Võite paluda pühade eestpalvet: vaatame, kuidas seda teha ja mida Piibel ütleb

Katoliku tava pühade eestpalvetele kutsuda eeldab, et taevas saavad hinged teada meie sisemisi mõtteid. Kuid mõnede protestantide jaoks on see probleem, sest see annab pühadele väe, mis Piibli sõnul kuulub ainult Jumalale. (2. Ajaraamat 6:30 on järgmine:

Nii et kuula oma elupaik taevast ja anna andeks ning anna tagasi kõigile, kelle südant sa tunned, tema kõigi viiside järgi (ainult sina tunned sina inimeste lapsi.

Kui Piibel ütleb, et ainult Jumal teab inimeste südant, siis jätkub vaidlus edasi, siis oleks pühakute eestpalve kutsumine Piibliga vastuolus olev õpetus.

Vaatame, kuidas saaksime selle väljakutsega toime tulla.

Esiteks pole idees midagi vastuolus mõistusega, et Jumal võib avaldada oma teadmisi inimeste sisemistest mõtetest neile, kelle intellekti ta ka on loonud. Siit saate teada, kuidas Aquino püha Thomas ülalnimetatud väljakutsele vastas oma Summa Theologiae'is:

Ainult Jumal ise teab südamemõtteid: kolmandad teavad neid, kuivõrd need on neile avaldatud kas nende sõnanägemise kaudu või muul viisil (Lis. 72: 1, ad 5).

Pange tähele, kuidas Aquino väljendab erinevust selle vahel, kuidas Jumal tunneb inimeste mõtteid ja kuidas taeva pühad tunnevad inimeste mõtteid. Ainuüksi Jumal teab "endast" ja pühakud "oma nägemusest Sõnast või muul viisil".

See, et Jumal teab "enda kohta", tähendab, et Jumala teadmised inimese südame ja meele sisemistest liikumistest kuuluvad talle loomu poolest. Teisisõnu on tal see teadmine tänu sellele, et ta on Jumal, provotseerimata Looja ja kõigi olendite, sealhulgas inimeste mõtete, ülalpidaja. Sellest tulenevalt ei tohi ta seda saada väljaspool iseennast. Ainult lõpmatu olend saab sel viisil teada meeste sisemisi mõtteid.

Kuid Jumalal pole selle probleemi avaldamine taevas pühadele (ükskõik mis viisil) suurem probleem kui see, kui ta avaldab inimkonnale teadmisi endast kui isikute kolmainsusest. Jumala kui kolmainsuse tundmine on midagi, mis ainuüksi Jumalal on oma olemuselt olemas. Inimesed aga tunnevad Jumalat ainult kui Kolmainsust, sest Jumal tahtis teda inimkonnale ilmutada. Meie teadmised Kolmainsusest on põhjustatud. Jumala teadmisi endast kui kolmainsusest ei põhjustata.

Samamoodi, kuna Jumal teab inimeste mõtteid "iseendast", pole Jumala teadmine inimese mõtetest põhjustatud. Kuid see ei tähenda, et ta ei võiks neid teadmisi taevases asuvatele pühakutele avaldada - sel juhul tekitatakse nende teadmised inimeste sisemisest südamest. Ja kuna Jumal oleks selle teadmise põhjustanud, võiksime ikkagi öelda, et ainult Jumal teab inimeste südameid - see tähendab, et ta tunneb neid provotseerimata.

Protestant võib vastata: „Aga mis siis, kui iga inimene maa peal oma südames palub Maarjat või üht pühakut korraga? Kas nende palvete teadmine ei vajaks kõiketeadmist? Ja kui jah, siis järeldub sellest, et Jumal pole suutnud seda tüüpi teadmisi loodud intellektile edastada.

Kuigi kirik ei väida, et Jumal annab taevasele pühale tavaliselt võime teada iga elava inimese mõtteid, pole Jumalal võimatu seda teha. Muidugi on kõigi inimeste mõtete tundmine samal ajal loodud intellekti loomuliku jõu piiridest väljaspool. Kuid selline teadmine ei nõua kõiketeadvusele omase jumaliku olemuse täielikku mõistmist. Lõpliku hulga mõtete teadmine ei ole sama, mis teada kõike, mida saab teada jumaliku olemuse kohta, ja seetõttu teada kõiki võimalikke viise, kuidas jumalikku olemust saab loodud järjekorras jäljendada.

Kuna jumaliku olemuse täielik mõistmine ei ole seotud lõpliku hulga mõtete tundmisega korraga, ei pea taeva pühad olema kõiketeadjad, et samal ajal teada saada ka kristlaste sisemisi palvesoove maa peal. Sellest järeldub, et Jumal saab sellist tüüpi teadmisi edastada mõistlikele olenditele. Ja Aquinose Tooma sõnul teeb Jumal seda, andes "loodud au valguse", mis "võetakse vastu loodud intellekti" (ST I: 12: 7).

See "loodud hiilguse valgus" nõuab lõpmatut jõudu, kuna selle loomiseks ja andmiseks inimese või ingli intellektile on vaja lõpmatut jõudu. Kuid lõpmatu jõud pole vajalik, et inimese või ingli intellekt selle valguse passiivselt vastu võtaks. Nagu apolog Tim Staples väidab,

Kuni vastuvõetav pole oma olemuselt lõpmatu või ei vaja mõistmiseks ega tegutsemiseks võimatust lõpmatut jõudu, ei ületaks see inimeste või inglite võimet saada.

Kuna valgus, mille Jumal loob loodud intellektile, on loodud, pole see oma olemuselt lõpmatu ega nõua selle mõistmiseks või tegutsemiseks lõpmatut jõudu. Seetõttu pole vastuolus mõistusega öelda, et Jumal annab selle "loodud au valguse" inimese või ingli intellektile, et üheaegselt teada saada piiratud arv sisemisi mõtteid ja neile vastata.

Teine võimalus ülaltoodud väljakutse lahendamiseks on tõestada, et Jumal tõepoolest näitab oma teadmisi meeste sisemistest mõtetest loodud intellektidele.

Näide on Vana Testamendi lugu Taanieli 2. raamatust, mis hõlmab Joosepit ja tema tõlgendust kuningas Nebukadnetsari unenäost. Kui Jumal suudab Taanielile avaldada teadmisi Nebukadnetsari unenäost, siis kindlasti saab ta ilmutada maa peal olevate kristlaste sisemisi palvepalveid taevas olevatele pühakutele.

Teine näide on lugu Ananiasest ja Sapphirast kirjas Apostlite teod 5. Meile öeldakse, et pärast oma vara müümist andis Ananias oma naise teadmisel apostlitele ainult osa tuludest, mis ajendas Peetrust vastama: Ananias, miks on saatan täitnud su südame Püha Vaimu valetamise ja osa maa tuludest kinnipidamisega? "(V.3).

Kuigi Ananiase ebaaususe patul oli väline mõõde (oli mõningaid tulusid, mille ta hoidis kinni), ei olnud patt ise tavapärase vaatluse all. Teadmised selle kurjuse kohta peaksid olema saadud viisil, mis ületab inimese olemuse.

Peetrus saab need teadmised infusiooni teel. Kuid küsimus pole lihtsalt välise akti tundmises. See on teadmine sisemistest liikumistest Ananiase südames: „Kuidas te selle tegevuse oma südames välja mõtlesite? Sa ei valetanud mitte inimestele, vaid Jumalale ”(s.4; rõhutus lisatud).

Ilmutuse 5: 8 on veel üks näide. Johannes näeb "XNUMX elavat" koos "nelja elusolendiga" kummardamas "Talle, kummalgi käes harf ja kuldsete kaussidega, mis on täis viirukit, mis on pühakute palved". Kui nad pakuvad kristlaste palveid maa peal, on mõistlik järeldada, et neil olid neist palvetest teada.

Ehkki need palved ei olnud sisepalved, vaid ainult suulised palved, pole taevas hingel füüsilisi kõrvu. Nii et igasugune teadmine palvetest, mille Jumal annab taevas loodud intellektidele, on teadmine sisemistest mõtetest, mis väljendavad verbaalseid palveid.

Eespool toodud näidete valguses näeme, et nii Vana kui ka Uus Testament väidavad, et Jumal edastab oma teadmised meeste sisemistest mõtetest loodud intellektidele, sisemistele mõtetele, mis hõlmavad ka palveid.

Alumine rida on see, et Jumala teadmine meeste sisemistest mõtetest ei ole selline teadmine, mis kuulub ainult kõiketeadmisse. Seda saab edastada loodud intellektidele ja meil on piibellikke tõendeid selle kohta, et Jumal tõepoolest avaldab sellist tüüpi teadmisi loodud intellektidele.