La vida de los santos: San Pablo Miki y compañeros

Santos Paolo Miki y compañeros, mártires
C. 1562-1597; finales del siglo XNUMX
6 de febrero - Memorial (Memorial opcional para el día de Cuaresma)
Color litúrgico: rojo (violeta si es el día de la semana de Cuaresma)
Santos Patronos de Japón

Sacerdotes japoneses nativos y laicos mueren noblemente por una nueva fe

Las palabras del poeta estadounidense John Greenleaf Whittier capturan el patetismo del memorial de hoy: “A pesar de todas las tristes palabras en lengua o pluma, las más tristes son estas:“ ¡Podría haber sido! ”El rápido ascenso y caída repentina del catolicismo en Japón es uno de los grandes" poderes "de la historia humana. Sacerdotes portugueses y españoles, en su mayoría jesuitas y franciscanos, llevaron la religión católica a la isla altamente culta de Japón a finales del siglo XVI con gran éxito. Decenas de miles de personas se convirtieron, se abrieron dos seminarios, los nativos japoneses fueron ordenados sacerdotes y Japón dejó de ser territorio de misión, siendo elevado a diócesis. Pero el arco creciente del éxito misionero se curvó hacia abajo con la misma rapidez. En oleadas de persecución desde 1500 hasta 1590, miles de católicos fueron perseguidos, torturados y ejecutados hasta que la religión católica y, de hecho, cualquier expresión externa del cristianismo fue completamente erradicada. Japón casi se ha convertido en una nación católica, acercándose a unirse a Filipinas como la única sociedad completamente católica en Asia. Japón podría haber hecho por Asia en el siglo XVII lo que Irlanda hizo por Europa a principios de la Edad Media. Pudo haber enviado eruditos, monjes y sacerdotes misioneros para convertir naciones mucho más grandes que él, incluida China. No se suponía que fuera así. y sacerdotes misioneros para convertir naciones mucho más grandes que ellos, incluida China. No se suponía que fuera así. y sacerdotes misioneros para convertir naciones mucho más grandes que ellos, incluida China. No se suponía que fuera así.

Paul Miki era un nativo japonés que se convirtió en jesuita. Los jesuitas no aceptaban en su seminario a hombres de la India u otras naciones que consideraran de educación y cultura inferiores. Pero los jesuitas tenían un inmenso respeto por los japoneses, cuya cultura era igual o incluso superior a la de Europa occidental. Paul Miki estuvo entre los que, después de ser educados en la fe, evangelizaron a su pueblo en su propio idioma. Él y otros trazaron un nuevo camino a seguir, permitiendo a los japoneses no solo entender sino ver, en carne y hueso, que podían retener lo mejor de su cultura nativa sin dejar de ser fieles al Dios encontrado de Jesucristo.

Paul, un hermano jesuita, y sus compañeros fueron el primer grupo en sufrir un martirio masivo en Japón. Un líder militar y consejero del emperador temía la conquista española y portuguesa de la isla y ordenó la detención de seis sacerdotes y hermanos franciscanos, tres jesuitas japoneses, otros dieciséis japoneses y un coreano. Los capturados se habían mutilado la oreja izquierda y, por lo tanto, se vieron obligados a marchar, ensangrentados, cientos de millas hasta Nagasaki. El 5 de febrero de 1597, Pablo y sus compañeros fueron atados a cruces en una colina, como Cristo, y atravesados ​​con lanzas. Un testigo describió la escena:

Nuestro hermano, Paul Miki, se vio a sí mismo de pie en el púlpito más noble que jamás había ocupado. En su “congregación” empezó proclamándose japonés y jesuita… “Mi religión me enseña a perdonar a mis enemigos ya todos los que me han ofendido. Disculpe de buena gana al Emperador ya todos los que buscaron mi muerte. Les pido que busquen el bautismo y que sean ellos mismos cristianos ”. Luego miró a sus compañeros y comenzó a animarlos en su lucha final ... Entonces, según la costumbre japonesa, los cuatro verdugos comenzaron a sacar sus lanzas ... Los verdugos los mataron uno a uno. Un golpe de lanza, luego un segundo golpe. Terminó en poco tiempo.

Las ejecuciones no hicieron nada para detener a la Iglesia. La persecución solo ha alimentado las llamas de la fe. En 1614, alrededor de 300.000 japoneses eran católicos. Luego siguieron persecuciones más intensas. Los líderes japoneses finalmente optaron por aislar sus puertos y fronteras de prácticamente cualquier penetración extranjera, una política que duraría hasta el siglo XIX. Sólo en 1854 Japón se abrió por la fuerza al comercio exterior y a los visitantes occidentales. Entonces, miles de católicos japoneses salieron repentinamente de su escondite, principalmente cerca de Nagasaki. Llevaban los nombres de los mártires japoneses, hablaban un poco de latín y portugués, pedían a sus nuevos invitados las estatuas de Jesús y María y trataban de verificar si un sacerdote francés era legítimo con dos preguntas: 1) ¿Eres célibe? y 2) ¿vienes al Papa en Roma? Estos cristianos ocultos también abrieron sus palmas para mostrarle al sacerdote algo más: las reliquias de los mártires que sus remotos ancestros habían conocido y honrado siglos antes. Su memoria nunca había muerto.

San Pablo Miki, aceptaste el martirio en lugar de abandonar tu fe. Has elegido servir a los más cercanos a ti en lugar de huir. Inspíranos el mismo amor a Dios y al hombre para que también nosotros podamos conocer, amar y servir a Dios de la manera heroica que te hizo tan valiente y sereno ante el intenso sufrimiento.