Piibel: miks alandlikud inimesed pärivad maa?

"Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa" (Matteuse 5: 5).

Jeesus rääkis selle tuttava salmi Kapernaumi linna lähedal künkal. See on üks õnnistustest, rühm juhiseid, mille Issand on inimestele andnud. Mõnes mõttes kajastavad nad kümmet käsku, mille Jumal Moosesele andis, kuna need annavad juhiseid õigeks eluks. Need keskenduvad omadustele, mis usklikel peavad olema.

Pean tunnistama, et vaatasin seda salmi nii, nagu oleks see kirik vaimulike ülesannete loendis, kuid see on liiga pealiskaudne vaade. Ma olin sellest ka veidi hämmingus: mõtlesin, mida tähendab tasane olla ja kuidas see õnnistuse toob. Kas küsisite endalt ka seda?

Kui ma seda salmi rohkem uurisin, näitas Jumal mulle, et sellel on palju sügavam tähendus, kui ma arvasin. Jeesuse sõnad seavad kahtluse alla minu soovi saada kohest rahuldust ja pakuvad mulle õnnistusi, kui lasen Jumalal oma elu kontrollida.

"Juhatage alandlikke õiges ja õpetage neile tema teed" (Laul 76: 9).

Mida tähendab „tasased pärivad maa”?
Selle salmi jagamine kahte ossa aitas mul mõista, kui oluline oli Jeesuse sõnavalik.

"Õndsad on tasased ..."
Kaasaegses kultuuris võiks mõiste "tasane" esile kutsuda tasase, passiivse ja isegi häbeliku inimese kuvandi. Kuid täiuslikuma definitsiooni otsimisel avastasin, kui kena venitus see tegelikult on.

Vanad kreeklased, nimelt Aristoteles - "selle inimese iseloom, kellel on vimmakirg kontrolli all ja kes on seetõttu rahulik ja rahulik".
Dictionary.com - "teiste provotseerimisel alandlikult kannatlik, leplik, lahke, lahke"
Merriam-Websteri sõnaraamat - „kannata haavu kannatlikkusega ja ilma pahameeleta“.
Piiblisõnastikud täiendavad tasasuse ideed, tuues hinge rahulikkuse tunde. King Jamesi piiblisõnaraamatus öeldakse: "leebe iseloomuga, kergesti ärritatav ega ärrituv, jumalikule tahtele alistuv, mitte uhke ega isemajandav".

Bakeri evangeeliumisõnastiku kirje põhineb laiema vaate omamisega seotud tasasuse mõistel: "See kirjeldab tugevaid inimesi, kes satuvad nõrkadele positsioonidele, kes liiguvad edasi, vajumata kibedusse või kättemaksuiha."

Nõrkus ei tulene seetõttu hirmust, vaid usalduse ja usu kindlast alusest Jumalasse. See peegeldab inimest, kes hoiab pilgu Temaga, kes suudab graatsiliselt ebaõiglase kohtlemise ja ebaõigluse vastu seista.

„Otsige Issandat, kõik, kes te alandate seda maad, teie, kes teete seda, mida ta käsib. Otsige õiglust, otsige alandlikkust ... ”(Seef 2: 3).

Matteuse 5: 5 teine ​​pool viitab tõelise leebusega elamise tulemusele.

"... sest nad pärivad Maa."
See lause ajas mind segadusse, kuni sain rohkem aru sellest pikemast nägemusest, mis Jumal tahab, et meil oleks. Teisisõnu, me elame ideaalis siin Maa peal, olles samal ajal teadlik elust, mis on veel ees. Meie inimkonnas võib see olla raskesti saavutatav tasakaal.

Pärand, mida Jeesus tähendab, on rahu, rõõm ja rahulolu meie igapäevases elus, ükskõik kus me ka ei oleks, ja lootus oma tulevikule. Jällegi pole see populaarne idee maailmas, mis omistab tähtsust kuulsuse, rikkuse ja saavutuste võimalikult kiirele omandamisele. Selles tuuakse esile asjad, mis on inimeste jaoks Jumala jaoks olulised, ja Jeesus soovis, et inimesed näeksid nende kahe selget vahet.

Jeesus teadis, et enamik tema ajal teeninud inimesi teenis end talupidajate, kalurite või kaupmeestena. Nad ei olnud rikkad ega võimsad, kuid tegelesid nendega, kes olid. Nii Rooma valitsuse kui ka usujuhtide poolt rõhutud viisid pettumust valmistavate ja isegi hirmutavate hetkedeni. Jeesus tahtis neile meelde tuletada, et Jumal oli nende elus endiselt kohal ja nad olid kutsutud elama Tema standardite järgi.

See lõik tervikuna vihjab ka tagakiusamisele, millega Jeesus ja seejärel tema järgijad oleksid kõigepealt silmitsi seisnud. Varsti jagas ta apostlitega, kuidas ta surmatakse ja üles äratatakse. Enamik neist omakorda läbiks hiljem sama ravi. Jüngrite jaoks oleks ülioluline vaadata Jeesuse ja enda olukorda usu pilguga.

Millised on õnnistused?
Õnnitlused on osa palju laiemast õpetusest, mille Jeesus andis Kapernaumi lähedal. Tema ja kaksteist jüngrit olid rännanud läbi Galilea, Jeesus õpetas ja ravis teekonda. Varsti hakkasid teda vaatama rahvahulgad kogu piirkonnast. Lõpuks läks Jeesus mäest üles tohutul kogunemisel rääkima. Õnnesoovid on avaus sellele sõnumile, mida rahvasuus tuntakse mäejutluse nime all.

Nende punktide kaudu, mis on kirja pandud Matteuse 5: 3–11 ja Luuka 6: 20–22, paljastas Jeesus omadused, mis tõelistel usklikel peavad olema. Neid võib vaadelda kui "kristlikku eetikakoodeksit", mis näitab selgelt, kui erinevad on Jumala viisid maailmas. Jeesus kavatses õnnistused olla moraalseks kompassiks, mis suunaks inimesi nende elus kiusatuste ja probleemidega silmitsi seisma.

Igaüks algab tähega "Õnnistatud" ja omab kindlat omadust. Seega ütleb Jeesus, milline on lõplik tasu neile, kes on talle ustavad, kas nüüd või tulevikus. Sealt edasi õpetab ta teisi jumaliku elu põhimõtteid.

Matteuse evangeeliumi 5. peatüki 5. salm on kaheksas kolmas õndsuskraad. Enne seda tutvustas Jeesus vaimsuse ja leina tunnuseid. Kõik need kolm esimest omadust räägivad alandlikkuse väärtusest ja tunnistavad Jumala ülimust.

Jeesus räägib jätkuvalt näljast ja õiglusejanust, halastusest ja südamest puhtusest, rahu sõlmimisest ja tagakiusamisest.

Kõik usklikud on kutsutud olema tasased
Jumala Sõna rõhutab alandlikkust kui ühte kõige olulisemat omadust, mis usklikul võib olla. Tõepoolest, see vaikne, kuid võimas vastupanu on üks viis, kuidas me eristume maailma omast. Pühakirja järgi on igaühel, kes soovib Jumalale meele järele olla:

Mõelge tasasuse väärtusele, omastades seda jumaliku elu osana.
Soov kasvada leebuses, teades, et me ei saa hakkama ilma Jumalata.
Palvetage võimaluse eest näidata teistele leebust, lootes, et see viib nad Jumala juurde.
Vana ja Uus Testament on täis õppetunde ja viiteid sellele tunnusele. Paljud varased usukangelased kogesid seda.

"Nüüd oli Mooses väga tagasihoidlik mees, alandlikum kui keegi teine ​​maa peal" (12. Moosese 3: XNUMX).

Jeesus õpetas korduvalt alandlikkusest ja meie vaenlaste armastamisest. Need kaks elementi näitavad, et tasane olemine ei ole passiivne, vaid Jumala armastusest ajendatud aktiivse valiku tegemine.

"Kuulsite, et öeldi:" Armasta oma ligimest ja vihka vaenlast ". Aga ma ütlen teile: armastage oma vaenlasi ja palvetage nende pärast, kes teid taga kiusavad, et saaksite olla oma taevas oleva isa lapsed "(Matteuse 5: 43–44).

Selles Matteuse 11. peatüki lõigus rääkis Jeesus endast niimoodi, nii et ta kutsus teisi temaga liituma.

"Võtke minu ike enda peale ja õppige minult, sest ma olen tasane ja alandlik südamest, siis leiate hingele puhkuse" (Matteuse 11:29).

Jeesus näitas meile kohtuprotsessi ja ristilöömise ajal viimast pehmuse näidet. Ta sallis meelsasti väärkohtlemist ja seejärel surma, sest teadis, et selle tulemuseks on meie päästmine. Jesaja jagas selle sündmuse kohta ennustust, kus on kirjas: „Ta oli rõhutud ja vaevatud, kuid ta ei teinud suu lahti; teda juhatati tapmiseks nagu tall ja nagu lammas pügajate ees on ta vaikne, ta ei teinud oma suu lahti ... "(Jesaja 53: 7).

Hiljem julgustas apostel Paulus uusi koguduseliikmeid reageerima Jeesuse leebusele, pannes selle endale ja laskes tal nende käitumist valitseda.

„Seepärast riietuge Jumala valitud rahvana, püha ja armastatud, end kaastunde, lahkuse, alandlikkuse, leebuse ja kannatlikkusega” (Koloslastele 3:12).

Kui mõtleme rohkem tasasusele, peame siiski meeles pidama, et me ei pea kogu aeg vaikima. Jumal hoolib alati meist, kuid ta võib meid kutsuda rääkima ja kaitsma teda teiste ees, võib-olla isegi valjusti. Jeesus esitab meile ka selle mudeli. Ta tundis oma isa südamekirge ja lasi neil teda oma teenimise ajal juhtida. Näiteks:

"Kui ta seda oli öelnud, hüüdis Jeesus valjusti:" Laatsarus, tule välja! "" (Johannese 11:43).

„Nii tegi ta köitest piitsa ja ajas kõik templi hoovid välja, nii lambad kui ka veised; puistas rahavahetajate mündid laiali ja pööras nende lauad ümber. Tuvide müüjatele ütles ta: "Viige nad siit minema! Lõpetage mu isa maja muutmine turuks! "(Johannese 2: 15-16).

Mida see salm tänapäeval usklike jaoks tähendab?
Nägusus võib tunduda aegunud ideena. Kuid kui Jumal meid selleks kutsub, näitab ta meile, kuidas see meie elus kehtib. Meid ei pruugi oodata avalik tagakiusamine, kuid võime kindlasti sattuda ebaõiglaste olude vahele. Küsimus on selles, kuidas me neid hetki juhtime.

Näiteks, kuidas te arvate, kuidas reageeriksite, kui keegi räägiks teist teie selja taga või kui teie usku mõnitataks või kui keegi teine ​​teid ära kasutaks? Võime proovida ennast kaitsta või paluda Jumalal pakkuda meile edasiliikumiseks vaikset väärikust. Üks viis viib hetkelise kergendumiseni, teine ​​aga vaimse kasvuni ja võib olla ka teiste tunnistajaks.

Kui aus olla, ei ole alandlikkus alati minu esimene vastus, sest see on vastuolus minu inimliku kalduvusega õiglust saada ja ennast kaitsta. Mu süda peab muutuma, kuid see ei juhtu ilma Jumala puudutuseta. Palvega saan selle protsessi kutsuda. Issand tugevdab meid kõiki, paljastades praktilisi ja võimsaid viise, kuidas iga päev venitusest välja tulla.

Tasane mentaliteet on distsipliin, mis tugevdab meid igasuguste raskuste või halva kohtlemisega toimetulekul. Sellise vaimu omamine on üks raskemaid, kuid kõige tasuvamaid eesmärke, mida saame püstitada. Nüüd, kui näen, mida tähendab olla tasane ja kuhu see mind viib, olen rohkem otsustanud teekonna ette võtta.