Me teame Püha Markuse evangeeliumi, imesid ja messia saladust (autor: Padre Giulio)

Isa Giulio Maria Scozzaro

Täna algab tavaline liturgiline aeg, meid saadab Markuse evangeelium. See on teine ​​neljast Uue Testamendi kanoonilisest evangeeliumist. See koosneb 16 peatükist ja sarnaselt teiste evangeeliumidega jutustab see ka Jeesuse teenimist, kirjeldades teda eelkõige Jumala Pojana ja pakkudes arvukalt keelelisi selgitusi, mis on mõeldud eriti ladina keele lugejatele ja üldiselt mittejuutidele.

Evangeelium räägib Jeesuse elust tema ristimisest Ristija Johannese käe kaudu tühja hauani ja ülestõusmise kuulutuseni, isegi kui kõige olulisem lugu puudutab tema elu viimase nädala sündmusi.

See on sisutihe, kuid intensiivne jutustus, mis kujutab Jeesust tegutsejana, eksortsisti, ravitseja ja imetegijana.

See lühike tekst pidi äratama suurt huvi roomlaste, tundmatute jumaluste kummardajate ja uute jumalate kummardamise järele.

Markuse evangeelium ei esita abstraktset jumalikkust, see keskendub Jeesuse imelistele imedele, et teha roomlastele tuntuks mitte ükski iidol, vaid Jumal ise, Jumala Poeg, kes kehastub Naatsareti Jeesuses.

Nõudlik operatsioon, kui arvatakse, et jutlustamisse lisati ka Jeesuse surm ja siin tekkis õigustatud küsimus: kas Jumal võib ristil surra? Ainult arusaam Jeesuse ülestõusmisest võiks jätta Rooma lugejate südamesse lootuse kummardada elavat ja tõelist Jumalat.

Paljud roomlased pöördusid evangeeliumi juurde ja hakkasid katakombides salaja kohtuma, et vältida kohutavaid tagakiusamisi.

Markuse evangeelium oli eriti tõhus Roomas ja levis seejärel kõikjal. Teisalt inspireeris Jumala Vaim seda olulist kirjeldust Jeesuse Kristuse inimkonna ajaloost koos paljude imede üksikasjaliku kirjeldusega, et sisendada lugejatesse imestust, kui kohtub Päästja Jumalaga.

Sellest evangeeliumist leiab kaks olulist teemat: messiaanlik saladus ja jüngrite raskus mõista Jeesuse missiooni.

Isegi kui Markuse evangeeliumi algus ütleb selgelt välja Jeesuse identiteedi: "Jeesuse Kristuse, Jumala Poja evangeeliumi algus" (Mk 1,1), on teoloogia, mida ta Messia saladuseks nimetab, järjekord, mille ta sageli andis Jeesus mitte avaldama oma identiteeti ja konkreetseid tegusid.

"Ja ta käskis neil rangelt mitte kellelegi temast rääkida" (Mk 8,30:XNUMX).

Teine oluline teema on jüngrite raskus mõista mõistujõude ja nende imede tagajärgi, mida Ta nende ees teeb. Salaja selgitab ta tähendamissõnade tähendust, ütleb ta neile, kes on valmis ustavalt kirjavahetust pidama ja mitte teistele, kes pole nõus oma elu võrke jätma.

Võrgud, mille patused endale ehitavad, lõpuks vangistavad nad ja neil pole enam võimalust vabalt liikuda. Need on võrgustikud, mis alguses pakuvad rahulolu või lummust ning ühenduvad seejärel kõigega, mis muutub sõltuvuseks.

Võrgud, millest Jeesus räägib, on ehitatud armastuse ja palvega: "Tulge mulle järele, ma teen teid inimeste kaluriteks".

Igasugune vaimne abi, mida antakse patustajale või segaduses olevale, desorienteeritud inimesele maailma džunglis, on tasuvam kui mis tahes muu tegevus.

See on tugev žest jätta pattevõrgud ja enda tahe omaks võtta Jumala tahe, kuid need, kellel see pingutus õnnestub, tunnevad sisemist rahu ja rõõmu, mida pole kunagi varem kogetud. See on vaimne taassünd, mis nakatab kogu inimese ja võimaldab tal näha tegelikkust uute silmadega, rääkida alati vaimsete sõnadega, mõelda Jeesuse mõtetega.

«Ja kohe jätsid nad võrgud maha ja järgisid Teda».