Mida imed näitavad ja mida tahab Jumal meile edastada?

Imed on märgid, mis näitavad Jumala ilmutust ja meie viimast sihtkohta temaga

Artikli kirjutas MARK A. MCNEIL

Tänase paavst Johannes Paulus II sünniaastapäeva tähistamisega vaatavad mõned uuesti läbi imet, mis viisid tema kanoniseerimiseni. Õnnistatud Ema ja Lourdese Jumalaema leibkonnale omistatud imede kirglik meister poleks Poola paavstil kahtlustki, et katoliku kirik tunnustas 2018. aastal Lourdeses seitsmekümnendat ime.

Erinevalt hilisest ja tõeliselt suurest John Paulusest tunnistan ettevaatlikku skepsist mariaanlaste ilmutuste suhtes; ilmselt peatamine minu protestantlikest päevadest. Minu ootused olid nii madalad kui mõnede kolleegide oma ja ma sõitsin mõni aasta tagasi Püreneede jalamilt maalilisse Prantsusmaa Lourdes'i linna. See oli ilus ja värske kevadpäev ning kui üksikud turistid ja kohalikud elanikud välja arvata, oli meil kõik koht omaette. Parkimiskoha leidsime ka kuulsa jõekoopa lähedalt.

Mõned Lourdese imelugud pole midagi hämmastavat. Pedro Arrupe, SJ, tuntud jesuiit, kes oli hiljem Jeesuse Seltsi üldine isa, oli mõne neist tunnistajaks. Noore meditsiiniüliõpilasena, kes reisib Lourdesesse perede juurde, otsustas ta oma imeavalduste hindamisel vabatahtlikult oma meditsiinilise väljaõppe ära kasutada. Vahetult pärast poliomüeliidi all kannatava noormehe viivitamatut paranemist loobus ta meditsiinilise karjääri otsingutest ja asus treenima jesuiitide preestriks.

Sellised lood liiguvad, kuid me kõik teame, et imesid ei juhtu iga kord, kui me neid küsime. Miks teeb Jumal mõnel ühel imet, teisel mitte? Hea lähtekoht, nagu ka enamiku usuküsimuste kohta, on Pühakiri.

Imesid tehakse Piiblis harvemini kui arvate. Mõne tuhande aastase jutustamisajaloo jooksul on Piiblis mitu suhteliselt lühikest perioodi, mida iseloomustavad arvukad imed, samas kui teistel ajastutel on need suhteliselt haruldased. Egiptusest väljumisel (7Ms 12–1) leiame esimese suure imede ajastu, sealhulgas Kaanaani vallutamise ja sellele järgnenud kujunemisaastad (nt Jeeriko, Simson). Eelija ja Eliisa prohvetlike teenistustega ilmub teine ​​imede ajastu (17. Kuningate 19-XNUMX). Ja Jeesuse elu ning esimeste apostlite teenimise ajal mööduksid sajandid pärast pühakirjade järgmist imet.

Piibli imed toimivad üldiselt märkidena, mis juhivad tähelepanu jumaliku ilmutuse erilistele hetkedele. Johannese evangeelium teeb selle täiesti selgeks, viidates imedele kui märkidele (näiteks Johannese 2:11). Nende hetkede ainulaadsuse valguses Piibli ajaloos on Moosese ja Eelija jaoks rikkalik tähendus, kes ilmuvad koos Jeesusega muutuses (Matteuse 17: 1-8).

Jeesuse imed paljastasid tõed, mis muutsid nende inimeste elu, kes seda nägid või kuulsid. Jeesuse juuresolekul katuselt läbi kukkunud hale mees on suurepärane näide (Markuse 2: 1-12). Jeesus küsis oma kriitikutelt: "Mis on lihtsam, kui öelda halvatule:" Su patud on andeks antud või öelda: "Tõuse üles, võta kaubaalune ja kõnni?" "" Raskem on öelda "võta kaubaalune ja kõndides ”saavad vaatlejad kiiresti teada, kas teil on tõesti jõudu teise inimese tervisehädasid ravida. Raske on seista rahvamassi ees ja kuulutada: "Ma suudan paljaste kätega 5.000 naela tõsta!" Minu publik võis tõesti oodata, et ma seda teeksin! Kui Jeesus oskab öelda kõige raskemat, siis järeldub, et usume headel alustel, et suudame öelda kõige lihtsama.

"Aga et te teaksite, et Inimese Pojal on maa peal meelevald pattude andeks andmiseks, ütlen teile: Tõuse üles, võta kaubaalus ja mine koju." See paranemine tõi esile Jeesuse volituse pattude andeks anda. Neile, kes imet nägid, tehti väljakutse tunnistada Jeesus andestuse jumalikuks allikaks.

Mõelge ka erinevatele aegadele, kui Jeesus keelas terveks saanud inimestel teistele rääkida, mis nendega juhtus (nt Markuse 5:43). Kuna Kristuse teenimise tähendust võis mõista ainult tema kire, surma ja ülestõusmise valguses, tekitas tema imedest rääkimine ilma selle kontekstita tõenäoliselt arusaamatusi ja valesid ootusi. Imed ei ole mõeldud üksi olemiseks.

Naastes tänapäeva juurde, pole Lourdese sarnased imed juhuslikud mehaanilised Jumala teod - me ei saa neis eristada mustrit, mis paratamatult viib soovitud tulemuseni. Jumal teeb imet põhjustajana selle, kas ja millal need juhtuvad.

Lõpuks kinnitab tõsiasja, et imesid igal juhul ei toimu, seda rasket, kuid üliolulist tõde, et see maailm pole meie eesmärk: see osutab muutunud "uuele taevale ja uuele maale". See maailm on kadumas. "Kogu liha on nagu rohi ja inimese au nagu rohu lill" (Jesaja 40: 6, 1. Peetruse 1:24). Kui me seda tõde sügavalt ei seedita, läheb meie mõtlemine tõenäoliselt uduseks ja arvame asjata, et see maailm annab meile kestva õnne ja tervise, mida ta ei saa anda.

Sel külmal kevadpäeval Lourdese grotti sisenedes haaras mind ootamatu võim. Mind täitis rahu tunne ja Jumala kohalolu. Teistel meie rühma liikmetel olid sarnased kogemused. Aastaid hiljem armastan seda hetke. Sel põhjusel õppisin Lourdesit armastama. Jumal üllatab meid tõepoolest. Mõnikord sisaldab Jumala üllatus imet.

Kui teil on Lourdese vett, kasutage seda kindlasti ise ja oma lähedasi õnnistades. Kui Jumal teid ravib, andke talle tänu ja kiitust. Kui see ei õnnestu, kummardage seda ikkagi. Varsti toob Jumal täieliku paranemise, kui ilmub lunastus, mille jaoks ilmuvad kõik loomisrünnakud (Roomlastele 8: 22-24).