Mida tegelikult tähendab palvetamine "Pühitsetud olgu sinu nimi"
Issanda palve alguse õige mõistmine muudab meie palvetamise viisi.
Palvetage "pühitsetud olgu teie nimi"
Kui Jeesus õpetas oma esimesi järgijaid palvetama, käskis ta neil palvetada (kuningas Jaakobuse versiooni sõnadega): "Pühitsetud sinu nimega".
Che cosa?
See on esimene palve Issanda palves, kuid mida me tegelikult ütleme, kui palvetame neid sõnu? See on lause, mida on sama oluline mõista ja millest on lihtne valesti aru saada, ka seetõttu, et Piibli erinevad tõlked ja versioonid väljendavad seda erinevalt:
"Toetage oma nime pühadust." (Üldine ingliskeelne piibel)
"Olgu teie nimi püha." (Jumala sõna tõlge)
"Olgu teie nimi au sees." (JB Phillipsi tõlge)
"Olgu teie nimi alati püha." (Uue sajandi versioon)
Võimalik, et Jeesus kordas Kedushat HaShemi - iidset palvet, mida on sajandite vältel kantud Amida kolmanda õnnistusena - tähelepanelike juutide igapäevased õnnistused. Õhtuste palvete alguses ütlevad juudid: „Sa oled püha ja su nimi on püha ning su pühakud kiidavad sind iga päev. Õnnis sa oled, Adonai, püha jumal ”.
Sel juhul esitas Jeesus siiski avaldusena Kedushat HaShemi avalduse. Ta muutis "Sa oled püha ja su nimi on püha" sõnaks "Olgu teie nimi püha".
Autori Philip Kelleri sõnul:
See, mida me tahaksime öelda tänapäevases keeles, on umbes selline: „Olgu teid austatud, austatud ja austatud selle eest, kes te olete. Olgu teie maine, nimi, isik ja tegelane puutumata, puutumata, puutumata. Teie kirje alavääristamiseks ega laimamiseks ei saa midagi teha.
Niisiis, öeldes "pühitsetud olgu teie nimi", oleme nõus siiralt kaitsma Jumala mainet ning kaitsma "HaShemi" Nime terviklikkust ja pühadust. Jumala nime pühitsemine tähendab seega vähemalt kolme asja:
1) Usaldus
Kord, kui Jumala rahvas pärast vabanemist orjusest Egiptuses Siinai kõrbes eksles, kurtsid nad veepuuduse üle. Siis käskis Jumal Moosesel rääkida kaljunäoga, kus nad olid telkinud, lubades, et vesi voolab kaljust. Kaljule rääkimise asemel lõi Mooses selle aga oma staabiga, millel oli Egiptuses olnud arvukalt imesid.
Hiljem ütles Jumal Moosesele ja Aaronile: "Kuna te ei uskunud minusse, siis hoidke mind Iisraeli rahva silmis pühana, nii et te ei too seda kogudust maale, mille ma olen neile andnud" (20. Moosese 12 : XNUMX, ESV). Jumalasse uskumine - tema usaldamine ja sõna võtmine - "pühitseb" tema nime ja kaitseb tema mainet.
2) Kuulge
kui Jumal andis oma rahvale oma käsklused, ütles ta neile: „Siis te peate minu käske ja täidate neid: mina olen Issand. Ja te ei rüveta minu püha nime, et mind pühitsetakse Iisraeli rahva seas ”(22. Moosese 31: 32–XNUMX, ESV). Teisisõnu, jumalale allumise ja kuuletumise eluviis "pühitseb" tema nime, mitte legalistlikku puritaanlust, vaid köitvat ja igapäevast Jumala ja tema tee otsimist.
3) Rõõm
Kui Taaveti teine katse tagastada lepingulaegas - Jumala kohaloleku sümbol koos oma rahvaga - Jeruusalemma õnnestus, oli teda nii üllatunud, et ta viskas püha rongkäigus oma kuninglikud riided selga ja tantsis mahajäetult. Tema naine Michal aga sõimas oma meest, sest tema sõnul "paljastas ta end lollina oma ametnike naissulaste silmist!" Aga Taavet vastas: „Ma tantsisin Issanda austamiseks, kes valis mind teie isa ja tema perekonna asemel, et teha minust oma Iisraeli rahva pea. Ja ma jätkan tantsimist Issanda austamiseks ”(2. Saamueli 6: 20–22, GNT). Rõõm - kummardamisel, katsumusel ja igapäevaelu üksikasjades - austab Jumalat. Kui meie elust õhkub „Issanda rõõmu“ (Nehemja 8:10), pühitsetakse Jumala nimi.
"Pühitsetud olgu teie nimi" on palve ja suhtumine, mis on sarnane minu sõbra omaga, kes saadaks oma lapsed igal hommikul kooli manitsusega "Pea meeles, kes sa oled", korrates perekonnanime ja selgitades, et nad seal on Ta eeldas, et nad toovad sellele nimele au, mitte häbi. Seda me ütleme, kui palvetame: "Pühitsetud olgu teie nimi"