Missal koos Padre Pioga: kuidas püha elas armulauale
AJAL PREESTER LÄHEB ALTARI JUURDE
«Üht asja ma soovin teilt...: teie tavaline meditatsioon peaks võimalikult keerlema elu, kire ja surma ümber, aga ka meie Issanda Jeesuse Kristuse taevaminemisega ülestõusmise ümber.
Seetõttu saate kuni kolmekümneaastaseks saamiseni mõtiskleda tema sünni, põgenemise ja Egiptuses elamise, tagasituleku ja varjatud elu üle Naatsareti töökojas; tema alandlikkus oma eelkäija püha Johannese poolt ristimise vastu; saate mõtiskleda tema avaliku elu, väga valusa kire ja surma, Pühima Sakramendi asutamise üle just sel õhtul, mil mehed valmistasid talle ette kõige kohutavamad piinad; saate ikkagi mõtiskleda Jeesuse üle, kes aias palvetab ja verd higistab, nähes piinu, mida inimesed talle valmistasid, ja nende inimeste tänamatust, kes poleks tema teeneid hinnanud; samuti mõtiskleda Jeesuse üle, keda lohistatakse ja juhitakse õuedesse, piitsutatakse ja kroonitakse okastega, tema teekonnast üles ristiga koormatud Kolgata järsul nõlval, tema ristilöömisest ja lõpuks tema surmast ristil ahastuse mere keskel, nähes. oma enim vaevatud emast ». (Epistolary III, lk 63-64)
«Kujutage oma kujutlusvõimele Jeesust, kes on risti löödud teie kätes ja rinnal, ja öelge sada korda tema külge suudledes: "See on minu lootus, mu õnne elav allikas; see on mu hinge süda; miski ei lahuta mind kunagi tema armastusest; Mul on ta ja ma ei jäta teda enne, kui ta paneb mind turvalisse kohta."
Ütle talle sageli: „Mis mul on maa peal või mida ma võin oodata taevas, kui mitte sind, mu Jeesus? Sina oled mu südame Jumal ja pärand, mida ma igavesti ihaldan." (Epistolary III, lk 503)
«Pühal Missal käies uuendage oma usku ja mõtisklege selle üle, milline ohver ohverdatakse teie eest jumalikule õiglusele, et seda rahustada ja teile soodsaks muuta.
Ärge lahkuge altari juurest valu ja armastuse pisaraid valamata Jeesuse vastu, kes on risti löödud teie igavese tervise nimel.
Kurbuste Neitsi hoiab teile seltsi ja on teile magusaks inspiratsiooniks."
(Padre Pio kirjutatud pühendus missalile. vt “Padre Pio kirjad”, esitanud Tema Eminents Giacomo Cardinal Lercaro. 1971. aasta väljaanne, lk 66)
MA TUNNISTAN ÜLES
«Elage alandlikult, armsalt ja armunud oma taevase abikaasaga ja ärge muretsege, et te ei suuda meeles pidada kõiki oma väikseimaid puudusi, et saaksite neid teile tunnistada; ei, tütar, sul ei ole kohane selle pärast kurvastada, sest nii nagu sa kukud sageli teadvustamata, nii ka ilma seda teadvustamata tõused sa uuesti üles.
... õiglane näeb või tunneb, et kukub seitse korda päevas... ja seega kui ta kukub seitse korda, märkab ta seda ilma ennast rakendamata.
Seetõttu ärge olge sellest pahased, vaid öelge otse ja alandlikult, mida mäletate, jätke see Jumala armsale armule, kes paneb oma käe pahatahtlikult kukkujate alla, et nad haiget ei saaks ega haavataks, ja tõstab ja tõstab neid nii kiiresti üles, et nad ei saa arugi, et nad on kukkunud, sest jumalik käsi tõstis nad kukkudes üles ega ka seda, et nad on uuesti üles tõusnud, sest nad tõsteti nii kiiresti üles, et nad ei jõudnud sellele mõeldagi. " (Epistolary III, lk 945)
«Elupildil... ei ole siis enam põhjust tekitada sinus hirmu ja meeleheidet. Jeesus andestas kõik; ta neelas kõik oma püha armastuse tulega.
Vastupidises veenmine ei ole tunne, mis tuleneb Jumalast, vaid see on vaenlase kunst, kes soovib võimaluse korral teid Jumalast eemale viia ning anda teid meeleheite ja meeleheite sülle. (Epistolary III, lk 264)
«Alandage end armastavalt Jumala ja inimeste ees, sest Jumal räägib nendega, kes hoiavad kõrvad maha. – Kuulake – ütleb ta püha laulu pruudile – kaaluge ja laske kõrvad alla, unustage oma rahvas ja isakoda. Nõnda kummardab armastav poeg oma taevase Isaga rääkides näole; ja ootab oma jumaliku oraakli vastust.
Jumal täidab su anuma oma palsamiga, kui ta näeb seda maailma lõhnadest tühjana; ja mida rohkem sa end alandad, seda rohkem ta sind ülendab." (Epistolary III, lk 733–734)
PALVETAME
«Püha palve kingitus... asetatakse Päästja paremasse kätte ja niivõrd, kuivõrd olete tühi iseendast, see tähendab oma keha armastusest ja oma tahtest, ja et teil läheb terveks. mis on juurdunud pühas alandlikkuses, edastab Issand selle sinu südamesse...
... palve armud ja naudingud ei ole maa, vaid taeva veed ja seetõttu ei piisa kõigist meie jõupingutustest, et see langeks, kuigi on vaja end käsutada suure usinusega, jah, kuid alati alandlikud ja rahulik: peame hoidma avatud südant taeva poole ja ootama sealt taevast kastet. Ärge unustage seda kaalutlust endaga palvesse kaasa võtta, sest sellega jõuate Jumalale lähemale ja asetate end tema juurde kahel peamisel põhjusel: esimene, kes annab Jumalale au ja austuse, mille me talle võlgneme, ja seda saab teha ilma, et ta räägiks meile või meie temaga, sest see kohustus on täidetud, tunnistades, et tema on meie Jumal ja meie, tema alatud olendid, kes me oleme tema ees oma vaimuga kummardunud ja ilma temata räägite.
Nüüd... ühest neist kahest heast ei saa palves kunagi puudust tunda. Kui sa saad rääkida Issandaga, siis räägi temaga, kiida teda, palveta tema poole, kuula teda; Kui sa ei saa rääkida, sest oled ebaviisakas, siis ära kahetse; vaimu viisidel peatu oma toas nagu õukondlased ja austa teda.
See, kes näeb, hindab teie kannatlikkust, soosib teie vaikust ja taas saate lohutust...
Teine põhjus, miks inimene asetab end palves Jumala ette, on rääkida temaga ja kuulda tema häält läbi tema sisemiste inspiratsioonide ja valgustuse ning tavaliselt tehakse seda suure mõnuga, sest see on meie jaoks esile tõstetud arm. nii suur Issand, kes tema käske kuulates laotab meie peale tuhat hinnalist palsamit ja salvi, mis toovad hinge suure magususe. Kui palju on neid õukondlasi, kes tulevad ja lähevad sada korda kuninga juuresolekul, et mitte temaga rääkida ega teda kuulata, vaid lihtsalt selleks, et teda näeks ja selle järjekindlusega tunnistataks end tema tõelisteks teenijateks?
See viis olla Jumala juuresolekul ainult selleks, et protesteerida meie sooviga tunnistada end tema teenijatena, on kõige püham, suurepärasem, puhtaim ja kõige täiuslikum... Nii ei pea te muretsema temaga rääkimise pärast, sest teine võimalus tema läheduses olla pole ta vähem kasulik, võib-olla palju rohkem, kuigi ta on meie maitsele vähem kooskõlas. Seetõttu, kui leiate end palves Jumalaga, mõelge tema tõele, rääkige temaga, kui saate, ja kui te ei saa, siis peatuge, näidake ennast ja ärge võtke rohkem vaeva. (Epistolary III, lk 979–983)
SÕNA LITURGIA
«... sellised lugemised (on) suureks toite hingele ja suureks edusammuks täiuslikus elus, mitte vähem kui palve ja püha meditatsioon, sest palves ja mõtisklemises räägime Issandaga seda pühas lugemises. on Jumal, kes meiega räägib.
Püüdke hoida neid püha lugemisi nii palju kui võimalik ja tunnete peagi oma vaimu uuenemist. Enne kui hakkate selliseid raamatuid lugema, tõstke oma meel Issanda poole ja paluge teda, et ta oleks teie mõistuse juht, kohustaks kõnelema teie südamega ja liigutaks ise oma tahet.
Kuid sellest ei piisa; Samuti on soovitatav enne lugemise alustamist Issanda ees protestida ja lugemise ajal seda aeg-ajalt uuendada, et te ei teeks seda õppimiseks ja uudishimu toitmiseks, vaid ainult selleks, et meeldida. teda ja talle rõõmu pakkuda.» (Epistolary II, lk 129–130)
«Nii väljendavad end pühad isad, õhutades hinge sellisele lugemisele.
Oma kloostritrepis tunnistab Saint Bernard, et Jumala ja täiuslikkuse juurde pääsemiseks on neli astet või vahendit; ja ta ütleb, et need on õppetund ja meditatsioon, palve ja mõtisklus.
Ja tõestamaks, mida ta ütleb, toob ta need jumaliku Õpetaja sõnad: - Otsige ja te leiate, koputage ja teile avatakse -; ja rakendades neid neljale täiuslikkuse vahendile või astmele, ütleb ta, et pühakirja ja teiste pühade ja vagade raamatute õppetunniga otsitakse Jumalat; meditatsiooniga leitakse iseennast, palvega koputatakse südamele ja mõtiskledes sisenetakse jumalike ilude teatrisse, mis on avatud õppetunnist, meditatsioonist ja palvest meie meele pilkudele.
Õppetund, ütleb pühak mujal, on peaaegu vaimne toit, mida rakendatakse hinge suulaele, meditatsioon närib seda oma kõnedega, palve maitseb selle maitset; ja mõtisklemine on selle vaimutoidu sama magusus, mis taastab kogu hinge ja lohutab seda.
Tund peatub loetu ajukoores; meditatsioon tungib selle luuüdi; palve otsib neid oma küsimustega; mõtisklus naudib seda, nagu oleks see midagi, mis tal juba on…
... nendib püha Gregory: – Vaimulikud raamatud on nagu peegel, mille Jumal asetab meie ette, et neis endale otsa vaadates saaksime parandada oma vigu ja ehtida end iga voorusega.
Ja kuna asjatud naised vaatavad sageli peeglisse ja puhastavad seal kõik oma näovead, parandavad juustes olevaid vigu ja ehivad end tuhandel viisil, et teiste silmis ilusad näida, siis peab kristlane sageli pühitsema. raamatud tema silme ees, et näha selles... vigu, mis vajavad parandamist ja voorusi, mida tuleb kaunistada, et tema Jumala silmad meeldida." (Epistolary II, lk 142–144)
CREDO
"Elav usk, pime usk ja täielik kinnipidamine Jumala poolt teie kohal asutatud autoriteedile, see on valgus, mis valgustas Jumala rahva samme kõrbes, see on valgus, mis paistab alati iga vastuvõetud vaimu kõrgpunktis Isa poolt; see on valgus, mis viis maagid jumaldama sündinud Messiat, see on Bileami ennustatud täht, see on tõrvik, mis juhib nende mahajäetud vaimude samme.
Ja see valgus ja see täht ja see tõrvik on ka need, mis valgustavad su hinge, suunavad su samme, et sa ei kõiguks; nad tugevdavad teie vaimu jumalikus kiindumuses ja ilma hing seda teadmata liigute alati igavese eesmärgi poole." (Epistolary III, lk 400)
«... Ma luban, et ma tõstan oma viletsad palved Jumala troonile suurema usalduse ja täieliku hülgamisega, manitsedes teda ja avaldades magusat vägivalda tema jumalikule südamele, et ta annaks mulle armu suurendada sinus vaimu vaimu. taevalik tarkus, mille abil saate selgemalt teada jumalikke saladusi ja jumalikku suurust...
Taevavalguse suurenemine; valgust, mida ei saa omandada ei pika õppimise ega inimliku õpetuse kaudu, vaid mis on Jumala poolt kohe sisse imbunud; valgust, mida õiglane hing, kui ta selle kätte saab, teab oma mõtisklustes nii selgelt ja sellise maitsega, et ta armastab oma Jumalat ja igavikulisi asju, et kuigi see on ainult usu valgus, piisab selle tõstmiseks sellisel viisil. nii, et see kaob, ennekõike kogu maa ja tal pole midagi, mida maailm võib talle lubada.
Eelkõige kolme suure tõe ümber peame palvetama Paraclete Vaimu poole, kes meid valgustab ja on: kes paneb meid üha enam teadvustama meie kristliku kutsumuse tipptaset. Olla valitud, olla valitud lugematute hulgast ja teadmine, et selle valiku, et selle valimise tegi Jumal igavesti ilma meie teeneteta... ainsa eesmärgiga, et me oleksime tema ajas ja igavikus, on nii suur ja samas nii armas mõistatus, et hing, isegi kui ta sellesse lühiajaliselt tungib, ei suuda muud kui sulab täielikult armastusse.
Teiseks palume, et ta valgustaks meid üha enam selle igavese pärandi suurusest, millesse taevase Isa headus on meid määranud. Meie vaimu tungimine sellesse müsteeriumi võõrandab hinge maistest hüvedest ja paneb meid ootama jõudmist taevasele kodumaale.
Lõpetuseks palvetagem valgustuse Isa poole, et ta aitaks meil üha enam mõista meie õigeksmõistmise saladust, mis tõi meid õnnetutest patustest terve.
Meie õigeksmõistmine on äärmiselt suur ime, mida pühakiri võrdleb jumaliku Õpetaja ülestõusmisega...
Oh! kui me kõik mõistaksime, millisest äärmisest viletsusest ja häbusest on Jumala kõikvõimas käsi meid tõstnud.
Oh! kui suudaksime vaid korraks tungida sellesse, mis ikka veel hämmastab taevaseid vaime endid, st seisundist, millesse Jumala arm on meid kasvatanud ei vähemaks kui tema lapsed, kes on määratud valitsema koos tema Pojaga kogu igaviku! Kui sellel lastakse tungida inimhinge, ei saa see muud üle kui elada täiesti taevalikku elu...
Kui palju kordi tahab taevane Isa meile oma saladusi avaldada ja on sunnitud seda tegemata jätma, sest me oleme muutunud selleks võimetuks ainult oma pahatahtlikkuse tõttu...
Arendagem oma meditatsioonides sageli seni paljastatud tõdesid, nii et leiame end vooruslikkuses jõulisemaks, oma mõtetes õilsamaks. (Epistolary III, lk 198-200)
USALDUSE PALVE
«Palvetage salakavalate eest, palvetage leigete eest, palvetage tulihingeliste eest, aga eriti palvetage kõrgeima paavsti eest, kõigi püha kiriku, meie kõige õrnema ema, vaimsete ja ajalike vajaduste eest; ja eriline palve kõigi nende eest, kes töötavad hingede tervise ja Jumala auks, tehes missioone nii paljude truudusetute ja uskmatute inimeste seas.
Ma tulen tagasi, et manitseda teid pühitsema kogu oma mina ja nii palju hingi, kui suudate seda kõigi nende seni selgitatud eesmärkide jaoks kutsuda, ning olla kindel, et see on kõrgeim apostolaat, mida hing saab Jumala Kirikus teostada. (Epistolary II, lk 70)
«Kaasa kõigile pastoritele, jutlustajatele ja hingejuhtidele ning vaadake, kuidas nad on üle kogu maakera laiali pillutatud, sest maailmas pole ühtegi provintsi, kus neid poleks palju. Palvetage nende eest Jumala poole, et nad saaksid end päästes viljakalt hinge terviseks...". (Epistolary III, lk 707)
«Me palvetame lakkamatult meie armsa kodumaa, Euroopa ja kogu maailma praeguste vajaduste eest.
Armuline Jumal halasta meie viletsuste ja meie pattude peale; andke kogu maailmale tagasi kauaoodatud rahu." (Epistolary III, lk 81)
«See on palve, see kõigi heade hingede ühine jõud, mis liigutab maailma, mis uuendab südametunnistust, mis toetab "Kodu", mis lohutab kannatusi, mis ravib haigeid, mis pühitseb tööd, mis tõstab tervishoiu, mis annab. moraalne tugevus ja kristlik leppimine inimlike kannatustega, mis levitab Jumala naeratust ja õnnistust igale nõrkusele ja nõrkusele." (Padre Pio, kõne Casa Sollievo della Sofferenza kümnendaks aastapäevaks, 5)
«... Ma ei kavatse taunida seda, et sa ka Jumala poole palvetad, et sind lohutaks, kui tunned risti raskust, mis sind painab, sest sellega ei käitu sa sugugi Jumala tahte vastaselt. et Jumala Poeg ise palvetas oma Isa poole Köögiviljaaias, et saada kergendust.
Aga mida ma tahan öelda, on see, et pärast seda, kui olete palunud ka Jumalal teid lohutada, kui talle ei meeldi seda teha, olge valmis Jeesuse endaga fiat välja ütlema." (Epistolary III, lk 53)
PAKKUMINE
«...Mäletan, et selle päeva hommikul anti mulle püha missa ohverdamisel hingetõmbe...
... Mul oli aega ohverdada end täielikult Issandale samal eesmärgil, mis oli Pühal Isal, kes soovitas kogu kirikule palveid ja ohvreid tuua.
Ja niipea, kui olin selle tegemise lõpetanud, tundsin, et langen sellesse karmi vanglasse ja kuulsin, kuidas selle vangla uks mu selja taga sulgub. Tundsin end väga kõvade köidikute lõksus ja tundsin, et kaotan oma elu." (Epistolary I, lk 1053)
„Kas ma ei öelnud sulle siis, et Jeesus tahab, et ma kannataksin ilma igasuguse lohuta? Kas ta ei küsinud minult ehk ja valis ühe oma ohvritest? Ja kõige armsam Jeesus pani mind kahjuks mõistma kogu ohvri tähendust. Peame… jõudma “consummatum est” ja “in manus tuas”ni”. (Epistolary I, lk 311)
"Jeesus, tema armastatud ema, Väike Ingel koos teistega julgustavad mind, unustamata mulle korrata, et ohver peab kaotama kogu oma vere, et teda selliseks nimetada." (Epistolary I, lk 315)
«Praeguseks, taevale tänu, on ohver juba roninud põletusohvri altarile ja heidab sellele õrnalt pikali: preester on juba valmis teda põletama, aga kus on tuli, mis peab ohvri ära sööma? (Epistolary I, lk 753)
Kannatage, kuid leppige maha, sest kannatusi ei taha Jumal, välja arvatud tema au ja teie hüvanguks: kannatage, kuid ärge kartke, sest kannatus ei ole Jumala karistus, kuigi see on armastuse sünd, mis tahab teha teid Tema sarnaseks. poeg: kannata, aga usu ka, et Jeesus ise kannatab sinu sees ja sinu pärast ja sinuga ning seob sind oma kires ja sina kui ohver oled oma vendadele võlgu selle, mis Jeesuse Kristuse kirest veel puudu on. Olgu teid lohutatud mõte, et te pole sellises piinas üksi; kuid hästi kaasas; muidu kuidas saaks tahta seda, mida hing põgeneb ja karta, et ei suuda fiati hääldada? Kuidas saaksite "taha armastada" ülimat Headust?". (Epistolary III, lk 202)
PALVESTA, VENNAD…
«Jumala vägi, tõsi küll, võidutseb kõige üle; kuid alandlik ja valus palve võidab Jumala enda üle; Ta peatab käe, kustutab välgu, võtab ta relvi, vallutab, rahustab ja muudab ta peaaegu sõltuvaks ja sõbraks.
Oh! kui kõik inimesed sellest kristliku elu suurest saladusest, mida Jeesus meile sõnade ja tegudega õpetas, jäljendades templitölneri, Sakkeuse, Magdaleena, püha Peetrust ja paljusid silmapaistvaid patukahetsejaid ja vagamaid kristlasi. see iseenesest on kogemus, kui külluslikku pühaduse vilja nad endas kogeksid!
Nad saavad selle saladuse varsti teada; selle abil suudavad nad peagi ületada Jumala õigluse, rahustada seda, kui see on nende vastu kõige nördinud, muuta see armastavaks haletsuseks, saada kõik, mida nad vajavad, pattude andeksandmise, armu, pühaduse, igavese tervist ja jõudu võidelda ja võita ennast ja kõiki oma vaenlasi." (Epistolary II, lk 486–487)
«Pidage meeles... et tervist ei saa saavutada muidu kui palve kaudu; et lahingut ei saa võita, kui mitte palvega." (Epistolary III, lk 414)
MÄLU ELUST
"… ma ei too kunagi jumalikule Isale püha ohvrit, palumata temalt teie eest külluslikult tema püha armastust ja tema parimaid õnnistusi." (Epistolary III, lk 309)
«... Ma palun pidevalt oma palvetes ja pühas Missas palju armu teie hingele; aga eriti jumalik armastus: see on meie jaoks kõik, see on meie mesi, milles ja millega tuleb magusaks teha kõik kiindumused ja kõik teod ja kannatused.
Mu jumal, kui õnnelik on sisemine kuningriik, kui see püha armastus seal valitseb! kui õnnistatud on meie hingejõud, kui nad kuuletuvad nii targale kuningale." (Epistolary III, lk 501)
«Te küsite minult, kas on kasulik ja hea rakendada püha missaohvrit elavate eest. Ma vastan, et on väga kasulik ja püha asi, kui missa ohverdatakse, kui olete siin maa peal palverändur ja see aitab meil elada pühal viisil, tasuda jumaliku õiglusega sõlmitud võlgu ja tee armsaim Issand meie vastu aina heatahtlikumaks." (Epistolary III, lk 765–766)
„Iga päev annan teie ja kogu teie perekonna südame jumalikule Isale koos tema Poja südamega Püha Missa ajal. Ta ei saanud sellest keelduda selle liidu tõttu, mille alusel ma pakkumise teen...". (Epistolary IV, lk 472)
KOKKUVÕTE
«... meie hea Õpetaja... palub Isa... enda nimel ja ka meie nimel: - Anna meile täna, Isa, meie igapäevast leiba. –
Aga mis see leib on? Selles Jeesuse küsimuses, mida üha paremini tõlgendatakse, tunnen ma peamiselt ära armulaua. Ja oh! milline liigne alandlikkus sellel Jumal-Inimesel! See, kes on üks Isaga, see, kes on igavese vanema armastus ja rõõm, kuigi ta teadis, et kõik, mida ta maa peal teeb, on tema taevase Isa poolt heaks kiidetud, palub luba meiega jääda!
…milline liigne armastus Pojas meie vastu ja samas kui liigne alandlikkus paludes, et Isa lubaks tal meiega jääda maailma lõpuni!
Aga milline liialdus meie jaoks Isast, kes, olles näinud teda selliste kohutavate kohtlemiste viletsas mängus, laseme sellel oma kõige armsamal Pojal ikkagi meie sekka jääda, et teda iga päev üha uute solvangute alla saada!
Kuidas sai see hea isa sellega kunagi nõustuda?
Kas sellest ei piisanud, oo igavene Isa, et sa kunagi lubasid sellel oma armastatud Pojal juudi vaenlaste raevu ohvriks saada?
Oh! Miks te saate lubada tal ikka veel meie sekka jääda, et näha teda iga päev nii paljude kohutavate preestrite vääritutes kätes, mis on hullemad kui juudid ise?
Kuidas peab vastu sinu kõige kaastundlikum süda, isa, nähes oma Ainusündinud poega nii hooletusse jätmas ja võib-olla isegi põlatuna nii paljude vääritute kristlaste poolt?
Kuidas, isa, saad sa nõustuda sellega, et nii paljud vääritud kristlased võtavad ta pühaduseteotusega vastu?
Oo püha isa, kui palju roppusi, kui palju pühaduseteotust peab sinu kaastundlik süda taluma!!... Ah! Isa, täna ei saa ma iseka tunde pärast paluda, et sa eemaldaksid Jeesuse inimeste seast; ja kuidas ma, nii nõrk ja nõrk, saaksin elada ilma selle armulauatoiduta? Kuidas me saame täita seda palvet, mille see sinu Poeg meie nimel esitas: - Sinu tahe sündigu maa peal nagu taevas, ilma et see laitmatu liha teid tugevdaks?
... mis saaks minust, kui ma paluksin sind ja sa vastaksid mulle, et eemaldaks Jeesus inimeste seast, et mitte näha teda nii halvasti koheldes?..
Püha Isa, anna meile täna meie igapäevast leiba, anna meile Jeesus alati meie lühikese viibimise ajal sellel pagulusmaal; andke see meile ja muutke meid üha enam väärt seda oma rinnale vastu võtma; anna see meile ja me täidame kindlasti selle, mida Jeesus ise sulle meie jaoks adresseeris: – Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas. -». (Epistolary II, lk 342–344)
SURNUTE MÄLESTAMINE
«Ja nüüd ma tulen, mu isa, sinult luba küsima. Olen pikka aega tundnud enda sees vajadust, st pakkuda end Issandale ohvriks vaeste patuste ja puhastustules viibivate hingede eest.
See soov on minu südames aina rohkem kasvanud, nii et sellest on nüüdseks saanud nii-öelda tugev kirg. Tõsi, ma olen teinud selle ohvri mitu korda Issandale, manitsedes teda valama minu peale karistused, mis on ette nähtud patustele ja puhastustules viibivatele hingedele, isegi sajakordselt minu peale, eeldusel, et ma pöördun ja päästan. patused ja võtavad kiiresti taevasse puhastustules olevad hinged, kuid nüüd tahaksin anda selle ohvri Issandale tema sõnakuulelikkusega. Mulle tundub, et Jeesus ise tahab seda." (Epistolary I, lk 206)
"Tunnistan teile... et ma sain väga hästi aru teie kalli vanema lahkumisest...
Aga sa tahaksid teada, kuidas ta leidis end... Jeesuse ees.
Mis kahtlus võib olla igaveses suudluses, mille see kõige armsam Jeesus talle andis?... Võtkem end südamega... talugem ka katsumuste tund ja oodakem seda päeva, mil saame temaga ühineda õndsate kodumaal Jeesuse ees." (Epistolary III, lk 479–480)
"Kui teie lahkunu kallis mälestus tuleb meelde, soovitage neid kõiki Issandale ...". (Epistolary II, lk 191)
MEIE ISA
«Tõstkem oma südamed kõrgele, Jumala poole; temalt tuleb jõud, rahu ja lohutus." (Epistolary IV, lk 101)
«... elage rahus iseendaga, teades, et teie tulevik on Jumala poolt imetlusväärse headusega korraldatud teie hüvanguks: teil jääb üle vaid leppida sellega, mida Jumal tahab teie käsutada, ja õnnistada seda kätt, mis mõnikord näib olevat tõrjuda sind, aga et tegelikult selle kõige õrnema Isa käsi ei lükka kunagi tagasi, vaid kutsub, embab, paitab ja kui vahel lööb, siis pidagem meeles, et see on alati isa käsi. (Epistolary IV, lk 198)
«Jumal ei ole meid kõiki kutsunud hingi päästma ja tema au levitama jutlustamise kõrge apostolaadi kaudu; ja teadke ka, et see pole ainus vahend nende kahe suure ideaali saavutamiseks.
Hing võib levitada Jumala au ja töötada hingede päästmise nimel tõeliselt kristliku elu kaudu, lakkamatult palvetades Issanda poole, et tuleks tema kuningriik, et tema kõige püham nimi pühitsetaks, et ta ei viiks meid kiusatusse, et ta vabastaks. kurjast." (Epistolary II, lk 70)
RAHUMÄRK
"Rahu on vaimu lihtsus, meele rahulikkus, hinge rahu, armastuse side.
Rahu on kord, harmoonia meis kõigis: see on pidev nauding, mis tuleneb hea südametunnistuse tunnistusest: see on südame püha rõõm, milles Jumal valitseb. Rahu on tee täiuslikkuseni, tõepoolest, rahus leitakse täiuslikkus...". (Epistolary I, lk 607)
«… hingerahu saab säilitada ka kõigi praeguse elu tormide keskel; see... seisneb sisuliselt harmoonias meie ligimesega, talle kõike head soovides; see seisneb ka Jumalaga sõpruses olemises pühitseva armu kaudu; ja tõend Jumalaga ühinemisest on moraalne kindlus, et meil pole surmapattu, mis meie hinge painab.
Lõpuks, rahu seisneb võidu saavutamises maailma, kuradi ja oma kirgede üle." (Epistolary II, lk 189)
JUMALA LAMBUKE
«Kas näete, kui palju põlgust ja pühaduseteotust panevad inimlapsed toime oma Poja püha inimlikkuse vastu armastuse sakramendis? See on meist,... kuna meid on Issanda headuse läbi valitud tema Kirikus, Püha Peetruse sõnadega, kuninglikku preesterkonda, on meie asi, ma ütlen, kaitsta see kõige leebem Tall, kes on alati tähelepanelik, kui asi puudutab hingede asja patroneerimist, on alati vaikne, kui asi puudutab omaenda asja." (Epistolary III, lk 62-63)
ISSAND MA EI OLE VÄÄRT
«Ärge imestage oma segajate ja vaimse kuivuse üle; see tekib sinus, osalt meeltest ja osalt sinu südamest, mis on täielikult sinu võimuses; aga niipalju kui ma näen ja tean, on teie julgus... Jumala poolt teile antud otsustes liikumatu ja muutumatu.
Nii et elage rahulikult. Kui seda tüüpi kurjus kestab, ei tohi te olla ahastuses, te ei tohi kunagi jätta lähenemata jumaliku Talle pühale pidusöögile, sest miski ei kogu teie vaimu paremini kui tema kuningas, miski ei soojenda teda nii palju kui päike, ei miski miski. pehmendab seda "nii armsalt kui selle palsam". (Epistolary III, lk 710)
«Käige lihtsalt Issanda teedel ja ärge piinake oma vaimu. Peate vihkama oma puudusi, kuid rahuliku vihkamisega, mitte tüütu ja rahutu vihkamisega; nendega tuleb olla kannatlik ja neid püha alanduse kaudu ära kasutada.
Sellise kannatlikkuse puudumisel... teie puudused kahanemise asemel kasvavad üha enam, sest miski ei toidab meie defekte nii palju kui rahutus ja mure nende kõrvaldamise soovi pärast. (Epistolary III, lk 579)
«Pidage meeles... et Jumal võib hüljata kõik patus eostatud olendis, millel on Aadamalt päritud kustumatu jälg; kuid ta ei saa absoluutselt tagasi lükata siirast soovi teda armastada.
Nüüd tunned sa ise seda soovi ja see aina kasvab sinu hinge sügavustes... Ja kui see sinu soov ei ole rahuldatud, kui sulle tundub, et sa ihkad alati, jõudmata täiusliku armastuse omamiseni, tähendab, et me ei saa ka peatuda jumaliku armastuse ja püha täiuslikkuse teel. (Epistolary III, lk 721)
KOMMUNIKATSIOON
„… ma kutsun teid üles minuga ühinema ja tulema Jeesusele lähemale, et saada vastu tema kallistus, suudlus, mis meid pühitseb ja päästab…
… viis teda suudelda ilma teda reetmata, hoida teda süles ilma teda vangi panemata; Püha Bernard ütleb, et viis, kuidas anda talle suudlus ning armu ja armastuse embus, mida ta meilt ootab ja mida ta lubab meile anda, on teenida teda tõelise kiindumusega, teha tema taevaseid tegusid pühaga. töötab doktriine, mida me sõnadega tunnistame." (Epistolary II, lk 488–489)
«Lähenegem suure usu ja suure armastuse leegiga inglileiba vastu võtma ning oodakem ka sellelt oma hinge armsamalt armastajalt, et ta saaks selles elus lohutust oma suu suudlusega.
Oleme õnnelikud, kui meil õnnestub saada selle suudluse lohutust oma elu Issandalt!
Siis tunneme, et meie tahe on alati jagamatult seotud Jeesuse omaga ja miski maailmas ei saa takistada meil olema tahet, mis ei ole jumaliku Õpetaja tahe. (Epistolary II, lk 490)
«Käige igapäevases armulauas, põlgades alati ebamõistlikke kahtlusi ning usaldades pimedat ja rõõmsat kuulekust, ärge kartke kohtuda kurjaga...
Kui Jeesus ilmutab end, tänage teda; ja kui ta varjab, tänan teda ka: kõik on armastuse nali." (Epistolary III, lk 551)
PALVETAME
«Palvetage siis minu eest, ma palun teid; peate jätkama selle heategevuse kasutamist minu jaoks, meie liidu seaduste ja sidemete jaoks ning kuna ma vastan sellele pideva mälestusega, mis mul sinust on, iga päev altari jalamil ja oma vaestes, nõrkades palvetes. (Epistolary III, lk 273)
«Ma manitsen teid armastama pimeduses risti löödud Jumalat; peatuge tema lähedal ja öelge talle: - Siia jäämine on mulle kasulik: teeme kolm paviljoni, üks meie isandale, teine meie leedile ja kolmas pühale Johannesele.
Tehke kahtlemata kolm risti, asetage end Poja, ema või armastatud jüngri jalge ette; kõikjal võetakse teid hästi vastu." (Epistolary III, lk 176-177)
«Palvetage... ja kandke alandlikkuse ja kannatlikkusega raskusi, mida te seda tehes kogete. Samuti olge valmis taluma segajaid, kuivusi; ja te ei tohi kunagi unustada palvet ja mediteerimist." (Epistolary III, lk 85)
TERVITUS
«Olgu püha kolmik alati õnnistatud ja valitsegu kõigi olendite südametes. Jeesus ja Maarja pühitsegu teid ja panevad teid üha enam nautima risti magusust." (Epistolary III, lk 65-66)
"Taevane Isa jätkab teie südame täielikku omamist kuni täiusliku muutumiseni oma armastatud Pojaks." (Epistolary III, lk 172)
„… olgu teie süda alati Kõige Püha Kolmainsuse tempel. Suurendagu Jeesus teie vaimus oma ligimesearmastust ja naeratagu teile alati, nagu ta teeb kõigile oma armastatud hingedele. Püha Maarja naeratab sulle igal su elusündmusel...
Teie hea kaitseingel valvagu teid alati, olgu ta teie juht, kes juhatab teid elu karmil teel; hoidku ta sind alati Jeesuse armus...”. (Epistolary III, lk 82)
"Minu süda on alati teiega Kristuses Jeesuses." (Epistolary III, lk 65)
"Tervitan teid südamest ja õnnistan teid isalikult." (Epistolary IV, lk 450)