Mis on müstika? Mõiste ja näited

Sõna müstika tuleneb kreekakeelsest sõnast mystes, mis viitab salajase kultuse algatajale. See tähendab isikliku osaduse otsimist või saavutamist Jumalaga või temaga ühinemist (või mõnda muud jumaliku või lõpliku tõe vormi). Inimest, kes sellist osaduslikkust edukalt saavutab ja saavutab, võib nimetada müstikuks.

Kuigi müstikute kogemused jäävad kindlasti väljaspool igapäevaseid kogemusi, ei peeta neid üldiselt paranormaalseteks ega maagilisteks. See võib tekitada segadust, sest sõnad "müstik" (nagu "Grande Houdini müstiline osavus") ja "salapärane" on nii tihedalt seotud sõnadega "müstik" ja "müstika".

Võtmeisikud: mis on müstika?
Müstika on absoluutse või jumaliku isiklik kogemus.
Mõnel juhul kogevad müstikud end jumaliku osana; muudel juhtudel on nad teadlikud jumalikust kui eraldiseisvast.
Müstikud on olnud olemas kogu ajaloo vältel, kogu maailmas ja võivad pärineda mis tahes usulisest, etnilisest või majanduslikust päritolust. Müstika on tänapäeval endiselt oluline osa religioossest kogemusest.
Mõnel kuulsal müstikul on olnud sügav mõju filosoofiale, religioonile ja poliitikale.
Müstika määratlus ja ülevaade
Müstikud on ja on jätkuvalt välja kujunemas paljudest erinevatest religioossetest traditsioonidest, sealhulgas kristlus, judaism, budism, islam, hinduism, taoism, Lõuna-Aasia usundid ning animistlikud ja totemistlikud usundid kogu maailmas. Paljud traditsioonid pakuvad tõepoolest konkreetseid teid, mille kaudu praktikud saavad müstikuteks. Mõned näited traditsiooniliste usundite müstikast on järgmised:

Hinduismis on väljend "Atman on Brahman", mis tõlkes tähendab umbes: "hing on Jumalaga üks".
Tathata budistlikud kogemused, mida võib väljaspool igapäevast tajumustaju kirjeldada kui "seda reaalsust", või Zeni või Nirvana kogemused budismis.
Juudi kabbalistlik kogemus sefiirist või jumala aspektidest, mis pärast mõistmist võivad anda erakordse ülevaate jumalikust loomingust.
Šamanistlikud kogemused vaimudega või seotus jumalikuga seoses tervendamise, unistuste tõlgendamisega jne.
Kristlikud kogemused isiklikust ilmutusest Jumalast või osadusest Jumalaga.
Sufism, islami müstiline haru, mille kaudu harjutajad võitlevad jumaliku nimel osaduse nimel läbi "vähese une, vestluse, vähese toidu".

Ehkki kõiki neid näiteid võib kirjeldada müstika vormidena, pole need üksteisega identsed. Näiteks budismis ja mõnedes hinduismi vormides on müstik tegelikult ühendatud ja osa jumalikust. Kristluses, judaismis ja islamis seevastu suhtlevad müstikud jumalikega ja tegelevad nendega, kuid jäävad lahus.

Samamoodi on neid, kes usuvad, et "tõelist" müstilist kogemust ei saa sõnadega kirjeldada; "kirjeldamatut" või kirjeldamatut müstilist kogemust nimetatakse sageli apopaatiliseks. Teise võimalusena on neid, kes usuvad, et müstilisi kogemusi saab ja tuleks kirjeldada sõnadega; katafaatsed müstikud teevad müstilise kogemuse kohta konkreetseid avaldusi.

Kuidas inimesed muutuvad müstiliseks
Müstika ei ole reserveeritud usulistele ega kindlale inimrühmale. Naistel on müstilisi kogemusi sama palju kui meestel (või võib-olla tõenäolisemalt). Ilmutusi ja muid müstitsismi vorme kogevad sageli vaesed, kirjaoskamatud ja pimedad.

Müstiliseks muutumiseks on sisuliselt kaks teed. Paljud inimesed võitlevad jumalikkusega ühinemise eest läbi tegevuste sarja, mis võib hõlmata kõike alates meditatsioonist ja laulmisest askeetlusest kuni uimastitest põhjustatud transi seisunditeni. Teised on sisuliselt müstitsismi neile peale surunud seletamatute kogemuste tagajärjel, mis võivad hõlmata nägemusi, hääli või muid kehaväliseid sündmusi.

Üks kuulsamaid müstikuid oli Joan of Arc. Joan oli 13-aastane formaalse hariduseta tüdruk, kes väitis, et on kogenud inglite nägemusi ja hääli, kes olid teda juhendanud juhtima Prantsusmaad saja-aastase sõja ajal Inglismaa võidule. Thomas Merton on seevastu kõrgelt haritud ja lugupeetud mõtisklev Trappisti munk, kelle elu on pühendatud palvele ja kirjutamisele.

Müstika läbi ajaloo
Müstika on olnud kogu inimkonna kogemus kogu maailmas läbi ajaloo. Kuigi müstikud võivad kuuluda mis tahes klassi, žanrisse või tausta, on vaid vähestel neist olnud oluline mõju filosoofilistele, poliitilistele või usulistele sündmustele.

Muistsed müstikud
Seal olid müstikud, kes olid kuulsad kogu maailmas isegi iidsetel aegadel. Paljud olid muidugi varjatud või tuntud ainult oma kohalikes piirkondades, kuid teised on tegelikult ajaloo kulgu muutnud. Allpool on lühike loetelu mõnest mõjukaimast.

Suur Kreeka matemaatik Pythagoras sündis aastal 570 eKr ja oli tuntud oma ilmutuste ja hingeõpetuste poolest.
Siddhārtha Gautama (Buddha), kes sündis umbes 563. aastal eKr, on väidetavalt saavutanud bodhi puu all istudes valgustumise. Tema õpetused on avaldanud maailmale sügavat mõju.
Konfutsius. Umbes 551 eKr sündinud Confucius oli Hiina diplomaat, filosoof ja müstik. Tema õpetused olid tema ajal märkimisväärsed ja on aastate jooksul populaarsust kogunud palju taassündi.
Keskaja müstikud
Euroopas keskajal oli palju müstikuid, kes väitsid, et nad näevad või kuulevad pühakuid või kogevad osadust absoluutidega. Mõned kuulsamad sisaldas:

Dominikaani teoloog, kirjanik ja müstik Meister Eckhart sündis umbes 1260. aastal. Eckhartit peetakse endiselt üheks suurimaks Saksa müstikuks ja tema teosed on endiselt mõjukad.
Hispaania nunn Avila püha Teresa elas 1500. aastatel. Ta oli üks suuremaid katoliku kiriku müstikuid, kirjanikke ja õpetajaid.
1100ndate lõpus sündinud Eleazar ben Judah oli juudi müstik ja õpetlane, kelle raamatuid loetakse veel tänapäevalgi.
Kaasaegsed müstikud
Müstika oli keskajast kuni tänapäevani jätkuvalt oluline osa usulistest kogemustest. Mõningaid 1700-ndate aastate ja veelgi olulisemate sündmuste taga on müstilised kogemused. Näited:

Reformatsiooni rajaja Martin Luther põhines suure osa oma mõttest Meister Eckharti teostel ja võis ise olla müstik.
Shakersi asutaja ema Ann Lee koges nägemusi ja ilmutusi, mis viisid ta USA-sse.
Mormonismi ja Viimse Aja Pühade liikumise rajaja Joseph Smith asus pärast visioonide sarja kasutamist oma töösse.
Kas müstika on reaalne?
Isikliku müstilise kogemuse tõesust pole kuidagi võimalik tõestada. Tõepoolest, paljud nn müstilised kogemused võivad olla vaimuhaiguste, epilepsia või ravimitest põhjustatud hallutsinatsioonide tagajärg. Usulised ja psühholoogilised teadlased ja uurijad kipuvad siiski nõustuma, et müstikute heausksed kogemused on märkimisväärsed ja olulised. Mõned seda vaatenurka toetavad teemad hõlmavad järgmist:

Müstilise kogemuse universaalsus: see on olnud osa inimkogemustest kogu ajaloo vältel, kogu maailmas, sõltumata vanuse, soo, rikkuse, hariduse või religiooniga seotud teguritest.
Müstilise kogemuse mõju: paljudel müstilistel kogemustel on olnud sügav ja raskesti seletatav mõju inimestele kogu maailmas. Näiteks Joani kaare nägemused viisid prantslaste võiduni saja-aastases sõjas.
Neuroloogide ja teiste kaasaegsete teadlaste suutmatus selgitada vähemalt mõnda müstilist kogemust nagu "kõik peas".
Nagu ütles suur psühholoog ja filosoof William James oma raamatus „Usulise kogemuse variatsioonid: inimloomuse uurimine“, „Ehkki need on tunnete seisunditega nii sarnased, näivad müstilised seisundid neile, kes neid kogevad, olnud ka teadmiste seisundid . ..) Need on valgustused, ilmutused, täis tähendust ja tähtsust, kõik siiski ebatäpsed, ehkki jäävad; ja reeglina toovad nad endaga kaasa uudishimuliku autoriteedijärgse ajajärgu ".