6 põhjust, miks kõigil kristlastel peaks olema Maarjaga suhe
Ka Karol Wojtyla mõtles, kas meie pühendumusega on võimalik liialdada, kuid pole põhjust karta Jumalaemale lähemale jõudmist. Protestandid väldivad üldiselt igasugust pühendumist Maarjale, eeldades, et see on ebajumalakummardamise tüüp. Kuid isegi katoliiklased - sealhulgas Karol Wojtyla, enne kui temast sai paavst Johannes Paulus II - võivad mõnikord mõelda, kas me võime Jeesuse ema natuke liiga austada. Olen veendunud, et pole vaja karta meie suhete süvendamist Maarjaga. Vaadake Johannes Paulus II mõtisklusi selle Maarja saladuse üle.
1) Katoliiklased ei kummarda Maarjat: protestantide rahustamiseks: katoliiklased ei kummarda Maarjat. Periood. Me austame teda, sest Jeesuse Emana tuli Kristus tema kaudu meie juurde. Jumal oleks võinud seda teha nii, nagu ta tahtis, kuid ometi otsustas ta meie juurde tulla. Seetõttu on õige, et ema aitab meil oma poja juurde tagasi pöörduda. Protestantidel on mugav kummardada näiteks Püha Paulust, rääkida temast palju, soovitades teistel tema tööd tunda. Samamoodi kummardavad katoliiklased Maarjat. Ilmselt pole see Jumal, vaid olend, kellele Looja on andnud uskumatuid armu ja kingitusi. 2) Armastus pole binaarne: tundub, et on tunne, et kui me armastame Maarjat, siis ei pea me armastama Jeesust nii palju kui võiksime või peaksime - see, et Ema armastamine võtab Pojalt kuidagi ära. Kuid peresuhted pole binaarsed. Milline laps paneb pahaks, et sõbrad armastavad ema? Milline hea ema tunneb end solvununa, sest ka tema lapsed armastavad oma isa? Peres on armastus külluslik ja ülevoolav. 3) Jeesus pole oma ema peale kade: poeetilises hetkes kirjutas paavst Paulus VI: "Kuu valgus ei varja kunagi päikest". Jeesus kui Jumala Poeg ei tunne, et teda ohustab armastus ja pühendumus oma emale. Ta usaldab teda ja armastab teda ning teab, et nende tahe on ühendatud. Kuna ta on olend, mitte Looja, ei saa Maarja kunagi Kolmainsust hägustada, kuid ta on alati selle peegeldus. 4) Ta on meie ema: kas me teame seda või mitte, Maarja on meie vaimne ema. See hetk ristil, kui Kristus annab Maarja Püha Johannesele ja Püha Johannese oma emale, on hetk, mil Maarja roll emana laieneb kogu inimkonnale. Ta on kõige lähemal neile, kes on temaga Risti jalamil, kuid tema armastus ei piirdu ainult kristlastega. Ta teab hästi, kui palju maksis Pojale meie päästmine. Ta ei taha, et see ära raiskaks. 5) Hea emana teeb see kõik paremaks: Hiljuti vaidlustas protestant minu pöördumise Maarja poole abi saamiseks meie rahututel aegadel, viidates sellele, et pühendumine temale on puhtalt sisemine, aktiivset elu vähe arvesse võttes. Maarja osas mõistetakse laialt valesti, kuidas ta muudab meie aktiivset elu. Maarjaga palvetades ei lähe me mitte ainult tema ja tema Poja lähedale, vaid ka meie ainulaadne isiklik missioon võib ilmneda, ergutada ja muuta tema eestpalvet. 6) Puu tunneb ära selle viljade järgi: Pühakiri räägib puu tundmisest selle vilja järgi (vrd Matteuse 7:16). Vilju on rikkalikult, kui vaatame, mida Maarja on ajalooliselt, geopoliitiliselt ja kultuuriliselt teinud Kiriku heaks. See mitte ainult ei peatanud näljahädasid, sõdu, hereesi ja tagakiusamisi, vaid inspireeris kultuuri tipus kunstnikke ja mõtlejaid: Mozartit, Botticelli, Michelangelot, Püha Albert Albertit ja Notre Dame'i katedraali püstitanud ehitusmeistreid. .
Pühakute tunnistused on ülekaalukad, kui rääkida, kui vägev on tema eestpalve. Seal on nii palju kanoniseeritud pühakuid, kes on temast väga kõrgelt rääkinud, kuid te ei leia kunagi sellist, kes temast halvasti räägiks. Kardinal John Henry Newman märkis, et kui Mary hüljatakse, pole kaua aega möödas ka tõelisest usupraktikast.