Kuidas kuradiga võidelda. Don Gabriele Amorthi nõukogud
Jumala Sõna juhendab meid ületama kõik saatana lõksud. Vaenlastele andestamise eriline tugevus. Paavst noortele: "Me kutsume nime tõeliseks vaenlaseks"
Kui loeme uuesti arvukaid lõike, milles Medjugorje neiu neiu meid saatana eest hoiatab, mõistame, et ka tema abistamiseks on olemas abinõud. Need on abinõud, mida leiame Jumala Sõnas täpselt: kõik on olemas. Alustuseks mäletame, et kurja tegevusel (see on Uue Testamendi eelistatav mõiste, et näidata deemoneid) on kaks aspekti: on tavaline tegevus, mille suhtes me kõik oleme allutatud. Isegi Jeesus, kes tahab olla meie moodi kõiges, välja arvatud pattudes, nõustus läbima kuradi tavapärase tegevuse, see tähendab kiusatused. Kuidas neid võita? Jeesus ise näitab meile kahte hädavajalikku vahendit: "Vaadake ja palvetage, et mitte kiusatusse sattuda" (Matteuse 26,41). Rahu kuninganna julgustab kõigis oma teadetes meid palvetama; ja hoiatab meid pidevalt kurja eest, maailma ahvatluste eest, meie haavatud olemuse nõrkade külgede eest. Kasulik oleks selleteemaline konkreetne uuring.
Toimub ka kuradi erakordne tegevus. Lisaks kiusatuste süvenemisele on kurjal jumalikul loal ka selliseid volitusi, mis põhjustavad erilisi piinu. Tavaliselt loetlen need viies vormis: välised piinad, omamine, ahistamine, kinnisidee, nakatamine. Sellest räägime järgmisel korral üksikasjalikumalt. Siinkohal tahaksin rõhutada, et Jumalaema ei nõua mitte niivõrd neid üksikuid vorme, kuivõrd vahendeid, mille abil peame saatana alistama. Mõnikord ei piisa palvest ja valvsusest; Issand küsib meilt rohkem. Meilt palutakse paastumist ja ennekõike vooruste, eriti alandlikkuse ja ligimesearmastuse kasutamist. Need kaks tavaliselt kristlikku voorust ajavad saatana segadusse ja tõrjuvad ta täielikult. Kurjad on kõik uhkus, mäss Jumala vastu, ülbus. Ja pole kahtlust, et uhkus on kõige tugevam pahe, sedavõrd, et psalmides (18) nimetatakse seda suureks patuks. Alandliku hinge ees ei saa kurat midagi teha. Pange tähele, et alandlikkusel on kaks teineteist täiendavat aspekti: tunnete meile mitte midagi, sest oleme oma nõrkusest teadlikud; usaldage Jumalat, kes meid armastab ja kellelt kõik head meile tulevad. Kurat teab neid asju väga hästi ja ründab meid kas iseenda rahulolu või mis tahes vormis heidutuse abil.
Heategevus on sel juhul vooruste kuninganna ja sellel on palju aspekte: andmine, endast andmine, olemine vaevarikas ja mõistmine ... ja see on arusaamatu kuradile, keda kõik vihkavad. Kuid heategevuses on üks eriline aspekt, mis on tõeliselt kangelaslik (see on võib-olla evangeeliumi kõige keerulisem ettekirjutus) ja millel on väga eriline jõud kuradi kallaletungide vastu, aga ka nende konkreetsete võitude vastu, mida saatan võib olla meie üle saavutanud: andestada ja armastada vaenlasi (see tähendab neid, kellele oleme kahju teinud ja kes ehk jätkavad seda).
Minuga on sageli juhtunud, et inimestelt, kes on kuradist kinni või keda mõjutavad väikesed kurjad häired, on vaja maad lahutada; ja juhtusin märkama, et mu eksortismidel polnud mingit mõju. Seejärel proovisin kannatanud inimese abiga kindlaks teha, kas on mõni põhjus, mis takistab armu tegutsemist. Olen alati asunud heategevusest nendes kahes konkreetses vormis: palusin teada saada, kas selle inimese hinges on vihkamist või isegi lihtsalt haletsust; kui poleks "südame andestust", mida Jeesus nõuab, et annaksime meile oma andestuse. Ja ma küsisin armastuse kohta: kas leidub kedagi, keda pole siiralt armastatud. Koos otsisime lähimate sugulaste, sõprade, kolleegide, elavate ja ka surnute seast. Ja peaaegu alati leidsin puudusi ja ütlesin selgelt, et minu takistuste kaotamisega on mõttetu jätkata. Olen näinud juhtumeid, kus südamlik andestus, kangelaslikud leppimised, palved ja pidustused on lõpetatud inimeste kasuks, kellelt inimesed said jätkuvalt kurja. Takistuse eemaldades laskus jumala arm rohkesti. On selge, et võime end saatanast vabastada isegi Jumala Sõna, palvete, sakramentide, andestuse ja siira armastusega: ilma eksortsismideta. Kuid eksortsismidel pole mingit mõju, kui need harjutused puuduvad.
Lõpetuseks tahaksin meelde tuletada tõde: keda rünnatakse kõige rohkem ja keda saatan kõige rohkem mõjutab? Nad on noored inimesed. Nii et nende võit on kahekordselt teenekas. Püha Johannes tuletab seda meelde, kui hüüatab: „Ma kirjutan teile, noored inimesed, et olete tugevad ja olete kurjast üle saanud (Johannese 2,14:11). Püha isa viitas sellele fraasile, kui ta läks Assooridel Püha Miikaeli saarele (viimati XNUMX. mail); ja jätkas: „Ole võitluseks tugev. Mitte võitluseks inimese, vaid kurjuse vastu; või õigemini, nimetagem seda nime järgi, esimese kurja arhitekti vastu. Ole tugev võitluses kurja vastu. Viimase taktika seisneb selles, et ta ei avalda ennast avalikult, nii et tema poolt esile kutsutud kuri saab selle arengu inimeselt endalt ... On vaja pidevalt tagasi pöörduda kurja ja patu juurte juurde, jõuda selle varjatud mehhanismideni. Noored inimesed, te olete tugevad ja saate kurjast üle, kui jumalasõna jääb sinusse ”.
D. Gabriele Amorth