Mis on puhastus? Pühakud räägivad meile

Surnutele pühitsetud kuu:
- pakub neile kallitele ja pühadele hingedele kergendust, erutades meid neid toetama;
- see tuleb meile kasuks, sest kui põrgu mõte aitab vältida surelikku pattu, viib puhastustöö mõte meid eemale;
- annab Issandale au, sest paradiis avaneb nii paljudele hingedele, kes laulvad Issandale igaviku au ja kiitust.

Puhastustulemus on puhastusseisund, kus hing, kes on läinud üle teisele elule või veel karistatava karistusega või veel mitte andestunud vennalike pattudega, leiab end pärast surma.

Püha Thomas ütleb: «Tarkusest on kirjutatud, et selles ei leidu midagi plekilist. Nüüd värvib hing ennast täpselt patuga, kust ta saab siiski iseendist puhastada. Kuid sageli juhtub, et maa peal ei tehta täielikku ja täielikku patukahetsust. Ja siis liigume edasi igavikku, kandes võlgu koos jumaliku õiglusega: kuna mitte kõiki süütuid patte ei süüdistata ega vihata alati; ega alati ülestunnistamise tõttu raske või patuohu tõttu tehtud karistus täielikult tegemata. Ja siis ei vääri need hinged põrgut; samuti ei pääse nad taevasse; seal peab olema pagendamise koht ja see pagendamine toimub enam-vähem intensiivsete, enam-vähem pikkade karistustega ».

«Kui inimene elab oma maa külge kinnitatud südamega, kas ta saaks siis äkki oma kiindumust muuta? Puhastav tuli peab tarbima armastuse ebapuhtusi; et põleda saaks jumaliku armastuse tuli, mis süütab õnnistatud.

Kui inimene on vaibunud, peaaegu kustunud usu ja hing elab justkui ümbritsetud teadmatusest ja varjust ning juhindudes maistest maksimumitest, kuidas saaks see äkitselt taluda seda väga kõrget, säravat, ligipääsmatut valgust, mis on Issand? Puhastustoru kaudu teevad tema silmad järk-järgult ülemineku pimedusest igavesse valgusesse ».

Puhastussüsteem on seisund, kus külmad hinged teostavad end pühades soovides olla alati ja ainult koos Jumalaga.Puhastus on seisund, kus Jumal teeb väga targa ja halastava töö abil hinged ilusaks ja täiuslikuks. Seal on harja viimased puudutused; seal viimane peitlitöö, nii et hing on väärt taevatubadesse jääma; seal on viimane käsi, nii et meie Issanda Jeesuse Kristuse veri võib hinge täielikult lõhnata ja palsamit saada ning Taevane Isa võib teda magusa lõhnaga vastu võtta. Puhastustöö on samaaegselt jumalik õiglus ja halastus; kuidas õiglus ja halastus on koos kogu lunastuse müsteerium. See on Jumal, kes teeb seda tööd, millel ei olnud armu teostada hinge ise maa peal.

Keha vanglast vabanenuna võtab hing ühe pilguga omaks kõik tema sisemised ja välised teod koos kõigi asjaoludega, kust nad olid kaasas. Ta annab kõigest aru, isegi tühjast sõnast, isegi seitsekümmend aastat varem. "Iga põhjendamatu sõna, mille mehed arvestavad kohtuotsuse päeval." Kohtuotsuse päeval paistavad patud meile palju tõsisemad kui elu jooksul, sest õiglase hüvituse saamiseks säravad voorused veelgi eredama hiilgusega.

Stefano-nimelist usutunnist veeti innustuseks Jumala kohtusse. Ta tabas oma surivoodil kannatusi, kui ta järsku ärritus ja reageeris nähtamatule vestluskaaslasele. Tema voodiümbrust ümbritsevad usuvennad kuulasid tema vastuseid kohutavalt: - See oli tõsi, ma tegin selle toimingu, kuid ma kehtestasin endale mitu aastat paastu. - Ma ei eita seda fakti, kuid ma olen nii palju aastaid nutnud. - See on endiselt tõsi, kuid pärast lahkumist olen ma naabrit teeninud kolm pidevat aastat. - Siis, pärast hetke vaikust, hüüdis ta: - Ah! selles küsimuses pole mul midagi vastata; süüdistate mind õigustatult ja mul polegi muud, kui ma ennast kaitsta tahan soovitada endale Jumala lõpmatut halastust.

Püha John Climacus, kes teatab sellest asjaolust, mille tunnistajaks ta oli, annab meile teada, et see usundlane oli elanud nelikümmend aastat tema kloostris, kus olid kingitud keeled ja palju muid suuri privileege, mis teiste munkade ees kaugele jõudsid. oma elu eeskujuliku olemuse ja patukahetsuste karistuse pärast ning lõpetab ta nende sõnadega: „Õnnetu! mis minust saab ja mida ma võin nii väiklaseks loota, kui kõrbe ja patukahetsuse poeg mõne kerge patu taustal kaitsetuks osutub? ».

Inimene oli päev-päevalt vooruses kasvanud ja tänu oma truudusele jumalikule armule reageerides oli ta raskesse haigestumisse jõudnud väga kõrgele täiuslikkusele. Tema vend, õnnistatud Giovanni Battista Tolomei, rikas teenete eest Jumala ees, ei suutnud kõigi oma tuliste palvetega tervenemist saavutada; seetõttu sai ta viimased sakramendid liikuva haletsusega ja vahetult enne aegumist nägi ta nägemust, milles ta vaatas talle puhast puhastuskohta reserveeritud kohas, karistades mõnede puuduste eest, mida polnud elu jooksul piisavalt uuritud; samal ajal avaldasid talle mitmesugused piinad, mida hinged seal kannatavad; pärast seda lõpetas ta soovituse oma püha venna palvetele.
Kuni surnukeha matmisele veeti, lähenes õnnistatud Ristija Johannes kirstule, käskis õel püsti tõusta ja naine ärkas peaaegu sügavast unest, naastes imelise ime läbi. Ajal, mil ta jätkas maa peal elamist, pidas püha hing jumala kohtuotsuse järgi selliseid asju, et pani teda hirmust värisema, kuid see, mida ta enam juhtis: tema sõnade tõesus oli tema juhitud elu: tema patukahetsused olid väga ranged omades teda, mitte rahul oma kõigi teiste pühakute ühiste rangustega, nagu vigilid, silmad, paastud ja distsipliinid, leiutas oma keha märtriks uued saladused.
Ja kuna ta võeti mõnikord vastu ja noomiti, kui ta oli alanduse ja vastuseisuga, polnud ta selle pärast mures ja neile, kes selle tagasi võtsid, vastas ta: Oh! kui sa teaksid Jumala kohtuotsuste rangust, ei räägiks sa seda!

Apostelite sümbolis ütleme, et Jeesus Kristus pärast tema surma "laskus põrgusse". «Põrgu nimi, nagu öeldakse Trenti nõukogu katekismuses, tähendab neid varjatud kohti, kus vangi peetakse hingesid, kes pole veel igavest õndsust saavutanud. Üks on must ja pime vangla, kus rüvetatud hingega piinavad pidevalt rüvetatud hinge tulekahju, mis kunagi kustub. Seda põrgu kohast kohta nimetatakse endiselt gehennaks ja kuristikuks.
«On veel üks põrgu, kus leitakse puhastustule tuli. Selles kannatavad õigete hinged mõnda aega, et olla täielikult puhastatud, enne kui nad on avanud sissepääsu taevasele kodumaale; midagi plekilist ei saanud sinna kunagi siseneda.

«Kolmas põrgu oli see, kus enne Jeesuse Kristuse tulekut võeti vastu pühakute hinged ja kus nad nautisid rahulikku puhast, valuvaba puhastust, lohutust ja lootust nende lunastamiseks. Nad on need pühad hinged, kes ootasid Aabrahami üsas Jeesust Kristust ja kes vabastati, kui ta põrgusse läks. Siis päästis Päästja nende seas kohe ereda valguse, mis täitis nad kirjeldamatu rõõmuga ja pani neid nautima suveräänset õndsust, mis leiti Jumala nägemusest. Siis toimus see Jeesuse lubadus vargale: "Täna olete teiega koos minuga paradiisis "[Lk 23,43:XNUMX]».

«Püha Toomase sõnul on väga tõenäoline tunne, mis on pealegi nõus pühakute sõnade ja konkreetsete ilmutustega, et puhastustule pääsemiseks oleks topelt koht. Esimene oleks määratud hingede üldisusele ja asub allpool, põrgu lähedal; teine ​​oleks mõeldud erijuhtudeks ja sellest tuleks välja palju ilmutusi. "

Püha Bernhard, tähistades kord Püha Missa Rooma Püha Pauluse kolme purskkaevu lähedal asuvas kirikus, nägi treppi, mis läks maast taevasse, ja sellel inglid, kes tulid ja läksid puhastustorust, eemaldades sealt puhastushinged ja viies nad kõik kaunid taevasse.