Jeesuse kannatus: Jumal lõi inimese

Jumala sõna
„Alguses oli Sõna, Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal ... Ja Sõna sai lihaks ja elas meie keskel; ja me nägime tema au, au kui Isa ainusündinu, täis armu ja tõde "(Jh 1,1.14).

„Seepärast pidi ta end kõiges oma vendade sarnaseks tegema, muutuma armuliseks ja ustavaks ülempreestriks Jumalaga seotud asjades, et rahva patud lepitada. Tegelikult just seetõttu, et teda on isiklikult proovile pandud ja ta on kannatanud, suudab ta proovile sattunutele appi tulla ... Tegelikult pole meil ühtegi ülempreestrit, kes ei oskaks meie puudustele kaasa tunda, olles ise kõiges kohut mõistnud, nagu meie, välja arvatud patt. Lähenegem siis armu troonile täie enesekindlusega "(Heebr 2,17: 18-4,15; 16: XNUMX-XNUMX).

Mõistmiseks
- Kui läheneme tema kirele mõtisklemisele, peame alati meeles pidama, kes on Jeesus: tõeline Jumal ja tõeline inimene. Me peame vältima riski, et vaatame ainult meest, peatume ainult tema füüsilistes kannatustes ja langeme ebamäärasesse sentimentaalsusse; või vaata ainult Jumalat, ilma et suudaks valude inimest mõista.

- Enne Jeesuse kannatuse mõtiskluste tsükli alustamist oleks hea uuesti lugeda "Kiri heebrealastele" ja Johannes Paulus II esimene suur entsüklika "Redemptor Hominis" (Inimese lunastaja, 1979), et mõista Jeesuse salapära ja pöörduge tema poole tõelise pühendumusega, usust valgustatud

Mõtisklema
- Jeesus küsis apostlitelt: "Kes te ütlete, et ma olen?" Siimon Peetrus vastas: "Sina oled Kristus, elava Jumala Poeg" (Mt 16,15: 16-50). Jeesus on tõepoolest Jumala Poeg kõigis võrdsetes Isaga, ta on Sõna, kõigi asjade Looja. Ainult Jeesus võib öelda: "Mina ja Isa oleme üks". Kuid Jeesusele, Jumala Pojale, meeldib evangeeliumides umbes 4,15 korda end nimetada "Inimese Pojaks", et mõista, et ta on tõeline mees, Aadama poeg, nagu me kõik, sarnane meile kõiges, välja arvatud patt (vrd. Heeb XNUMX:XNUMX).

- "Kuigi Jeesus oli jumalikku laadi, riisus ta end, võttes endale sulase seisundi ja muutudes inimeste sarnaseks" (Fil 2,5–8). Jeesus "riisus end", tühjendas end peaaegu jumalast saadud suurusest ja hiilgusest, et olla kõiges meiega sarnane; ta aktsepteeris ksenoosi, st laskis ennast alla, et meid üles kasvatada; ta tuli meie juurde, et meid Jumala juurde tõsta.

- Kui tahame täielikult mõista tema kannatuse saladust, peame põhjalikult tundma inimest Kristust Jeesust, tema jumalikku ja inimlikku olemust ning ennekõike tema tundeid. Jeesusel oli täiuslik inimloomus, täiesti inimlik süda, täielik inimlik tundlikkus koos kõigi nende tunnetega, mida leidub inimese hinges, mida patu ei reostanud.

- Jeesus oli tugevate tunnetega mees, samal ajal tugev ja hell, mis muutis tema isiku vaimustavaks. See kiirgas kaastunnet, rõõmu, usaldust ja tõmbas rahvahulki. Kuid Jeesuse meeleolu tipp ilmnes laste, nõrkade, vaeste, haigete ees; sellistes olukordades paljastas ta kogu oma helluse, kaastunde, tunnete delikaatsuse: ta haarab lapsi nagu ema; ta tunneb nälginud ja laialivalgunud rahvahulga ees kaastunnet surnud noormehe, lese poja vastu; nutab oma sõbra Laatsaruse haua ees; ta kummardub igale valule, millega ta teel kokku puutub.

- Just selle suure inimliku tundlikkuse tõttu võime öelda, et Jeesus kannatas rohkem kui ükski teine ​​inimene. On olnud mehi, kes on kannatanud suuremat füüsilist valu ja kauem kui Tema; kuid ühelgi inimesel ei olnud tema delikatesse ning tema füüsilist ja sisemist tundlikkust, nii et keegi pole kunagi temasuguseid kannatanud. Jesaja nimetab teda õigustatult "valusaks inimeseks, kes tunneb kannatusi hästi" (Is 53: 3).

võrdlema
- Jumala poeg Jeesus on minu vend. Eemaldas patu, tal on olnud minu tunded, ta on kohtunud minu raskustega, teab mu probleeme. Sel põhjusel lähen "armu troonile täie enesekindlusega", olles kindel, et Ta teab, kuidas mind mõista ja kaastunnet tunda.

- Issanda kannatuse üle mõtiskledes püüan ennekõike mõtiskleda Jeesuse sisemise meeleolu üle, siseneda tema südamesse ja mõista tema valu tohutust. Püha Risti Paulus küsis endalt sageli: "Jeesus, kuidas su süda läks, kui sa neid piinu kannatasid?".

Ristipüha Pauluse mõte: "Ma tahaksin, et hing tõuseks nendel Püha advendi päevadel üles mõtisklema saladuste kirjeldamatu saladuse, jumaliku sõna kehastuse üle ... Las hing jääb sellesse väga suurde imestusse imbuma. ja armuline imestus, nähes usuga tohutut pisikest, lõpmatut suurust, mida alandatakse inimese armastuse pärast "(LI, 248).