5 asja, mida õpime Joosepi usust jõulude ajal

Minu lapsepõlve nägemus jõuludest oli värvikas, puhas ja meeldiv. Mäletan, kuidas isa marssis jõulude ajal kiriku vahekäigust alla ja laulis "Me kolm kuningat". Mul oli ka kaamelite desinfitseeritud nägemus, kuni külastasin tema enda valitud räpast. Mõnikord viskas ta oma roppusi pealtvaatajate suunas. Minu romantiline nägemus tallist ja kolme targa teekond kadusid.

Kadunud on lapsepõlve mõte, et esimesed jõulud olid peategelastele kogu rõõm ja rahu. Maarja ja Joosep kogesid mitmesuguseid emotsioone ja väljakutseid, sealhulgas reetmist, hirmu ja üksindust. Teisisõnu pakuvad esimesed jõulud palju lootust langenud maailma tõelistele inimestele, kelle jõulupidustused jäävad müütilisele ideaalile alla.

Enamik meist tunnevad Maarjat. Kuid Joosep väärib ka lähemat uurimist. Mõelgem viisele õppetundile Joosepi usust sel esimestel jõuludel.

1. Usu kaudu näitas Joosep surve all lahkust
Nii sündis Jeesus Messias. Tema ema Maria kihlus Joosepiga. Enne abielu sõlmimist jäi ta aga veel neitsina Püha Vaimu jõul rasedaks. Joosep, kellega ta oli kihlatud, oli õiglane mees ega tahtnud teda avalikult häbistada, mistõttu otsustas ta vaikides kihluse katkestada. ”(Matteuse 1: 18–19).

Headus ja pühendumus käivad koos. Õpetussõnad ütlevad meile tõepoolest, et õiglased näitavad üles austust ka oma loomade vastu (P ro 12:10). Meie kultuur kannatab lahkuse puudumise all. Vihkavad kommentaarid sotsiaalmeedias näitavad, et isegi usklikud viivad usukaaslased alla. Joosepi heatahtlikkuse näide võib meile pettumuse keskel usust palju õpetada.

Inimlikust seisukohast oli Joosepil täielik õigus olla vihane. Tema kihlatu lahkus ootamatult linnast kolmeks kuuks ja naasis kolm kuud rasedana! Tema lugu ingli külastamisest ja endiselt neitsist, kuid rasedana olemisest pidi ta kõigutama.

Kuidas oleks võinud Maarja tegelaskuju nii petta? Ja miks peaks ta reetmise varjamiseks looma ingli visiidist nii naeruväärse loo?

Ebaseaduslikkuse häbimärgistus järgis Jeesust kogu tema elu (Johannese 8:41). Me ei saa oma moraalselt lõdvas ühiskonnas täielikult hinnata häbi, mida see silt kandis Maarja kultuuris. Vähem kui sajand tagasi kirjutatud raamatud annavad aimu moraalse eksituse häbimärgistamisest ja tagajärgedest. Naise viisakast ühiskonnast väljaarvamiseks ja auväärse abielu vältimiseks piisas kompromisskirjast.

Moosese seaduse järgi visataks kõik abielurikkumises süüdi kividega (20. Moosese 10:XNUMX). Richard Exley selgitab filmis "Kirjeldamatu kingitus" juudi abielu kolme etappi ja kihluse siduvat pühendumist. Kõigepealt oli kihlumine - leping, mille olid ette näinud pereliikmed. Siis tuli kihlus, "kohustuse avalik ratifitseerimine". Exley sõnul „peetakse sel perioodil paari abikaasaks, ehkki abielu ei sõlmitud. Ainus viis, kuidas kihlus oleks lõppenud, oli surm või lahutus ... "

"Viimane etapp on tegelik abielu, kui peigmees viib oma pruudi pruudikotta ja täidab abielu. Sellele järgneb pulmapidu ”.

Neitsisünnitust polnud varem olnud. Oli loomulik, et Joosep kahtles Maarja seletuses. Ometi juhatas Joosepi usk teda olema lahke ka siis, kui emotsioonid temas keerlesid. Ta otsustas naist vaikselt lahutada ja kaitsta avalikkuse häbi eest.

Joosep modelleerib Kristusele sarnase reaktsiooni reetmisele. Headus ja arm jätavad üleastuja ukse avatuks meelt parandama ja Jumala ja tema rahva juurde tagasi pöörduma. Joosepi puhul pidi Maarja maine selgeks saades tegelema ainult oma loos kahtlemisega. Ta ei kahetsenud asja käsitlemise üle.

Joosepi heldus Maarja vastu - kui ta uskus, et naine on teda reetnud - näitab lahkust, mida usk tekitab isegi surve all (Galaatlastele 5:22).

2. Usu kaudu näitas Joosep julgust
"Kuid seda kaaludes ilmus talle unes Issanda ingel ja ütles:" Joosep, Taaveti poeg, ära karda Maarjat oma naiseks võtta, sest see, mis temas on välja mõeldud, pärineb Pühast Vaimust ". (Matt. 1:20).

Miks Joosep kartis? Ilmselge vastus on see, et ta kartis, et Mary oli seotud või et ta oli olnud teise mehega, et ta oli ebamoraalne ja mitte inimene, kelleks ta end uskus. Kuna ta polnud sel ajal Jumalalt midagi kuulnud, kuidas ta siis Maarjat uskus? Kuidas ta saaks teda kunagi usaldada? Kuidas saaks teise mehe poeg üles kasvatada?

Ingel rahustas selle hirmu. Teist meest polnud. Maarja oli talle tõtt rääkinud. Ta kandis Jumala Poega.

Vist provotseerisid Joosepit ka teised hirmud. Maarja oli sel hetkel kolm kuud rase. Naise võtmine naiseks muutis ta amoraalseks. Millist mõju avaldaks see tema positsioonile juudi kogukonnas? Kas tema puusepatööstus kannataks? Kas nad visataks sünagoogist välja ja pere ja sõbrad hoiaksid neid eemale?

Kuid kui Joosep sai teada, et see on Jumala plaan tema jaoks, kadusid kõik muud mured. Ta pani oma hirmud kõrvale ja järgis usus Jumalat. Joosep ei eitanud kaasnevaid väljakutseid, vaid võttis Jumala plaani julgelt vastu.

Kui tunneme Jumalat ja usume Jumalasse, leiame ka julguse oma hirmudele vastu astuda ja teda järgida.

3. Usu kaudu sai Joosep juhendamist ja ilmutust
"Ta sünnitab poja ja teie peate talle panema nime Jeesus, sest ta päästab oma rahva nende pattudest" (Matteuse 1:21).

Kui nad olid läinud, ilmus Joosepile unes Issanda ingel. "Tõuse üles," ütles ta, "võta laps ja tema ema ning põgene Egiptusesse. Jää sinna, kuni ma ütlen sulle, sest Heroodes otsib last, kes teda tapaks. ”(Matteuse 2:13)

Kui tunnen paanikat, kuna pole järgmises etapis kindel, rahustab mind mälestus sellest, kuidas Jumal Joosepiga käitus. Kogu selle ajaloo vältel hoiatas ja juhatas Jumal Joosepit samm-sammult. Piibel ütleb, et Jumal jagab endiselt teadmisi nendega, kes temaga koos käivad (Johannese 16:13) ja juhivad meie teed (Pro 16: 9).

Jumala viisid jätavad mind sageli hämmingusse. Kui oleksin juhtinud esimeste jõulude sündmusi, oleksin Maarja ja Joosepi vahelist pinget ja arusaamatusi vältinud, saates ingli Joosepi juurde enne, kui ta Maarjaga kohtus. Ma hoiataksin teda põgenemise vajaduse eest enne, kui nad pidid hilisõhtul lahkuma. Kuid Jumala viisid pole minu omad - need on paremad (Jes. 55: 9). Ja nii on ka selle ajastus. Jumal saatis Joosepile vajaliku suuna siis, kui tal seda vaja oli, mitte varem. See teeb minu jaoks sama.

4. Usu kaudu kuuletus Joosep Jumalale
"Kui Joosep ärkas, tegi ta seda, mida Issanda ingel oli talle käskinud, ja tõi Maarja oma naiseks koju" (Matteuse 1:24).

Joosep näitab usu kuulekust. Kolm korda, kui ingel temaga unes rääkis, kuuletus ta kohe. Tema kiire reageerimine tähendas põgenemist, võib-olla jalgsi, maha jätmist, mida nad ei suutnud kanda, ja alustamist uues asendis (Luuka 2:13). Vähemusklik võis oodata selle puusepatöö projekti lõpetamist ja selle eest tasumist, millega ta töötas.

Joosepi kuulekus näitas tema usaldust Jumala tarkuse ja hooletuse vastu tundmatusse.

5. Usu kaudu elas Joosep oma võimaluste piires
"Aga kui tal pole lammast endale lubada, peab tal kaasas olema kaks tuvi või kaks noort tuvi, üks põletusohvriks ja teine ​​patuohvriks. Nii teeb preester tema eest lepitust ja ta on puhas ”(12. Moosese 8: XNUMX).

"Nad toovad ka ohvri, nagu nõutakse Issanda õpetustes:" paar leivatuvi või kaks noort tuvi "(Luuka 2:24).

Jõulude ajal ei taha me, eriti vanemad ja vanavanemad, et meie lähedased tunneksid sõprade suhtes pettumust või mitte. See võib meid sundida kulutama rohkem kui peaks. Ma hindan, et jõululugu näitab Joosepi alandlikkust. Jeesuse - sama Jumala Poja - ümberlõikamisel ei pakkunud Maarja ja Joosep mitte tallet, vaid väiksemat tuvi- või tuvipaari. Charles Ryrie ütleb Ryrie Study Piiblis, et see näitab pere vaesust.

Kui meil on kiusatus reageerida, haletseda ennast, viivitada kuulekusega või hellitada ennast sel hooajal liiga palju, võib Joosepi näide tugevdada meie usku elada julgelt ja samamoodi Päästjaga.