarividente, que fueron enviados rápidamente al papa, a menudo muestran la capacidad creída de Cornacchiola para producir beneficios espirituales en la audiencia, como recuperar la fe o adquirir algunas virtudes cristianas.
Un joven, por ejemplo, que fue a las Tres Fuentes después de recibir la confirmación, escribe en el Libro de Oro de su conversión "del materialismo ateo, a través de la intercesión de la Virgen de la Revelación y a través de la palabra catequética del apóstol Mariano Bruno Cornacchiola".
La actividad del visionario a veces era retomada por los periódicos, especialmente los locales, que hablaban positivamente sobre ella. Un capuchino alemán publica en Alemania una confesión del vidente retenido en Asís en diciembre de 1955, que representa al conductor del tranvía cuando un comunista acalorado volvió a la verdad:
Es isin sein innigster Wunsch, dab an seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen “den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

El testigo itinerante fue una actividad en la que el vidente del Tre Fontane cometió el resto de su existencia, un trabajo agotador y nunca rentable, pero realizado con la honestidad de aquellos que estaban cerca del Cielo.
Por último, es necesario considerar la elección del botones ATAC como concejal de la ciudad en las elecciones administrativas de Roma en 1952, lo que parece contrastar con cierta iconografía del vidente, a quien le gustaría que fuera ajeno a los asuntos temporales.
Según lo informado por Bruno Cornacchiola, habría sido el abogado Giuseppe Sales, presidente de la compañía de tranvías y secretario político de la AD romana, quien propusiera la aventura electoral.
Se le preguntó al Papa si sería mejor «poner al Sr. Bruno Cornacchiola "y Pío XII respondieron" a la pregunta del p. Rotondi, quien evidentemente no estaba en contra. Las preocupaciones del padre Lombardi y del propio papa son conocidas, sobre la posibilidad concreta de tener un alcalde comunista en Roma, y ​​el uso de esta candidatura no técnica, debería haber servido para reunir las preferencias de los devotos de Tre Fontane, en lugar de garantizar el presencia de un cristiano en el Capitolio.
Según algunos informes policiales, parece que el botones de ATAC hizo algunas manifestaciones junto con el Enrico Medi más conocido:
Hoy, el DC celebró un mitin en Largo Massimo en presencia de 8000 personas, el honorable orador Medi y el Sr. Cornacchiola Bruno.

En el «Popolo» del 16 de mayo, se presentó a los votantes de la siguiente manera:
... Un repartidor de Atac, donde ingresó como trabajador de limpieza en 1939. Tenía una juventud muy atormentada, reacia a la religión católica, en 1942 abrazó el protestantismo, que lo nombró Director de la Juventud Misionera. Fortalecido por la experiencia negativa en este campo de actividad, gradualmente maduró la agitación interna, lo que lo llevó a abrazar decididamente el catolicismo, del cual se convirtió en un militante devoto y apasionado. Su palabra es deseada en muchas partes de Italia y la prodiga con constante dedicación y generosidad. En Campidoglio representará a los miles de trabajadores de Atac dignamente.

Cornacchiola fue finalmente decimosexto entre los candidatos demócratas cristianos, muy por debajo del ex jugador romaní Amadei:
Amadei quedó en segundo lugar, con 17231 preferencias, es decir, inmediatamente después del alcalde Rebecchini, quien recaudó 59987; Cornacchiola, por otro lado, fue decimosexta con solo 5383 votos de preferencia, confirmando que, en general y afortunadamente, en este campo la furia deportiva es más importante que la furia religiosa. Por supuesto, los dos concejales de la ciudad eran como dos meteoritos en el cielo político y administrativo de Roma. [...] Cornacchiola volvió a sentarse en su puesto como mensajero del Atac ...

Y también volvió a su actividad como testigo de los acontecimientos de Tre Fontane y de la asociación de catequistas SACRI, que en 1972 se erigió en una institución moral.