Mida peaksid kristlased juubeliaastast teadma

Juubel tähendab heebrea keeles oinasarve ning seda on 25. Moosese 9: XNUMX määratletud kui seitsmeaastast seitsmeaastast tsüklit järgnevat sabatiaastat, kokku nelikümmend üheksa aastat. Viiekümnes aasta pidi iisraellaste jaoks olema pidutsemise ja rõõmustamise aeg. Jäärade sarvest tuli seitsmenda kuu kümnendal päeval seepärast helistada, et alustada viiekümnendat lunastamisaastat.

Juubeliaasta pidi olema iisraellaste ja maa puhkeaasta. Iisraellastel oleks oma tööst vaba aasta ja maa puhkaks, et pärast puhkamist saaks rikkalikku saaki.

Juubel: aeg puhata
Juubeliaastal nähti ette võlgade vabastamine (25. Moosese 23: 38–25) ja igasugused orjad (39. Moosese 55: XNUMX–XNUMX). Kõik vangid ja vangid vabastati selle aasta jooksul, võlad andestati ja kogu vara tagastati algsetele omanikele. Kogu töö pidi aastaks seisma jääma. Juubeliaasta mõte oli see, et iisraellased andsid Issandale aasta puhkust, tunnistades, et Ta on nende vajadused rahuldanud.

Oli eeliseid, sest mitte ainult ei andnud see inimestele puhkust, vaid taimestik ei kasvanud, kui inimesed töötasid maal liiga palju. Tänu Issanda puhkeaasta institutsioonile oli maakeral aega taastuda ja järgnevatel aastatel saagida märkimisväärsemat saaki.

Üks peamisi põhjusi, miks iisraellased vangistusse sattusid, oli see, et nad ei järginud neid puhkeaastaid, nagu Issand käskis (26. Moosese XNUMX). Kui juubeliaastal ei õnnestunud puhata, ilmutasid iisraellased, et nad ei usaldanud Issandat nende eest hoolitsemisel, nii et nad lõikasid oma sõnakuulmatuse tagajärgi.

Juubeliaasta näeb ette Issanda Jeesuse lõpetatud ja piisavat tööd: Jeesuse surma ja ülestõusmise kaudu vabastab Ta patused nende vaimsetest võlgadest ja patu orjusest. Täna võivad patused vabaneda mõlemast, et neil oleks nii ühendus ja osadus Isa-Jumalaga kui ka osadus Jumala rahvaga.

Miks võlgade vabastamine?
Kuigi juubeliaasta hõlmas võla vabastamist, peame olema ettevaatlikud, et mitte lugeda meie lääne arusaama võla vabastamisest selles konkreetses olukorras. Kui Iisraeli pereliige oli võlgu, võis ta oma maaharijalt paluda ühekordset väljamakset juubeliaastale eelnenud aastate arvu põhjal. Hind määratakse siis enne juubelit oodatava eeldatava põllukultuuride arvu järgi.

Näiteks kui teil oli võlg kakssada viiskümmend tuhat ja juubelini on jäänud viis aastat ja iga saak on väärt viiskümmend tuhat, annaks ostja teile maa harimise õiguste eest kakssada viiskümmend tuhat. Juubeli ajaks oleksite oma maa tagasi saanud, sest võlg tasuti ära. Seega, et ostja selgeks teha, ei oma maad, vaid rendib seda. Võlg makstakse tagasi põllukultuuride poolt, mida maa annab.

Ei ole võimalik teada, kuidas määrati iga saagiaasta täpne hind, kuid on usutav, et hinnas võeti arvesse mõnda aastat, mis oleks olnud tulusam kui teised. Juubeli ajal võisid iisraellased rõõmustada kustutatud võla üle ja maa kasutati taas täielikult ära. Isegi siis ei aitaks te üürnikku võlgade andestamise eest. Juubel oli samaväärne meie tänase "hüpoteegi põletamise peoga". Tähistaksite koos sõpradega, et see märkimisväärne võlg oli tasutud.

Võlg andestatakse või tühistatakse, kuna see on täielikult tasutud.

Aga miks juubeliaasta iga 50 aasta tagant?

Viiekümnes aasta oli aeg, mil kõigile Iisraeli elanikele kuulutati vabadus. Seadus pidi olema kasulik kõigile peremeestele ja sulastele. Iisraellased võlgnesid oma elu Jumala suveräänsele tahtele. Ainult lojaalsuse kaudu Temale olid nad vabad ja võisid loota, et on vabad ja sõltumatud kõigist teistest õpetajatest.

Kas kristlased saavad seda täna tähistada?
Juubeliaasta kehtis ainult iisraellaste kohta. Isegi nii on see oluline, sest see tuletab Jumala rahvale meelde oma töölt puhata. Kuigi juubeliaasta pole tänapäeval kristlastele siduv, annab see ka ilusa pildi Uue Testamendi õpetusest andestamise ja lunastamise kohta.

Kristus Lunastaja tuli vabade orjade ja patuvangide juurde (Roomlastele 8: 2; Galaatlastele 3:22; 5:11). Pattuvõlg, mille patused võlgnevad Issandale Jumalale, maksti ristil meie asemel, kui Jeesus meie eest suri (Koloslastele 2: 13–14), andestades nende võla igaveseks oma vere ookeanis. Jumala rahvas ei ole enam orjad, nad ei ole enam patu orjad, olles Kristuse poolt vabastatud, nii et nüüd saavad kristlased siseneda ülejäänud osadele, mida Issand pakub. Nüüd võime lõpetada töö, et muuta meid oma tegudega Jumalale vastuvõetavaks, sest Kristus on andestanud ja andestanud Jumala rahvale (Heebrealastele 4: 9–19).

See tähendab, mida juubeliaasta ja puhkenõuded näitavad kristlastele, et puhkust tuleb tõsiselt võtta. Töönarkomaan on kasvav probleem kogu maailmas. Issand ei taha, et Jumala rahvas muudaks töö iidoliks, arvates, et kui nad töötavad oma töö või mis iganes nimel piisavalt palju, suudavad nad ise oma vajadused rahuldada.

Issand soovib samal põhjusel, et inimesed eemalduksid oma seadmetest. Mõnikord võib tunduda, et Issanda kummardamisele keskendumiseks kulub sotsiaalmeediast või isegi arvutist või muudest seadmetest kakskümmend neli tundi. Võib tunduda, et meie palgale keskendumise asemel keskendutakse Issandale.

Olgu see kuidas on, aga teie jaoks rõhutab juubeliaasta vajadust usaldada Issandat meie elu igal päeval, kuul ja aastal. Kristlased peaksid kogu meie elu pühendama Issandale, kes on juubeliaasta suurim eesmärk. Iga inimene võib leida aega puhata, andestada teistele selle eest, kuidas nad on meile ülekohut teinud, ja usaldada Issandat.

Puhkuse tähtsus
Üks hingamispäeva kriitilisemaid elemente on puhkus. Seitsmendal päeval 2. Moosese raamatus näeme Issandat puhkamas, sest ta oli oma töö lõpetanud (1. Moosese 3: 31–17; 2. Moosese 3:16). Inimkond peaks puhkama seitsmendal päeval, sest see on püha ja teistest tööpäevadest eraldatud (22. Moosese 30: 20; 8. Moosese 11: 23–12; 23: 10–11; 25:2). Sabati- ja juubeliaasta määrused sisaldavad puhkust maale (5. Moosese 11: 26–34; 35. Moosese XNUMX: XNUMX–XNUMX; XNUMX; XNUMX: XNUMX–XNUMX). Kuus aastat teenib maa inimkonda, kuid maa saab puhata seitsmendal aastal.

Ülejäänud maa lubamise tähtsus seisneb selles, et maad töötavad mehed ja naised peavad mõistma, et neil pole maa suhtes suveräänseid õigusi. Selle asemel teenivad nad suveräänset Issandat, kes on maa omanik (15. Moosese 17:25; 23. Moosese 8:7; 18. Moosese 24: 1–XNUMX). Psalm XNUMX: XNUMX ütleb meile selgelt, et maa on Issanda oma ja kõik, mida see sisaldab.

Puhkus on Iisraeli elus hädavajalik piibliteema. Puhkus tähendas, et nende ekslemine kõrbes oli lõppenud ja Iisrael sai hoolimata vaenlaste ümbritsemisest ohutust nautida. Psalmis 95: 7–11 on see teema seotud iisraellaste hoiatusega, et nad ei kõvaks oma südant, nagu esivanemad kõrbes tegid. Seetõttu ei mahtunud nad nende jaoks lubatud muudatusse.

Heebrealastele 3: 7–11 võtab selle teema üles ja pakub talle perspektiivi lõpuaegadest. Kirjanik julgustab kristlasi sisenema puhkepaika, mille Issand neile oli andnud. Selle mõtte mõistmiseks peame minema Matteuse 11: 28–29, mis ütleb: „Tulge minu juurde, kõik, kes vaevlevad ja koormatud, ja ma annan teile puhkust. Võtke minu ike enda peale ja õppige minult, sest ma olen tasane ja südamest madal ning leiad puhkuse oma hingele ”.

Täiusliku puhkuse võib leida Kristusest
Puhkust saavad täna kogeda kristlased, kes leiavad oma elu ebakindlusest hoolimata puhkuse Kristuses. Jeesuse kutset Matteuse 11: 28-30 tuleb mõista kogu Piiblis. See arusaam on puudulik, kui ei mainita, et linn ja maa, mida ustavad Vana Testamendi tunnistajad igatsesid (Heebrealastele 11:16), on meie taevane puhkepaik.

Ülejäänud lõpuaegadest saab reaalsus alles siis, kui sellest tasasest ja alandlikust Jumala Tallest saab "isandate isand ja kuningate kuningas" (Ilmutuse 17:14) ja need, kes "surevad Issandas", saavad oma tööst puhata. 'igavesti' (Ilmutus 14:13). Tõepoolest, see on puhkus. Samal ajal kui Jumala rahvas seda aega ootab, on nad nüüd eluasjades Jeesuses puhanud, kui ootame oma puhkuse lõplikku täitumist Kristuses, Uues Jeruusalemmas.