Mida ütleb Piibel usuliste pealkirjade kohta?

Mida ütleb Jeesus religioossete pealkirjade kasutamise kohta? Kas Piibel ütleb, et me ei peaks neid üldse kasutama?
Külastades paar päeva enne ristilöömist Jeruusalemma templit, kasutas Jeesus võimalust rahvahulga harimiseks. Pärast rahvahulga (ja tema jüngrite) hoiatamist juudi juhtide silmakirjalikkuse eest hoiatab ta neid veelgi usuliste tiitlite eest, mida sellised juhid asjatult naudivad.

Kristuse õpetus religioossete pealkirjade osas on selge ja täpne. Ta kinnitab: „… nad (juudi juhid) kummardavad õhtusöögil esikohta ... Ja tervitusi turgudel ning meeste kutsumiseks:„ Rabi, rabi “. Kuid teid ei tohi nimetada rabiks, sest üks on teie Õpetaja ... Ärge ka nimetage kedagi maa peal oma Isaks; sest üks on teie Isa, kes on taevas. Samuti ei saa teda nimetada Meistriks; sest üks on teie Õpetaja, Kristus (Matteuse 23: 6–10, HBFV kokku).

Matteuse 23. peatüki kreeka sõna Rhabbi tõlgitakse 7. salmis kui "rabi". Selle sõnasõnaline tähendus on "minu isand" (tugevad) või "minu suured" (Thayeri kreekakeelsed määratlused). On selge, et selle religioosse sildi kasutamine on üks paljudest Pühakirjas keelatud pealkirjadest.

Kreeka Pater on koht, kus saadakse ingliskeelne sõna "isa". Mõned konfessioonid, näiteks katoliiklased, lubavad seda tiitlit kasutada oma preestrite jaoks. Piiblis on selle kasutamine mehe usulise seisundi, koolituse või autoriteedi tunnustamiseks keelatud. See hõlmab katoliku kiriku pea teotamist jumalateotuses kui "kõige pühamat isa". On täiesti vastuvõetav viidata oma isasele vanemale kui "isale".

Sõna, millest Matteuse 8. peatüki 10. ja 23. salmis saame ingliskeelse "õpetaja", pärineb kreeka kathegeteselt (Strong's # G2519). Selle kasutamine pealkirjana viitab inimesele, kes on õpetaja või teejuht, kellel võib olla võimas usupositsioon või amet. Jeesus kui Vana Testamendi jumal väidab "õpetaja" ainuõigust enda jaoks!

Teised vastuvõetamatud religioossed pealkirjad, mis põhinevad Matteuse 23. peatüki Jeesuse õpetuste vaimsel kavatsusel, on "paavst", "Kristuse vikaar" ja teised, mida katoliiklased peamiselt kasutavad. Selliseid nimetusi kasutatakse isiku tähistamiseks, kes on nende arvates kõrgeim vaimne autoriteet maa peal (Catholic Encyclopedia of 1913). Sõna "vikaar" tähistab isikut, kes tegutseb teise asemel või asendajana

"Püha isana" pole pealkiri "Paavst" mitte ainult vale, vaid ka jumalateotav. Seda seetõttu, et sellised konfessioonid edastavad veendumust, et inimesele on antud kristlaste üle jumalik autoriteet ja võim. See on vastu sellele, mida õpetab Piibel, mille kohaselt keegi ei tohiks valitseda teise usku (vt 1. Peetruse 5: 2–3).

Kristus pole kunagi andnud ühelegi inimesele absoluutset võimu dikteerida kõiki teisi usklikke ja valitseda nende usu üle. Isegi apostel Peetrus, keda katoliiklased peavad esimeseks paavstiks, ei nõudnud endale kunagi sellist autoriteeti. Selle asemel nimetas ta ennast “vanemaks kaaslaseks” (1Pi 5: 1), kes on üks paljudest küpsetest kristlikest usklikest, kes teenis kirikus.

Jumal ei taha, et need, kes temasse usuvad, kasutaksid tiitleid, mis valesti püüavad kellelegi teistele kõrgemat vaimset "auastet" või autoriteeti anda. Apostel Paulus õpetas, et ka tema ei pretendeeri kellegi usule, vaid näeb end pigem inimesena, kes aitas suurendada inimese rõõmu Jumala üle (2. Korintlastele 1:24).

Kuidas on kristlased omavahel seotud? Kaks vastuvõetavat Uue Testamendi viidet teistele usklikele, sealhulgas neile, kes on usus küpsemad, on "vend" (Roomlastele 14:10, 1. Korintlastele 16:12, Efeslastele 6:21 jne) ja "õde" (Roomlastele 16: 1). , 1. Korintlastele 7:15, Jaakobuse 2:15 jne).

Mõni on mõelnud, kas 1500. aastate keskel sõna "meister" lühendatud vormina tekkinud lühend "hr" on vastuvõetav. Tänapäeval ei kasutata seda mõistet religioosse nimena, vaid seda kasutatakse üldise viisakusviisina täiskasvanud mehele. Üldiselt on vastuvõetav kasutada.