"Džihadi" moslemite definitsiooni mõistmine

Viimastel aastatel on sõna džihaad muutunud paljude meelest sünonüümiks usulise äärmusluse vormile, mis tekitab palju hirmu ja kahtlusi. Tavaliselt arvatakse, et see tähendab "püha sõda" ja esindab eelkõige islamiäärmusrühmituste jõupingutusi teiste vastu. Kuna mõistmine on parim viis võidelda hirmuga, heidame pilgu sõna džihaad ajaloole ja tegelikule tähendusele islamikultuuri kontekstis. Näeme, et džihadi praegune tänapäevane määratlus on vastuolus sõna keelelise tähendusega ja ka enamiku moslemite veendumustega.

Sõna Jihad tuleneb araabiakeelsest tüvest JHD, mis tähendab "võidelda". Teised sellest juurest tuletatud sõnad hõlmavad "pingutust", "tööd" ja "väsimust". Põhimõtteliselt on džihaad püüd rakendada religiooni rõhumise ja tagakiusamise ees. Pingutused võivad tulla nii südames oleva kurja vastu võitlemisel kui ka diktaatori kaitsmisel. Võimalusena lisatakse sõjalisi jõupingutusi, kuid moslemid peavad seda viimase abinõuna ega kavatse mingil juhul "islamit mõõga abil levitada", nagu stereotüüp nüüd ütleb.

Kaalud ja vastukaalud
Islami püha tekst Koraan kirjeldab Jihadi kui kontrollide ja tasakaalude süsteemi kui viisi, mille Allah on seadnud "ühe rahva kontrollimiseks teise abil". Kui inimene või rühm ületab oma piire ja rikub teiste õigusi, on moslemitel õigus ja kohustus neid "kontrollida" ja tuua nad uuesti võrku. Koraanis on palju salme, mis kirjeldavad džihaadi nii. Näide:

"Ja kui Allah ei kontrollinud üht inimrühma teise abil,
maa oleks tõepoolest täis pahatahtlikkust;
aga Allah on täis
heldus kõigi maailmade jaoks ”- Koraan 2: 251

Ainult sõda
Islam ei salli kunagi moslemite algatatud provotseerimata agressiooni; tegelikult kästakse koraanidel Koraanis mitte alustada vaenutegevust, sooritada agressiooni, rikkuda teiste õigusi ega kahjustada süütuid. Samuti on keelatud vigastada või hävitada loomi või puid. Sõda peetakse ainult siis, kui see on vajalik usukogukonna kaitsmiseks rõhumise ja tagakiusamise eest. Koraan väidab, et “tagakiusamine on hullem kui tapmine” ja “vaenulikkust pole peale nende, kes tegelevad rõhumisega” (Koraan 2: 190–193). Seega, kui mittemoslemid on rahumeelsed või on ükskõiksed islami suhtes, pole neile kunagi sõja kuulutamiseks õigustatud põhjust.

Koraan kirjeldab võitluseks volitatud isikuid:

"Nad on need, kes on kodust välja saadetud
seadust vaidlustades muul põhjusel, kui nad ütlevad:
"Meie Issand on Allah".
Allah ei olnud kontrollinud üht inimrühma teise abil,
kindlasti oleks olnud lammutatud kloostreid, kirikuid,
sünagoogid ja mošeed, kus Jumala nime meenutatakse ohtralt ... "
Koraan 22:40
Pange tähele, et salm käsib konkreetselt kõigi palvemajade kaitset.

Lõpuks ütleb Koraan ka: "Ärgu olgu usus sundi" (2: 256). Mõõgaga kellegi sundimine surma või islami valimiseks on ajaloolises vaimus ja praktikas islamile võõras idee. Pole mingit õigustatud ajaloolist pretsedenti "püha sõja" pidamiseks "usu levitamiseks" ja inimeste sundimiseks islami omaksvõtmiseks. Selline konflikt kujutaks Koraanis sätestatud ebapüha sõda islami põhimõtete vastu.

Mõne äärmusrühmituse termini džihaad kasutamine laialdase ülemaailmse agressiooni õigustuseks on seetõttu islami autentse põhimõtte ja praktika korruptsioon.