¿Debería una pareja católica tener hijos?

Mandy Easley busca reducir el tamaño de su huella de consumidor en el planeta. Se cambió a pajitas reutilizables. Ella y su novio reciclan plástico y otros artículos para el hogar. La pareja tiene la costumbre de alimentar a otros que no tienen acceso a recursos ilimitados: los perros de rescate encuentran un hogar adoptivo en la familia Easley y, como un ex alumno de la Universidad de Bellarmine, Easley viaja a Guatemala para acompañar a los estudiantes. en un receso de primavera orientado al servicio.

Easley, de 32 años, y su novio, Adam Hutti, no tienen planes de dar a luz hijos, en parte porque no pueden evitar ver el mundo a través de la lente de los climas que cambian rápidamente. * Easley se dio cuenta de que mientras acompañaba un viaje misionero a Guatemala, afirma que su activismo climático se ve impulsado por los problemas de la falta de vivienda y la pobreza. Al observar a las familias que extraían desechos electrónicos de un vertedero para quemar plástico y vender aluminio y vidrio para poder enviar a sus hijos a la escuela, se dio cuenta de que el inmenso desperdicio de una cultura desechable moderna se convierte en la carga de otros países, otras ciudades y otras personas que intentan prosperar.

Activos en su comunidad de Louisville y conscientes de la falta de recursos que tanta gente experimenta, Easley y Hutti están interesados ​​en buscar agencias locales de adopción después de casarse.

"Hay muchas cosas que se avecinan en el horizonte y no parece ser responsable de traer una nueva vida a ese caos", dijo Easley. "No tiene sentido traer más niños al mundo cuando hay, especialmente en Kentucky, tantos niños que permanecen en hogares de guarda".

Easley sabe que los cambios sistémicos provocados por los gobiernos y las empresas pueden ser más efectivos que los pequeños pasos que está dando en su vida, pero se siente fortalecido por su visión y cómo refleja sus valores católicos.

Recuerde las palabras de Jesús en un pasaje de las Escrituras de Mateo: "Lo que sea que hayas hecho por los menos, lo has hecho por mí".

"¿Qué pasa con esos niños que esperan ser adoptados?" ella dijo. "Tengo que creer que si elegimos la adopción o promoción de bebés que nacen, esto tiene algún valor a los ojos de Dios. Debe hacerlo".

"Laudato Si ', sobre el cuidado de nuestro hogar común" inspira el servicio de Easley a su comunidad y al mundo en general. "La encíclica de Francisco sobre el cambio climático que ha tenido un impacto en los pobres ha sido una de las respuestas pastorales más revolucionarias a lo que está sucediendo en el mundo", dijo.

Como Francis escribe, Easley actúa: “Debemos darnos cuenta de que un verdadero enfoque ecológico siempre se convierte en un enfoque social; debe integrar las cuestiones de justicia en los debates ambientales para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres "(LS, 49).

Cuando una pareja se casa en la Iglesia Católica, juran durante el sacramento estar abiertos a la vida. El Catecismo de la Iglesia Católica subraya esta responsabilidad, afirmando que "el amor conyugal se ordena a la procreación y educación de los niños y es en ellos donde encuentra su gloria suprema".

Quizás porque la posición de la iglesia sobre la procreación, cimentada por el documento del Papa Pablo VI Humanae Vitae en 1968, es inmutable, los católicos que se hacen la pregunta de tener hijos tienden a recurrir a todas partes excepto a la iglesia en busca de respuestas.

Julie Hanlon Rubio enseña ética social en la Escuela Jesuita de Teología de la Universidad de Santa Clara, y reconoce la brecha entre la promoción de la enseñanza oficial de la iglesia, como la planificación familiar natural, y el deseo de que los católicos participen en grupos que ofrecen autenticidad y concreción ayudan al discernimiento.

"Es difícil hacer todo esto por su cuenta", dijo. "Cuando hay lugares estructurados para este tipo de conversación, creo que es realmente positivo".

La enseñanza social católica llama a los católicos a la familia como una "estructura fundamental", pero también les pide a los creyentes que se solidaricen con los demás y cuiden la Tierra, valores que muchos milenarios de la clase media abrazan, habiendo crecido en un mundo global. y conectado digitalmente más pequeño por las grandes industrias de consumo y tecnología.

Este abrazo puede generar ansiedad sobre el cambio climático y el papel de las familias estadounidenses en el consumo de recursos. La sensación incluso tiene su nombre: "eco-ansiedad". Hanlon Rubio dice que en sus propios estudiantes a menudo escucha sobre la ansiedad ecológica y, aunque puede parecer abrumador considerar el planeta en las elecciones de estilo de vida, es importante recordar que la perfección no es un objetivo final.

"Creo que es bueno tener esta conciencia al tiempo que nos damos cuenta de que la tradición católica en realidad se da cuenta de que nadie puede evitar ninguna cooperación material con el mal", dijo Hanlon Rubio. "Los científicos ambientales también dicen: 'No dejen que la perfección personal los asfixie para que no tengan energía para la defensa política".