Mis on klooster? Selle usutava täielik juhend
Kloosterlus on religioosne tava elada maailmast lahus, tavaliselt isoleeritud mõttekaaslaste kogukonnas, et vältida pattu ja saada Jumalale lähemale.
Mõiste pärineb kreeka sõnast monachos, mis tähendab üksildast inimest. Mungad on kahte tüüpi: ereemilised või üksikud figuurid; ja cenobiitsed, need, kes elavad perekonnas või kogukonnas.
Esimene klooster
Kristlik klooster algas Egiptuses ja Põhja-Aafrikas 270. aasta paiku, kusjuures kõrbeisad, erakud läksid kõrbesse ja loobusid kiusatuste vältimiseks toidust ja veest. Üks esimestest registreeritud üksikutest munkadest oli Abba Antony (251–356), kes läks varemetesse kindlusesse palvetama ja mediteerima. Egiptuse Abba Pacomiat (292–346) peetakse cenobiitide kloostrite või kogukonna rajajaks.
Varajastes kloostrikogukondades palvetas, paastus ja töötas ükski munk üksi, kuid see hakkas muutuma, kui Põhja-Aafrika Hippo piiskop Augustinus (354–430) kirjutas mungadele ja nunnadele reegli või juhiste kogumi. oma jurisdiktsiooni alla. Selles rõhutas ta vaesust ja palvet kui kloostrielu alustalasid. Augustinus hõlmas paastumist ja tööd kristlike voorustena. Tema reegel oli vähem üksikasjalik kui teised järgnevad, kuid Benedictus Nursiast (480–547), kes kirjutas ka reegli munkadele ja nunnadele, tugines suuresti Augustinuse ideedele.
Munklus levis kogu Vahemerel ja Euroopas, peamiselt Iiri munkade töö tõttu. Keskajal oli terve mõistusel ja tõhususel põhinev benediktiini reegel levinud Euroopasse.
Munitsipaalmungid tegid oma kloostri toetamiseks kõvasti tööd. Sageli anti kloostri jaoks maa neile seetõttu, et see oli kõrvaline või seda peeti põllumajanduse jaoks vaeseks. Katse ja eksituse meetodil viimistlesid mungad paljusid põllumajanduse uuendusi. Nad on olnud seotud ka selliste ülesannetega nagu Piibli ja klassikalise kirjanduse käsikirjade kopeerimine, hariduse pakkumine ning arhitektuuri ja metallitööde täiustamine. Nad hoolitsesid haigete ja vaeste eest ning keskajal pidasid nad paljusid kaotsi läinud raamatuid. Rahulik ja koostööaldis osadus kloostris sai sageli eeskujuks väljaspool seda asuvale ühiskonnale.
XNUMX. ja XNUMX. sajandil hakkasid ilmnema väärkohtlemised. Kuna roomakatoliku kirikus domineeris poliitika, kasutasid kohalikud kuningad ja valitsejad kloostreid reisides hotellidena ning eeldasid, et neid söödetakse ja võõrustatakse kuninglikult. Noortele munkadele ja algajatele nunnadele kehtestati nõudlikud normid; rikkumisi karistati sageli piitsutamisega.
Mõned kloostrid said rikkaks, teised aga ei suutnud end üleval pidada. Kuna poliitiline ja majanduslik maastik on sajandite jooksul muutunud, on kloostritel olnud vähem mõju. Lõpuks taastasid kirikureformid kloostrid palvemajadeks ja meditatsioonimajadeks.
Tänane klooster
Tänapäeval on kogu maailmas ellu jäänud palju katoliku ja õigeusu kloostreid, alates kloostriühendustest, kus trapisti mungad või nunnad annavad vaikimisvande, kuni haigete ja vaestega tegelevate õpetamis- ja heategevusorganisatsioonideni. Igapäevane elu koosneb tavaliselt mitmest korrapäraselt kavandatud palve-, meditatsiooni- ja tööprojektist kogukonna arvete tasumiseks.
Kloostrit kritiseeritakse sageli kui piibellikku. Vastased väidavad, et Suur Komisjon annab kristlastele käsu minna maailma evangeeliumi. Augustinus, Benedictus, Basil ja teised rõhutasid siiski, et ühiskonnast eraldumine, paast, töö ja enesesalgamine on ainult vahendid eesmärgi saavutamiseks ja see eesmärk on armastada Jumalat. nad tegid tööd, et saada Jumalalt teenet, ütlesid nad, kuid pigem tehti seda selleks, et kõrvaldada maised takistused munki või nunna ja Jumala vahel.
Kristliku kloostri pooldajad rõhutavad, et Jeesuse Kristuse õpetused rikkuse kohta on inimestele takistuseks. Nad pooldavad Ristija Johannese ranget eluviisi enesesalgamise näitena ning toovad paastumise ja lihtsa, piiratud dieedi kaitseks Jeesuse kõrbes paastumise. Lõpuks toovad nad kloostri alandlikkuse ja sõnakuulelikkuse põhjuseks Matteuse 16:24: Siis ütles Jeesus oma jüngritele: "Kes tahab olla minu jünger, peab ennast salgama, võtma risti ja järgima mind." (NIV)