Mida ütleb Piibel patu kohta?

Nii väikese sõna jaoks on palju patu tähendusesse mähitud. Piibel määratleb pattu kui Jumala seaduse rikkumist või üleastumist (1. Johannese 3: 4). Seda kirjeldatakse ka kui sõnakuulmatust või mässu Jumala vastu (9. Moosese 7: XNUMX), aga ka sõltumatust jumalast. Algtõlge tähendab Jumala õiglusstandardi "märgist mahajäämist".

Amartioloogia on teoloogia haru, mis tegeleb patu uurimisega. Uurige, kuidas patt tekkis, kuidas see mõjutab inimkonda, patu erinevaid tüüpe ja astmeid ning patu tulemusi.

Kuigi patu põhiline päritolu on ebaselge, teame, et see tuli maailma siis, kui mao saatan kiusas Aadamat ja Eeva ning ei kuulanud Jumalat (3. Moosese 5; Roomlastele 12:XNUMX). Probleemi tuum tulenes inimese soovist olla jumala sarnane.

Seetõttu on iga patu juured ebajumalateenistuses: katse panna midagi või kedagi Looja asemele. Väga sageli on keegi tema ise. Kuigi Jumal lubab pattu, pole ta pattu autor. Kõik patud on Jumala solvang ja eraldavad meid temast (Jesaja 59: 2).

Mis on algne patt?
Ehkki mõistet "algne patt" pole Piiblis konkreetselt mainitud, põhineb kristlik õpetus algsest patust salmides, mis hõlmavad Laulud 51: 5, Rooma 5: 12-21 ja 1. Korintlastele 15:22. Aadama langemise tagajärjel sisenes patt maailma. Inimkonna pea või juur Aadam sünnitas iga inimese, kes oli pärast teda patuses või langenud seisundis. Algne patt on järelikult inimese elu saastav patu juur. Kõik inimesed võtsid selle patu olemuse vastu Aadama originaalse sõnakuulmatuse akti kaudu. Algset pattu nimetatakse sageli "päritud patuks".

Kas kõik patud on Jumalaga võrdsed?
Piibel näib osutavat patu astmetele: mõned on Jumala jumalakartlikumad kui teised (25. Moosese 16:6; Õpetussõnad 16: 19-6). Kui aga rääkida patu igavikulistest tagajärgedest, on nad kõik ühesugused. Iga patt ja iga mäss toob kaasa hukkamõistu ja igavese surma (Roomlastele 23:XNUMX).

Kuidas me tegeleme patu probleemiga?
Oleme juba tuvastanud, et patt on tõsine probleem. Need salmid jätavad meid kahtlemata:

Jesaja 64: 6: Me kõik oleme saanud rüvedateks ja kõik meie õiged teod on nagu räpased kaltsud ... (NIV)
Roomlastele 3: 10-12:… pole ühtegi õiget, isegi mitte ühte; pole kedagi, kes mõistaks, ega kedagi, kes otsiks Jumalat. Kõik on ära läinud, koos on nad muutunud kasutuks; pole kedagi, kes teeb head, isegi mitte ühte. (NIV)
Roomlastele 3:23: Sest kõik on pattu teinud ja jäävad Jumala aust ilma (NIV)

Kui patt lahutab meid Jumalast ja mõistab hukka surma, kuidas saaksime vabastada end tema needusest? Õnneks on Jumal lahenduse leidnud oma Poja Jeesuse Kristuse kaudu, kellelt usklikud saavad lunastust taotleda.

Kuidas saaksime otsustada, kas midagi on patune?
Paljud patud on Piiblis selgelt märgitud. Näiteks kümme käsku annavad meile selge pildi Jumala seadustest ning pakuvad vaimse ja kõlbelise elu põhilisi käitumisreegleid. Paljud muud piiblisalmid pakuvad pattude otseseid näiteid, kuid kuidas saaksime teada, kas midagi on patt, kui Piibel on ebaselge? Piibel sisaldab üldisi juhiseid, mis aitavad meil pattu mõista, kui oleme ebakindlad.

Tavaliselt, kui me kahtleme pattude üle, on meie esimene kalduvus küsida, kas midagi on halvasti või valesti. Ma soovitaksin teil mõelda vastupidises suunas. Selle asemel küsige endalt Pühakirja põhjal järgmisi küsimusi:

Kas see on hea nii mulle kui ka teistele? Kas see on kasulik? Kas viite mind Jumalale lähemale? Kas see tugevdab minu usku ja tunnistusi? (1. Korintlastele 10: 23-24)
Järgmine suur küsimus, mida küsida, on: kas see ülistab Jumalat? Kas Jumal õnnistab seda asja ja kasutab seda oma eesmärkidel? Kas see on Jumalale meelepärane ja austatud? (1. Korintlastele 6: 19–20; 1. Korintlastele 10:31)
Kas võite ka küsida, kuidas see mõjutab minu perekonda ja sõpru? Ehkki ühes piirkonnas võib meil olla Kristuses vabadus, ei tohi me kunagi lasta oma vabadustel nõrgemat venda komistada. (Roomlastele 14:21; Roomlastele 15: 1) Kuna Piibel õpetab meid alluma neile, kellel on meie üle võim (vanematele, abikaasale, õpetajale), võime küsida: minu vanematel on selle asjaga probleem ? Kas ma olen nõus seda minu eest vastutavatele isikutele tutvustama?
Lõpuks peame kõigis asjades laskma oma südametunnistusel, et Jumal juhataks meid selle juurde, mis on õige ja vale küsimustes, mis pole Piiblis selged. Me võime küsida: kas mul on Kristuses vabadus ja selge südametunnistus Issanda ees teha kõike, mis on kõne all? Kas minu soov sõltub Issanda tahtest? (Koloslastele 3:17, Roomlastele 14:23)
Milline peaks olema suhtumine pattu?
Tõde on see, et me kõik teeme pattu. Piibel teeb selle ilmseks pühakirjades, nagu Rooma 3:23 ja 1. Johannese 1:10. Kuid Piibel ütleb ka, et Jumal vihkab pattu ja julgustab meid kristlastena patustamist lõpetama: "Need, kes on sündinud Jumala perre, ei harjuta pattu, sest Jumala elu on neis." (1. Johannese 3: 9, NLT) Asja muudavad veelgi keerukamaks Piibli lõigud, mis näivad viitavat sellele, et mõned patud on küsitavad ja et patt ei ole alati "mustvalge". See, mis on näiteks ühe kristlase jaoks patt, ei pruugi olla patt teise kristlase jaoks. Niisiis, milline peaks olema kõigi nende kaalutluste valguses suhtumine pattu?

Mis on andestamatu patt?
Markuse 3:29 ütleb: “Kuid kes Püha Vaimu vastu pilkavad, sellele ei annetata kunagi; on süüdi igaveses patus. (NIV) Püha Vaimu teotamist on mainitud ka Matteuse 12: 31-32 ja Luuka 12:10. See andestuseta pattu käsitlev küsimus on aastate jooksul paljudele kristlastele väljakutse teinud ja hämmingus.

Kas on teist tüüpi pattu?
Süüdistatud patt - arvatav patt on üks kahest mõjust, mis Aadama patt inimkonnale avaldas. Esimene patt on esimene efekt. Aadama patu tagajärjel sisenevad kõik inimesed langenud loomusega maailma. Lisaks ei omistata Aadama patu süüd mitte ainult Aadamale, vaid igale inimesele, kes tema järel tuli. See on arvatav patt. Teisisõnu, me kõik väärime Aadamaga sama karistust. Arvatav patt hävitab meie positsiooni Jumala ees, samas kui algne patt hävitab meie iseloomu. Nii algupärane kui ka arvatav patt panid meid Jumala kohtu alla.

Pattuste ja komisjoni patud - need patud viitavad isiklikele patudele. Komisjoni patt on midagi, mida me teeme (paneme toime) oma tahtmise järgi Jumala käsu vastaselt. Tegematajätmise patt on see, kui me ei suuda oma tahtmise teadliku toimimise kaudu midagi Jumala käsul teha (välja jätta).

Surmavad ja veniaalsed patud - surelikud ja veniaalsed patud on roomakatoliku terminid. Veniaalsed patud on ebaolulised Jumala seaduste rikkumised, samas kui surelikud patud on tõsised kuriteod, mille puhul karistamine on vaimne, igavene surm.