Piibel ja abort: vaatame, mida püha raamat ütleb

Piiblil on palju öelda elu alguse, elu võtmise ja sündimata lapse kaitse kohta. Mida kristlased siis abordi kohta usuvad? Ja kuidas peaks Kristuse järgija uskmatule abordi küsimuses reageerima?

Kuigi me ei leia Piiblist konkreetset küsimust abordi kohta, väljendab Pühakiri selgelt inimelu pühadust. Kui 20. Moosese 13:XNUMX andis Jumal oma rahvale vaimse ja kõlbelise elu absoluutsed käsklused, käskis ta: "Sa ei tohi tappa." (ESV)

Isa Jumal on elu autor ja elu andmine ja võtmine kuulub tema kätte:

Ja ta ütles: "Alasti, ma tulin emaüsast ja alasti peaksin naasma. Issand andis ja Issand võttis ära; õnnistatud olgu Issanda nimi ”. (Iiobi 1:21, ESV)
Piibel ütleb, et elu algab üsas
Elukoha algus on valikuvõimaluste pooldajate ja elupooldajate rühmade vahele jääv punkt. Millal see algab? Kui enamik kristlasi usub, et elu algab viljastumise hetkel, siis mõned seavad selle seisukoha kahtluse alla. Mõned usuvad, et elu algab siis, kui beebi süda hakkab lööma või kui laps teeb esimese hinge.

Psalmis 51: 5 öeldakse, et me oleme eostamise ajal patused, andes kinnitust ideele, et elu algab viljastumise ajal: "Kindlasti olin sündides patune, patune sellest hetkest, kui ema mind eostas." (NIV)

Pühakirjadest selgub ka, et Jumal tunneb inimesi juba enne nende sündi. Ta moodustas, pühitses ja nimetas Jeremija veel emaüsas:

“Enne kui ma teid emakasse moodustasin, teadsin ma teid ja enne teie sündi pühitsesin teid; Ma olen nimetanud teid rahvaste prohvetiks. " (Jeremija 1: 5, ESV)

Jumal kutsus inimesi ja nimetas neid siis, kui nad olid veel üsas. Jesaja 49: 1 ütleb:

„Kuula mind, saared; kuule seda, kauged rahvad! Enne kui ma sündisin, kutsus Issand mind; ema üsast ütles ta minu nime. "(NLT)
Lisaks öeldakse psalmides 139: 13–16 selgelt, et Jumal on see, kes meid lõi. Ta teadis kogu meie eluea, kui me veel emakas olime:

Kuna sa moodustasid mu sisemised osad; kudusite mu ema üsas kokku. Ma kiidan sind, sest ma olen kohutavalt ja kaunilt tehtud. Imelised on teie teosed; mu hing teab seda väga hästi. Minu raam ei olnud teie eest varjatud, kui see tehti mulle salajas, keerukalt kootud maa sügavuses. Su silmad nägid mu vormitut ainet; teie raamatusse olid kirjutatud kõik need päevad, mis minu jaoks kujunesid, kui neid veel polnud. (ESV)
Jumala südame hüüd on „Vali elu”
Avaliku arvamuse pooldajad rõhutavad, et abort tähistab naise õigust valida, kas jätkata rasedust või mitte. Nad usuvad, et naisel peaks olema viimane sõna selle kohta, mis tema kehaga juhtub. Nende sõnul on see põhiline inimõigus ja sigimisvabadus, mida kaitseb Ameerika Ühendriikide põhiseadus. Kuid elu eestkõnelejad esitaksid vastuseks selle küsimuse: kui inimene usub, et sündimata laps on inimene, nagu Piibel väidab, kas ei peaks sündimata lapsel olema sama põhiõigus valida elu?

30. Moosese 9: 20-XNUMX on kuulda Jumala südame hüüet valida elu:

„Täna andsin teile valiku elu ja surma vahel, õnnistuste ja needuste vahel. Nüüd kutsun taeva ja maa teie tehtud valikut tunnistama. Oh, et valiksite elu nii, et teie ja teie järeltulijad saaksid elada! Selle valiku saate teha armastades Issandat, oma Jumalat, talle kuuletudes ja temale kindlalt pühendudes. See on teie elu võti ... "(NLT)

Piibel toetab täielikult ideed, et abort hõlmab inimese elu Jumala näo järgi:

“Kui keegi võtab inimelu, võtavad selle inimese elu ka inimese käed. Sest Jumal lõi inimese oma näo järgi ”. (9. Moosese 6: 1, NLT, vt ka 26. Moosese 27: XNUMX–XNUMX.)
Kristlased usuvad (ja Piibel õpetab), et Jumalal on viimane sõna meie keha üle, mis on mõeldud Issanda templiks:

Kas te ei tea, et te ise olete Jumala tempel ja et Jumala Vaim elab teie seas? Kui keegi hävitab Jumala templi, hävitab Jumal selle inimese; sest Jumala tempel on püha ja teie olete ka see tempel. (1. Korintlastele 3: 16-17, NIV)
Mosaiikiseadus kaitses sündimata last
Moosese seadus pidas sündimata lapsi inimesteks, kes väärivad samu õigusi ja kaitset kui täiskasvanud. Jumal nõudis lapse kõhus tapmise eest sama karistust nagu täiskasvanud mehe tapmise eest. Tapmise karistus oli surm, isegi kui elu ei olnud veel sündinud:

„Kui mehed võitlevad ja kahjustavad naist lapsega, nii et ta sünnitab enneaegselt, kuid sellest ei teki kahju, siis karistatakse teda kindlasti, kui naise abikaasa teda määrib; ja peavad maksma vastavalt kohtunikele. Aga kui sellele järgneb mingi kahju, siis annate elu kogu eluks "(21Ms 22: 23-XNUMX, NKJV)
Lõik näitab, et Jumal näeb täiskasvanud täiskasvanuna üsas tõelist ja kallist last.

Aga vägistamis- ja verepilastusjuhtumid?
Nagu enamik teemasid, mis tekitavad tuliseid arutelusid, esitab abordi teema ka raskeid küsimusi. Abordi pooldajad viitavad sageli vägistamisjuhtumitele. Kuid ainult väike protsent abordijuhtumitest hõlmab lapse, kes on eostatud vägistamise või intsesti jaoks. Ja mõned uuringud näitavad, et 75–85 protsenti neist ohvritest ei soovi aborti teha. David C. Reardon, doktor Ellioti Instituudist, kirjutab:

Esitamiseks on mitu põhjust. Esiteks leiab umbes 70% naistest, et abort on ebamoraalne, kuigi paljude arvates peaks see olema teiste jaoks seaduslik valik. Ligikaudu sama protsent rasedatest vägistamise ohvritest usub, et abort oleks vaid üks järjekordne vägivald nende enda keha ja laste vastu. Loe kõike ...
Mis juhtuks, kui ema elu oleks ohus?
See võib tunduda abordiväitluse kõige keerulisem teema, kuid tänapäeva meditsiini edusammude korral on ema elu päästmiseks abort üsna haruldane. Tegelikult selgitab see artikkel, et tõeline abordiprotseduur pole kunagi vajalik, kui ema elu on ohus. Selle asemel on ravimeetodeid, mis võivad sündimata lapse tahtmatult surra, püüdes ema päästa, kuid see ei ole sama mis abordiprotseduur.

Jumal on lapsendamiseks
Enamik naisi, kellel on täna abordid, teevad seda seetõttu, et nad ei soovi last saada. Mõni naine tunneb end liiga noorena või tal pole rahalisi võimalusi lapse kasvatamiseks. Evangeeliumi keskmes on nende naiste jaoks eluandev võimalus: lapsendamine (Roomlastele 8: 14–17).

Jumal andestab abordi
Ükskõik, kas usute, et see on patt või mitte, on abordil tagajärjed. Paljud abordi teinud naised, abordi saanud mehed, abordi teinud arstid ja tervishoiutöötajad kogevad abordijärgset traumat, mis hõlmab sügavaid emotsionaalseid, vaimseid ja psühholoogilisi armid.

Andestamine on oluline osa tervenemisprotsessist: endale andestamine ja Jumala andestuse saamine.

Õpetussõnades 6: 16-19 nimetab kirjanik kuut asja, mida Jumal vihkab, sealhulgas "süütut verd valavaid käsi". Jah, jumal vihkab aborte. Abort on patt, kuid Jumal kohtleb seda nagu iga teist pattu. Kui me meelt parandame ja tunnistame, andestab meie armastav Isa meie patud:

Kui me tunnistame oma patud, on ta ustav ja õige ning annab meile oma patud andeks ja puhastab meid kogu ebaõiglusest. (1. Johannese 1: 9, NIV)
"Tule nüüd, lepime asja ära," ütleb Issand. Isegi kui teie patud on nagu punakaspunased, on need valged kui lumi; kuigi nad on punased kui karmiinpunased, on nad nagu vill. " (Jesaja 1:18, NIV)