Kuidas ühildada Jumala suveräänsus ja inimese vaba tahe?

Jumala suveräänsuse kohta on kirjutatud lugematu arv sõnu. Ja ilmselt on sama kirjutatud ka inimese vaba tahte kohta. Enamik näib nõustuvat, et Jumal on vähemalt mingil määral suveräänne. Ja enamik näib nõustuvat, et inimestel on või vähemalt näib olevat mingisugune vaba tahe. Kuid suveräänsuse ja vaba tahte ulatuse ning nende kahe kokkusobivuse üle on palju vaieldud.

See artikkel püüab sõnastada Jumala suveräänsust ja inimese vaba tahet viisil, mis on nii Pühakirjale truu kui ka omavahel kooskõlas.

Mis on suveräänsus?
Sõnaraamatus määratletakse suveräänsus kui "kõrgeim võim või võim". Rahvust valitsevat kuningat peetakse selle rahva valitsejaks, kes ei reageeri ühegi teise inimese suhtes. Kui tänapäeval valitsevad väheseid riike suveräänid, oli see iidsetel aegadel tavaline.

Lõppkokkuvõttes vastutab valitseja nende rahvuse elu reguleerivate seaduste määratlemise ja jõustamise eest. Seadusi saab rakendada madalamatel valitsustasanditel, kuid valitseja kehtestatud seadus on kõrgeim ja ülimuslik kõigi teiste suhtes. Enamikul juhtudel delegeeritakse tõenäoliselt ka õiguskaitse ja karistamine. Kuid sellise hukkamise autoriteet on suveräänsel.

Korduvalt määratletakse Pühakirjas Jumalat kui suveräänset. Eelkõige leiate teda Hesekielist, kus teda identifitseeritakse 210 korda "suveräänse Issandana". Ehkki Pühakiri esindab mõnikord taevaseid nõuandeid, juhib selle loomist ainult Jumal.

Raamatutest alates 2. Moosese raamatust leiame Jumala poolt Iisraelile Moosese kaudu antud seadustiku. Kuid Jumala moraaliseadus on kirjutatud ka kõigi inimeste südamesse (Roomlastele 14: 15-13). 1. Moosese raamat koos kõigi prohvetitega teeb selgeks, et Jumal peab meid vastutama oma seaduse täitmise eest. Samamoodi on tagajärgi, kui me ei allu tema ilmutusele. Ehkki Jumal on delegeerinud mõned kohustused inimvalitsusele (Roomlastele 7: XNUMX–XNUMX), on ta ikkagi suveräänne.

Kas suveräänsus nõuab absoluutset kontrolli?
Üks küsimus, mis jagab neid, kes muidu Jumala suveräänsusest kinni peavad, puudutab kontrolli vajalikkust. Kas on võimalik, et Jumal on suveräänne, kui inimesed suudavad käituda tema tahte vastaselt?

Ühelt poolt on neid, kes seda võimalust eitaksid. Nad ütleksid, et Jumala suveräänsus on mõnevõrra vähenenud, kui tal pole täielikku kontrolli kõige toimuva üle. Kõik peab toimuma nii, nagu ta kavandas.

Teisalt on nad need, kes mõistaksid, et Jumal on oma suveräänsuses andnud inimkonnale teatava autonoomia. See “vaba tahe” võimaldab inimkonnal tegutseda vastupidiselt sellele, kuidas Jumal võiks neid soovida. Asi pole selles, et Jumal ei suuda neid peatada. Pigem andis ta meile loa käituda nagu meie. Kuid isegi kui me saaksime käituda vastupidiselt Jumala tahtele, saab tema loomise eesmärk täidetud. Selle eesmärki ei saa midagi takistada.

Milline vaade on õige? Piiblis leidub inimesi, kes on käitunud vastupidiselt Jumala neile antud juhistele. Piibel jõuab isegi nii kaugele, et väidab, et pole kedagi peale hea Jeesuse, kes teeb seda, mida Jumal tahab (Roomlastele 3: 10–20). Piibel kirjeldab maailma, mis mässab nende looja vastu. See näib vastandina jumalale, kes kontrollib täielikult kõike toimuvat. Kui just need, kes tema vastu mässavad, ei tee seda, sest see on Jumala tahe nende jaoks.

Mõelgem suveräänsusele, mis on meile kõige tuttavam: maise kuninga suveräänsus. See valitseja vastutab kuningriigi reeglite kehtestamise ja jõustamise eest. Asjaolu, et inimesed mõnikord rikuvad selle suveräänselt kehtestatud reegleid, ei muuda teda vähem suveräänseks. Samuti ei saa tema subjektid neid reegleid karistamatult rikkuda. Sellel on tagajärjed, kui käitutakse viisil, mis on vastupidine valitseja soovidele.

Inimese vaba tahte kolm vaadet
Vaba tahe tähendab võimalust teha valikuid teatud piirides. Näiteks võin valida piiratud hulga valikute hulgast, mida mul õhtusöögiks saab. Ja ma saan valida, kas ma järgin kiirusepiirangut. Kuid ma ei saa valida käitumist looduse füüsikaliste seadustega vastuolus. Mul pole valikut, kas gravitatsioon lohistab mind aknast välja hüpates maa peale. Samuti ei saa ma valida tiibade idanemist ja lendamist.

Rühm inimesi eitab, et meil tegelikult on vaba tahe. See vaba tahe on vaid illusioon. See seisukoht on determinism, et minu ajaloo iga hetke kontrollivad universumit, minu geneetikat ja keskkonda reguleerivad seadused. Jumalik determinism tuvastaks Jumala kui selle, kes määrab minu iga valiku ja tegevuse.

Teine seisukoht on, et mõnes mõttes on vaba tahe olemas. See arvamus kinnitab, et Jumal töötab minu elu tingimustes selle nimel, et ma saaksin vabalt teha valikuid, mida Jumal soovib, et ma teeksin. Seda vaadet sildistatakse sageli ühilduvuseks, kuna see sobib kokku suveräänsuse range vaatega. Kuid näib, et see erineb jumalikust determinismist vähe, sest lõpuks teevad inimesed alati valikuid, mida Jumal neilt soovib.

Kolmandat vaatepunkti nimetatakse üldiselt liberaalseks vabaks tahteks. Seda positsiooni määratletakse mõnikord kui võimet valida midagi muud kui see, mida lõpuks tegite. Seda vaadet kritiseeritakse sageli kui Jumala suveräänsusega kokkusobimatut, sest see võimaldab inimesel tegutseda Jumala tahtega vastuolus.

Nagu eespool märgitud, teeb Pühakiri siiski selgeks, et inimesed on patused, tegutsedes vastuolus Jumala ilmutatud tahtega. Vana Testamenti on raske lugeda korduvalt nägemata. Vähemalt Pühakirjast nähtub, et inimestel on vaba tahe.

Kaks suveräänsuse ja vaba tahte vaadet
Jumala suveräänsuse ja inimese vaba tahte ühitamiseks on kaks võimalust. Esimene väidab, et Jumal on täielikus kontrollis. Et midagi ei juhtu peale selle suuna. Selles vaates on vaba tahe illusioon või see, mis on määratletud kui ühildatav vaba tahe - vaba tahe, milles me teeme vabalt valikuid, mille Jumal on meie jaoks teinud.

Teine viis, kuidas nad lepivad, on näha Jumala suveräänsust lubava elemendi kaasamisega. Jumala suveräänsuses võimaldab see meil teha vabu valikuid (vähemalt teatud piirides). See suveräänsuse vaade sobib kokku libertari vaba tahtega.

Milline neist kahest on õige? Mulle tundub, et Piibli põhisüžee on inimkonna mäss Jumala vastu ja tema töö, mis toob meile lunastuse. Kuskil pole Jumalat kujutatud vähem kui suveräänne.

Kuid kogu maailmas kujutatakse inimkonda vastuolus Jumala ilmutatud tahtega. Ikka ja jälle kutsutakse meid tegutsema teatud viisil. Kuid üldiselt otsustame minna oma teed. Mul on raske piibellikku inimkujutist ühildada jumaliku determinismi mis tahes vormiga. Nii tehes näib, et Jumal oleks lõpuks vastutav meie sõnakuulmatuse eest tema ilmutatud tahtele. See eeldaks Jumala salajast tahet, mis on vastuolus tema ilmutatud tahtega.

Suveräänsuse ja vaba tahte ühitamine
Meil pole võimalik lõpmatu Jumala suveräänsust täielikult mõista. See on liiga kõrgel meie kohal, et midagi sellist nagu täielik mõistmine. Ometi oleme loodud tema näo järgi, kandes tema sarnasust. Nii et kui püüame mõista Jumala armastust, headust, õigsust, halastust ja suveräänsust, peaks meie mõistmine nendest mõistetest olema usaldusväärne, kui piiratud.

Nii et kuigi inimeste suveräänsus on piiratum kui Jumala suveräänsus, usun, et saame ühe abil mõista teist. Teisisõnu, see, mida me inimeste suveräänsusest teame, on parim juhend Jumala suveräänsuse mõistmiseks.

Pidage meeles, et inimvalitsus vastutab tema kuningriiki reguleerivate reeglite loomise ja jõustamise eest. Sama kehtib ka Jumala kohta: Jumala loomingus kehtestab ta reeglid. Ja see rakendab ja hindab nende seaduste rikkumisi.

Inimvalitseja ajal on subjektidel vabadus valitseja kehtestatud reegleid järgida või neist eirata. Kuid seaduste eiramine on kulukas. Inimvalitsejaga on võimalik, et võite seadust rikkuda ilma vahele jäämata ja maksate trahvi. Kuid see ei kehti valitseja puhul, kes on kõiketeadev ja õiglane. Iga rikkumine oleks teada ja karistatav.

See, et subjektidel on vabadus rikkuda kuninga seadusi, ei vähenda tema suveräänsust. Samuti ei vähenda asjaolu, et meil inimestena on vabadus Jumala seadusi rikkuda, tema suveräänsust. Lõpliku inimvalitsejaga võis minu sõnakuulmatus viia välja mõned valitseja plaanid. Kuid see ei kehti kõiketeadva ja kõikvõimsa valitseja kohta. Ta oleks teadnud mu sõnakuulmatust enne selle tekkimist ja oleks selle ümber planeerinud, et saaks minust hoolimata oma eesmärgi täita.

Ja see näib olevat pühakirjades kirjeldatud muster. Jumal on suveräänne ja on meie moraalikoodeksi allikas. Ja meie kui tema alamad järgime või ei järgi. Kuulekuse eest on tasu. Sõnakuulmatuse eest on karistus. Kuid tema valmisolek lubada meil sõnakuulmatust ei vähenda tema suveräänsust.

Ehkki on mõned üksikud lõigud, mis näivad toetavat deterministlikku lähenemist vabale tahtele, õpetab Pühakiri tervikuna, et kuigi Jumal on suveräänne, on inimestel vaba tahe, mis võimaldab meil tegutseda viisil, mis on vastuolus tahtega Jumal meie eest.