Mida õpetab katoliku kirik abielu kohta?

Abielu kui loomulik institutsioon

Abielu on kõigi kultuuride igas vanuses tavaline tava. Seetõttu on see loomulik institutsioon, mis on kogu inimkonna jaoks ühine. Kõige elementaarsemal tasemel on abielu mehe ja naise vaheline liit paljundamise ja vastastikuse toetamise või armastuse eesmärgil. Abielu iga abikaasa loobub oma abikaasa teatud õigustest teise abikaasa elu õiguste eest.

Kuigi lahutus on olnud kogu ajaloo vältel, on see olnud viimase paari sajandi jooksul haruldane, mis näitab, et abielu tuleks isegi selle loomulikus vormis pidada püsivaks liiduks.

Naturaalse pulma elemendid

Nagu lk. John Hardon selgitab oma taskukatoliku sõnaraamatus läbi ajaloo loomulikule abielule nelja ühist elementi:

See on vastassugupoolte liit.
See on alaline liit, mis lõpeb ainult abikaasa surmaga.
See välistab liidu teiste inimestega, kui abielu on olemas.
Selle püsiv olemus ja ainuõigus tagatakse lepinguga.
Seetõttu ei ole lahutus, abielurikkumine ja "samasooliste abielu" isegi looduslikul tasandil abieluga ühitatavad ja pühendumise puudumine tähendab, et abielu ei ole toimunud.

Abielu kui üleloomulik institutsioon

Katoliku kirikus on abielu aga rohkem kui loomulik institutsioon; Kristus tõstis ta kaana pulmas (Johannese 2: 1-11) osalemise ajal üheks seitsmest sakramendist. Seetõttu on kahe kristlase abielul nii üleloomulik kui ka loomulik element. Kui vähesed kristlased väljaspool katoliku ja õigeusu kirikuid peavad abielu sakramendiks, nõuab katoliku kirik, et kahe ristitud kristlase abielu, kui see on sõlmitud kavatsusega sõlmida tõeline abielu, on sakrament .

Sakramendi ministrid

Kuidas saab kahe mittekatoliiklase, kuid ristitud kristlase abielu olla sakrament, kui katoliku preester abielu ei sõlmi? Enamik inimesi, sealhulgas enamik roomakatoliiklasi, ei saa aru, et sakramendi ministrid on abikaasad ise. Kui kirik soovitab tungivalt katoliiklastel preestri juuresolekul abielluda (ja pidada pulmapidu, kui mõlemad tulevased abikaasad on katoliiklased), siis preester pole rangelt vajalik.

Sakramendi märk ja mõju
Abikaasad on abielu sakramendi ministrid, kuna sakramendi märk - väline märk - ei ole abielu missa ega midagi muud, mida preester teha saab, vaid abielu leping ise. See ei tähenda abieluluba, mille paar saab riigilt, vaid lubadusi, mille mõlemad abikaasad annavad teisele. Kuni iga abikaasa kavatseb sõlmida tõelise abielu, tähistatakse sakramenti.

Sakramendi tagajärg on abikaasade pühitseva armu suurenemine, osalemine Jumala enda jumalikus elus.

Kristuse ja tema kiriku liit
See pühitsev arm aitab kummalgi abikaasal aidata teisel pühaduses edasi liikuda ja aitab neil koos teha Jumala lunastusplaani, kasvatades lapsi usus.

Sel moel on sakramentaalne abielu enamat kui mehe ja naise liit; tegelikult on see Kristuse, peigmehe ja tema kiriku, pruudi vahelise jumaliku liidu tüüp ja sümbol. Abielus kristlastena, kes on avatud uue elu loomisele ja pühendunud meie vastastikusele päästmisele, osaleme mitte ainult Jumala loometegevuses, vaid ka Kristuse lunastavas tegevuses.