Kuidas harjutada mõtisklevat meditatsiooni

Andke jumalale 20 minutit.

Kui isa William Meninger lahkus oma ametikohalt Washingtonis Yakima piiskopkonnas 1963. aastal, et ühineda Massachusettsi osariigis Spenceris asuva Püha Joosepi kloostri trapistidega, ütles ta oma emale: „Siin, ema. Ma ei ole enam kunagi väljas. "

Nii see täpselt ei läinud. Ühel päeval 1974. aastal pühkis Meninger kloostri raamatukogus vana raamatu, raamatu, mis paneks ta ja mõned tema mungakaaslased täiesti uuele teele. See raamat oli teadmatuse pilv, 14. sajandi anonüümne käsiraamat mõtisklevast meditatsioonist. Meninger ütleb: "Mind hämmastas selle praktilisus".

Ta hakkas seda meetodit õpetama kloostrisse taanduvatele preestritele. "Pean tunnistama," ütleb Meninger, "et kui ma seda õpetama hakkasin, ei arvanud ma oma koolituse tõttu, et seda võiks õpetada ilmikutele. Kui ma seda nüüd ütlen, on mul nii piinlik. Ma ei suuda uskuda, et olen olnud nii asjatundmatu ja rumal. Ei läinud kaua, kui hakkasin aru saama, et see pole mõeldud ainult munkadele ja preestritele, vaid kõigile.

Tema abtist isa Thomas Keating levitas meetodit laialdaselt; tema kaudu sai see nimeks "tsentreeriv palve".

Nüüd Colorado osariigis Snowmassis Püha Benedictuse kloostris võtab Meninger oma kloostrielust neli kuud aastas, et reisida mööda maailma, õpetades mõtisklevat palvet teadmatuse pilves.

Tal oli isegi geniaalne idee seda oma emale ükskord õpetada, kui too oli haigel voodil. Aga see on teine ​​lugu.

Kuidas sai sinust pärast piiskopkonna preestrit olemist trapisti munk?
Olen olnud koguduse preestrina väga aktiivne ja edukas. Olin töötanud Yakima piiskopkonnas koos Mehhiko ja Indiaani rändajatega. Olin piiskopkonna kutsedirektor, vastutasin katoliku noorteorganisatsiooni eest ja kuidagi tundsin, et ei tee piisavalt. See oli üsna raske, aga mulle meeldis see. Ma polnud sugugi rahulolematu, kuid tundsin, et pean tegema rohkem ja ei teadnud, kus seda teha saan.

Lõpuks jõudis mulle pähe: ma oleksin võinud teha midagi ilma midagi tegemata, nii et minust sai trapist.

Teile omistatakse teadmatuse pilve taasavastamine 70. aastatel ja seejärel alustage seda, mida hiljem hakati nimetama tsentreeriva palveliikumisena. Kuidas see juhtus?
Uuesti avastamine on õige sõna. Treenisin ajal, mil kontemplatiivne palve oli lihtsalt ennekuulmatu. Olin 1950–1958 Bostonis seminaris. Seminare oli 500. Meil oli kolm täiskohaga vaimulikku juhti ja kaheksa aasta jooksul pole ma kordagi kuulnud
sõnad "mõtisklev meditatsioon". Ma mõtlen seda sõna otseses mõttes.

Olin kuus aastat pastor. Siis astusin Massachusettsis Spenceris asuvasse Püha Joosepi kloostrisse. Algajana tutvustati mulle mõtiskleva meditatsiooni kogemust.

Kolm aastat hiljem käskis mu abtist isa Thomas Keating mul teha retriite pastoritele, kes külastasid meie retriidimaja. See oli tõesti puhas õnnetus: leidsin meie raamatukogust koopia teadmatuse pilvest. Eemaldasin tolmu ja lugesin läbi. Üllatusega tõdesin, et see oli sõna otseses mõttes käsiraamat selle kohta, kuidas mõtisklevat meditatsiooni teha.

Nii ei õppinud ma seda kloostris õppima. Ma õppisin seda traditsioonilise kloostripraktika kaudu, mida me nimetame lektiooniks, meditatsiooniks, oratiooks, mõtisklemiseks: lugemine, meditatsioon, afektiivne palve ja seejärel mõtisklus.

Kuid siis leidsin raamatust lihtsa õpetatava meetodi. Ma lihtsalt imestasin. Hakkasin seda kohe taganema tulnud preestritele õpetama. Paljud neist olid käinud samal seminaril, nagu mina. Koolitus ei olnud pisut varieerunud: mõtisklusest arusaamine puudus vanimast noorimani.

Hakkasin neile õpetama seda, mida ma nimetan "mõtlemapalveks vastavalt teadmatuse pilvele", mida hiljem hakati nimetama "tsentreerivaks palveks". Nii see algas.

Kas saaksite meile veidi teada anda Pilvest teadmatusest?
Ma arvan, et see on vaimsuse meistriteos. See on XNUMX. sajandi raamat, mis on kirjutatud keskmises inglise keeles, chauceri keeles. See ajendas mind tegelikult raamatut raamatukogust valima mitte selle sisu, vaid sellepärast, et ma armastasin seda keelt. Siis olin lihtsalt hämmastunud, kui sain teada, mida see sisaldab. Sellest ajast alates on meil olnud suvaline arv tõlkeid. Kõige rohkem meeldib mulle William Johnstoni tõlge.

Selles raamatus kirjutab vanem munk algajale ja juhendab teda mõtisklevas meditatsioonis. Kuid näete, et see on tegelikult suunatud laiemale publikule.

Kolmas peatükk on raamatu süda. Ülejäänud on vaid kommentaar 3. peatükile. Selle peatüki kaks esimest rida ütlevad: „Seda peate tegema. Tõstke oma süda Issanda poole õrna armastuse segamisega, soovides teda tema heaolu ja mitte kingituste pärast. Ülejäänud raamat kaob.

Teine peatükk 7. peatükis ütleb, et kui soovite kogu selle Jumala soovi võtta ja selle ühe sõnaga kokku võtta, kasutage lihtsat ühesilbilist sõna, näiteks "Jumal" või "armastus", ja las see on teie armastuse väljendus. Jumala jaoks selles mõtisklevas palves. See on algusest lõpuni palvekeskne.

Kas eelistate seda nimetada tsentreerivaks palveks või kontemplatiivseks palveks?
Mulle ei meeldi "keskne palve" ja ma olen seda harva kasutanud. Ma nimetan seda mõtiskluseks meditatsiooniks teadmatuse pilve järgi. Praegu ei saa te seda vältida: seda nimetatakse tsentreerivaks palveks. Ma loobusin. Kuid see tundub mulle natuke petlik.

Kas arvate, et inimesed, kes pole kunagi seda tüüpi palveid teinud, on näljased, ehkki nad ei pruugi seda teada?
Selle järele on näljane. Paljud on juba teinud lugemisi, meditatsiooni ja isegi oratio, afektiivset palvet - palve teatud hooga, vaimse intensiivsusega, mis tuleneb teie meditatsioonist, mis tuleneb teie loengust. Kuid neile pole kunagi öeldud, et on järgmine samm. Kõige tavalisem vastus, mille saan kihelkonnakeskse palveseminari korraldamisel, on: "Isa, me ei teadnud, aga oleme seda oodanud."

Vaadake seda oratio paljudes erinevates traditsioonides. Minu arusaam on see, et oratio on mõtiskluse uks. Sa ei taha lävel seista. Sa tahad selle läbi elada.

Mul on olnud sellega palju kogemusi. Näiteks nelipühi pastor oli hiljuti meie Colorado osariigis Snowmassi kloostris taandumas. Seitseteist aastat vanal pastoril, tõeliselt püha mehel, oli probleeme ja ta ei teadnud, mida teha. See, mida ta mulle ütles, oli: "Ma ütlesin oma naisele, et ma ei saa enam Jumalaga rääkida. Olen rääkinud Jumalaga 17 aastat ja juhendanud teisi inimesi."

Tundsin kohe toimuva ära. Mees oli läve ületanud ja viibis mõtiskluste vaikuses. Ta ei saanud sellest aru. Tema traditsioonis polnud midagi, mis talle seda seletaks. Tema kirik, see kõik on keeltes palvetamine, tantsimine: kõik on hea. Kuid nad keelavad teil minna kaugemale.

Püha Vaim ei pööra sellele keelule erilist tähelepanu ja tõi selle mehe uksest sisse.

Kuidas hakkaksite kedagi sellist mõtiskleva palve kohta õpetama?
See on üks sellistest küsimustest nagu: „Teil on kaks minutit. Räägi mulle kõik Jumala kohta. "

Üldiselt järgige The Cloudi juhiseid. Sõnad "armas segu armastusest" on olulised, sest see on oratio. Saksa müstikud, sellised naised nagu Hildegard Bingenis ja Mechthild Magdeburgist, nimetasid seda "vägivaldseks röövimiseks". Kuid selleks ajaks, kui see Inglismaale jõudis, oli sellest saanud "armas segu armastusest".

Kuidas tõsta oma südant Jumala poole armsa armastuse segamisega? See tähendab: Jumala armastuse tahte teostamine.

Tehke seda ainult niipalju kui võimalik: armastage Jumalat iseenda, mitte selle eest, mida saate. See oli jõehobu püha Augustinus, kes ütles - vabandage šovinistlikku keelt - mehi on kolme tüüpi: on orje, on kaupmehi ja on lapsi. Ori teeb midagi hirmust. Keegi võib tulla näiteks Jumala juurde, sest kardab põrgu.

Teine on kaupmees. Ta tuleb Jumala juurde, sest on sõlminud Jumalaga kokkuleppe: "Ma teen seda ja sina võtad mind taevasse". Enamik meist on kaupmehed, ütleb ta.

Kuid kolmas on mõtisklev. See on poeg. "Ma teen seda, sest sa oled väärt armastama." Nii et tõstate oma südame Jumala poole armsa armastuse segamisega, soovides teda tema, mitte kingituste pärast. Ma ei tee seda saadud mugavuse või rahu pärast. Ma ei tee seda maailmarahu nimel ega tädi Susie vähi raviks. Kõik, mida ma teen, on lihtsalt see, et Jumal on väärt armastamist.

Kas ma saan sellega suurepäraselt hakkama? Ei. Ma teen seda parimal võimalikul viisil. See on kõik, mida ma pean tegema. Seega väljendage seda armastust palvesõnaga, nagu 7. peatükk ütleb. Kuulate seda palvesõna kui armastuse avaldust Jumala vastu. Soovitan teil seda teha 20 minutit. Siin see on.

Mis on palvesõnas oluline?
Teadmatuse pilv ütleb: "Kui soovite, võite selle soovi palvesõnaga täita." Ma vajan seda. Ma eeldan, püha, nagu see on, et kui mul seda vaja on, on teil seda kindlasti vaja [naerab]. Tegelikult olen rääkinud tuhandest, keda olen õpetanud, ainult tosina inimesega, kellele pole vaja palvesõna. Pilv ütleb: "See on teie kaitse abstraktsete mõtete eest, teie kaitse tähelepanu hajumise eest, mida saate kasutada taeva löömiseks."

Paljud inimesed vajavad mõistmiseks midagi. See aitab teil segavaid mõtteid maha matta.

Kas peaksite eraldi palvetama ka muude asjade, näiteks maailmarahu või tädi Susie vähi pärast?
Teadmatuse pilv nõuab seda palju: et peate palvetama. Kuid ta nõuab ka, et teie mõtiskleva meditatsiooni ajal te seda ei teeks. Sa lihtsalt armastad Jumalat, sest Jumal on armastust väärt. Kas peate palvetama haigete, surnute ja nii edasi? Muidugi.

Kas arvate, et mõtisklev palve on kallim kui teiste vajaduste palve?
Jah. Peatükis 3 ütleb Pilv: "See palvevorm on Jumalale meeldivam kui mis tahes muu vorm ja on kasulikum kogudusele, puhastustules asuvatele hingedele, misjonäridele kui mis tahes muule palvevormile." ta ütleb: "Ehkki te ei pruugi aru saada, miks."

Nüüd näete, saan aru, miks, nii et ütlen inimestele, miks. Kui te palvetate, kui jõuate kõigi võimete juurde, peate Jumalat armastama ilma täiendava põhjuseta, siis võtate omaks Jumala, kes on armastuse Jumal.

Kui võtate omaks Jumala, võtate omaks kõik, mida Jumal armastab. Mida Jumal armastab? Jumal armastab kõike, mille Jumal on loonud. Kõik. See tähendab, et Jumala armastus ulatub lõpmatu kosmose äärmiste piirideni, millest me isegi aru ei saa, ja Jumal armastab selle iga väikest aatomit, sest ta on selle loonud.

Te ei saa teha mõtisklevat palvet ja klammerduda tahtlikult, üksiku olendi vaenu või andestuse külge. See on räige vastuolu. See ei tähenda, et oleksite kõik võimalikud rikkumised täielikult andestanud. See aga tähendab, et teete seda praegu.

Teete seda vabatahtlikult, sest te ei saa Jumalat armastada, armastamata kõiki üksikuid inimesi, kellega olete kunagi kokku puutunud. Mõtiskleva palve ajal ei pea te kellegi eest palvetama, sest võtate nad juba piiramatult omaks.

Kas on väärtuslikum palvetada tädi Susie eest või on väärtuslikum palvetada kõige selle eest, mida Jumal armastab - teisisõnu loomise eest?

Paljud inimesed ütlevad ilmselt: "Ma ei saaks kunagi nii kaua paigal istuda."
Inimesed kasutavad budistlikku väljendit: "Mul on ahvimeel". Ma saan selle inimestelt, kellele on palvekeskus tutvustatud, kuid mitte head õpetajad, sest see pole probleem. Ütlen inimestele seminari alguses, et tagan probleemi lahendamise mõne lihtsa juhise abil.

Asi on selles, et pole olemas täiuslikku meditatsiooni. Kas ma olen seda teinud juba 55 aastat ja kas ma suudan seda teha ka ilma ahvimõistuseta? Absoluutselt mitte. Olen kogu aeg seganud mõtteid. Ma tean, kuidas nendega toime tulla. Edukas meditatsioon on meditatsioon, millest te pole loobunud. Sa ei pea olema edukas, sest tegelikult ei lähe.

Aga kui ma üritan Jumalat armastada 20-minutise perioodi jooksul või mis iganes mu ajapiirang on, olen ma täiesti edukas. Te ei pea olema edukas oma arusaamade järgi edukusest. Teadmatuse pilv ütleb: "Püüdke Jumalat armastada". Nii ütleb ta: "Olgu, kui see on liiga raske, teeskle, et üritad Jumalat armastada." Tõsiselt, ma õpetan seda.

Kui teie edukriteeriumid on „rahu“ või „eksin tühjusse“, ei toimi ükski neist. Ainus edukuse kriteerium on: "Kas ma proovisin seda või teesklesin, et proovisin?" Kui ma seda teeksin, oleksin täielik edu.

Mis on 20-minutilise ajaraami eripära?
Kui inimesed esimest korda alustavad, soovitan seda proovida 5–10 minutit. Umbes 20 minutiga pole midagi püha. Vähem kui see võib olla nali. Rohkem kui see võib olla liigne koormus. Tundub, et see on õnnelik meedium. Kui inimestel on erakordseid raskusi ja nad on oma probleemidest kurnatud, ütleb teadmatuse pilv: „Anna alla. Heida pikali Jumala ette ja hüüa. ”Muutke oma palvesõna väärtuseks“ Abi ”. Tõsiselt, seda peaksite tegema siis, kui olete proovimisest kurnatud.

Kas on hea koht mõtiskleva palve tegemiseks? Kas saate seda teha kusagil?
Ma ütlen alati, et saate seda teha ükskõik kus, ja võin öelda oma kogemuste põhjal, sest olen seda teinud bussijaamades, Greyhoundi bussides, lennukites, lennujaamades. Mõnikord öeldakse: "Noh, te ei tea minu olukorda. Ma elan otse kesklinnas, trollid lähevad mööda ja kogu lärm. “Need kohad on sama head kui kloostrikiriku vaikus. Tegelikult ütleksin, et kõige halvem koht selleks on trapisti kirik. Pingid on tehtud selleks, et teid kannatada, mitte palvetada.

Ainus füüsiline juhendamine, mille The Cloud of Teadmatusest pakub, on: "Istu mugavalt". Niisiis, mitte ebamugav ja isegi mitte põlvili. Seda saab hõlpsasti õpetada, kuidas müra neelata, et need ei segaks. See võtab viis minutit.

Piltlikult sirutate käe, et kogu see müra omaks võtta ja tuua see sisse oma palve osana. Sa ei kakle, näed? Sellest saab osa sinust.

Näiteks ükskord Spenceris oli üks noor munk, kellel oli tõesti raske. Ma vastutasin noorte munkade eest ja mõtlesin: "See poiss peab seintest välja tulema."

Vennad Ringlingid ja Barnum & Bailey tsirkus olid sel ajal Bostonis. Läksin isa Thomase abti juurde ja ütlesin: "Ma tahan vend Luke tsirkusesse viia." Ma ütlesin talle, miks, ja hea abt, ütles ta: "Jah, kui te arvate, et peaksite seda tegema".

Vend Luke ja mina läksime. Jõudsime sinna varakult. Istusime keset rida ja kogu tegevus käis. Oli ansambleid, kes häälestusid, ja oli elevante, kes elevandisid, õhupalle puhuvad klounid ja popkorni müüvad inimesed. Istusime keset rida ja mõtisklesime 45 minutit probleemideta.

Seni, kuni teid füüsiliselt ei katkestata, arvan, et iga koht on sobiv. Kuigi pean tunnistama, et kui reisin mõnda linna, suurlinna ja tahan mediteerida, siis lähen lähimasse piiskopikirikusse. Ma ei lähe katoliku kirikusse, kuna seal on liiga palju lärmi ja tegevust. Käige piiskoplikus kirikus. Pole ühtegi ja neil on pehmed pingid.

Mis siis, kui magama jääd?
Tee seda, mida teadmatuse pilv ütleb: Jumal tänatud. Sest sa ei istunud magama, vaid vajasid seda ja seetõttu kinkis Jumal selle sulle kingituseks. Kõik, mida teete, on see, kui ärkate ja kui teie 20 minutit pole möödas, pöördute tagasi oma palve juurde ja see oli täiuslik palve.

Mõned ütlevad, et mõtisklev palve on mõeldud ainult munkadele ja nunnadele ning et võhikutel on harva aega seda maha istuda.
Häbi. On tõsi, et kloostrid on koht, kus on säilinud kontemplatiivne palve. Tegelikkuses on seda säilitanud aga ka lõpmatu hulk ilmikuid, kes pole kirjutanud müstilise teoloogia raamatuid.

Minu ema on üks neist. Mu ema oli mõtisklev juba ammu enne, kui ta minust üldse kuulis, hoolimata sellest, kas ma õpetasin mõtisklevat palvet. Ja ta sureks ja ei ütleks kunagi kellelegi sõna. Seda teeb lugematu arv inimesi. See ei piirdu ainult kloostritega.

Kuidas saite teada, et teie ema oli mõtisklev?
Juba see, et kui ta 92-aastaselt suri, oli ta tarbinud neli paari roosikrantse. Kui ta oli 85-aastane ja väga haige, lubas apott mul teda külastada. Otsustasin, et õpetan emale mõtisklevat palvet. Istusin voodi juures ja hoidsin tema kätt. Seletasin väga õrnalt, mis see oli. Ta vaatas mind ja ütles: "Kallis, ma olen seda juba aastaid teinud." Ma ei teadnud, mida öelda. Kuid ta pole erand.

Kas arvate, et see kehtib paljude katoliiklaste kohta?
Ma tõesti.

Kas olete kunagi kuulnud Jumalalt?
Soovin, et saaksin lõpetada. Kord olin varjul karmeliitide kogukonnas. Nunnad tulid ükshaaval mind vaatama. Ühel hetkel avanes uks ja see vana naine tuli sisse, kepp, kummardunud - ta ei suutnud isegi üles vaadata. Sain teada, et ta oli umbes 95-aastane. Ootasin kannatlikult. Kui ta üle toa lonkis, tekkis mul tunne, et see naine ennustab. Mul pole seda kunagi varem olnud. Mõtlesin: "See naine räägib minuga Jumala nimel." Ma lihtsalt ootasin. Ta vajus valusalt toolile.

Ta istus seal minut aega. Siis vaatas ta üles ja ütles: „Isa, kõik on arm. Kõik, kõik, kõik. "

Istusime seal 10 minutit, neelates seda. Pärast seda olen selle lahti pakkinud. See juhtus 15 aastat tagasi. See on kõige võti.

Kui soovite seda nii öelda, siis kõige hullem, mis kunagi juhtunud oli, oli inimene, kes tappis jumala poja, ja see oli kõigi suurim arm.