Una historia de templos hindúes
Los restos de la primera estructura del templo fueron descubiertos en Surkh Kotal, un lugar en Afganistán, por un arqueólogo francés en 1951. No estaba dedicado a un dios, sino al culto imperial del rey Kanishka (127-151 dC). El ritual de la adoración de ídolos que se hizo popular al final de la era védica puede haber dado lugar al concepto de templos como lugar de culto.
Los primeros templos hindúes
Las primeras estructuras del templo no estaban hechas de piedras o ladrillos, que llegaron mucho más tarde. En la antigüedad, los templos públicos o comunitarios probablemente estaban hechos de arcilla con techos de paja u hojas. Los templos de las cuevas prevalecían en lugares remotos y terrenos montañosos.
Los historiadores afirman que los templos hindúes no existieron durante el período védico (1500–500 aC). Según el historiador Nirad C. Chaudhuri, las primeras estructuras que indican el culto al ídolo se remontan a los siglos IV o V DC. Hubo un desarrollo fundamental en la arquitectura de los templos entre los siglos VI y XVI. Esta fase de crecimiento de los templos Hindú marca su ascenso y declive junto con el destino de las diversas dinastías que reinó en la India durante el período, contribuyendo significativamente e influyendo en la construcción de templos, especialmente en el sur de la India.
Los hindúes consideran que construir templos es un acto extremadamente piadoso, que trae un gran mérito religioso. Así que los reyes y los hombres ricos estaban ansiosos por patrocinar la construcción del templo, señala Swami Harshananda, y las diversas etapas de la construcción del santuario se realizaron como ritos religiosos.
Los Pallavas (600-900 DC) patrocinaron la construcción de templos de roca tallados en carro de Mahabalipuram, incluidos los famosos templos costeros Kailashnath y Vaikuntha Perumal en Kanchipuram, sur de la India. El estilo Pallavas floreció aún más con las estructuras que crecían en estatura y las esculturas se volvieron más ornamentadas e intrincadas durante el dominio de las dinastías que siguieron, en particular las Cholas (900-1200 DC), los templos de Pandyas (1216-1345 DC), los reyes de Vijayanagar (1350–1565 d. C.) y los nayaks (1600–1750 d. C.).
Las Chalukyas (543–753 DC) y las Rastrakutas (753-982 DC) también contribuyeron en gran medida al desarrollo de la arquitectura del templo en el sur de la India. Los templos rupestres de Badami, el templo Virupaksha en Pattadakal, el templo Durga en Aihole y el templo Kailasanatha en Ellora son ejemplos de la grandeza de esta época. Otras maravillas arquitectónicas importantes de este período son las esculturas de las Cuevas de Elephanta y el templo de Kashivishvanatha.
Durante el período Chola, el estilo de construcción de los templos del sur de la India alcanzó su punto máximo, como lo demuestran las imponentes estructuras de los templos de Tanjore. Los Pandyas siguieron los pasos de Cholas y mejoraron aún más su estilo dravidiano, como es evidente en los complejos complejos de templos de Madurai y Srirangam. Después de los Pandyas, los reyes de Vijayanagar continuaron la tradición dravidiana, como se puede ver en los maravillosos templos de Hampi. Los nayaks de Madurai, que siguieron a los reyes de Vijayanagar, contribuyeron enormemente al estilo arquitectónico de sus templos, trayendo corredores elaborados a cientos de miles de columnas y "gopuram" alto y decorado, o estructuras monumentales que constituían la puerta de entrada a los templos. , como es evidente en los templos de Madurai y Rameswaram.
En el este de India, particularmente en Orissa entre 750 y 1250 DC y en el centro de India entre 950 y 1050 DC, se construyeron muchos templos espléndidos. Los templos de Lingaraja en Bhubaneswar, el templo de Jagannath en Puri y el templo de Surya en Konarak llevan la marca de la orgullosa herencia antigua de Orissa. Los templos de Khajuraho, conocidos por sus esculturas eróticas, y los templos de Modhera y del Monte. Abu tiene su estilo indio central. El estilo arquitectónico de la terracota de Bengala también se prestó a sus templos, también conocidos por su techo a dos aguas y la estructura piramidal de ocho lados llamada "aath-chala".
Los países del sudeste asiático, muchos de los cuales fueron gobernados por monarcas indios, vieron la construcción de muchos templos maravillosos en la región entre los siglos VII y XIV, que aún hoy son atracciones turísticas populares. Los más famosos son los templos de Angkor Vat, construidos por el rey Surya Varman II en el siglo XII. Algunos de los principales templos hindúes en el sudeste asiático que aún existen incluyen los templos Chen La de Camboya (siglos VII-VIII), los templos Shiva de Dieng y Gdong Songo en Java (siglos VIII-IX), los templos pramban de Java (siglo IX - Siglo X), el templo Banteay Srei de Angkor (siglo X), los templos Gunung Kawi de Tampaksiring en Bali (siglo XI), el Panataran (Java) (siglo XIV) y el Templo de la Madre Besakih en Bali (siglo XIV) siglo).
Hoy en día, los templos hindúes de todo el mundo forman la cinesura de la tradición cultural india y su ayuda espiritual. Hay templos hindúes en casi todos los países del mundo y la India contemporánea está llena de hermosos templos, que contribuyen enormemente a su patrimonio cultural. En 2005, probablemente se inauguró el complejo de templos más grande de Nueva Delhi, a orillas del río Yamuna. El enorme esfuerzo de 11.000 artesanos y voluntarios hizo realidad la majestuosa grandeza del templo de Akshardham. Es una hazaña increíble que el templo hindú más alto propuesto en el mundo de Mayapur en Bengala Occidental esté tratando de lograr.