Mis juhtub, kui me sureme?

 

Surm on sünd igavesse ellu, kuid kõigil pole sama sihtkoht. Iga inimese surma jaoks on arvestamise päev, konkreetne kohtuotsus. Need, kes on "leitud Kristuses", saavad nautida taevast eksistentsi. Kuid on veel üks võimalus, millele Püha Franciscus oma poeetilises palves osutab: "Häda neile, kes surevad surelikus patus!"

Katekism õpetab: "Iga inimene saab surematu hinges oma igavese karistuse just oma surmahetkel, konkreetses kohtuotsuses, mis saadab tema elu tagasi Kristusele: kas sissepääs taeva õnnistusse - läbi puhastuse või kohe, või kohene ja igavene hukkumine ”(CCC 1022).

Mõne igavene hukkumine on mõnede kohtumõistmise päev. Kui paljud kogevad seda saatust? Me ei tea, aga me teame, et põrgu on olemas. Kindlasti on langenud ingleid ja Pühakiri ütleb meile, et ka need, kes ei suuda armastuse katset läbi viia, on põrgu hukule määratud. "Nad kaovad igaveses karistuses" (Matteuse 25:46). Kindlasti peaks see mõte andma meile puhkuse!

Jumala arm on meile antud; Tema uks on lahti; Tema käsi on sirutatud. Vaja on meie vastust. Neile, kes surevad sureliku patu seisundis, ei anta taevast. Me ei saa hinnata inimeste saatust - halastavalt, see on Jumalale reserveeritud -, kuid kirik õpetab selgelt:

„Valida teadlikult - see tähendab seda teada ja soovida - midagi, mis on rängalt vastuolus jumaliku seaduse ja inimese lõpliku otsusega, on sureliku patu toimepanemine. See hävitab meis heategevuse, ilma milleta pole igavene õndsus võimatu. Parandamatu ta toob igavese surma. (CCC 1874)

Seda "igavest surma" nimetab Püha Franciscus oma Päikesekantlis "teiseks surmaks". Neetud neis pole igavesti suhet Jumalaga, mille Ta neile mõeldud oli. Lõppkokkuvõttes on võimalused lihtsad. Taevas on Jumala juures olemine. Põrgu on täielik Jumala puudumine. Need, kes kõikvõimasid tagasi lükkavad, valivad kõik põrgu õudused.

See on kainestav mõte; ometi ei tohiks see viia meid kurnava hirmuni. Peame püüdma oma ristimise tagajärgi täielikult elada - see on igapäevane tahte otsus -, teades samas, et me lõpuks usume Jumala halastusse.

Võib-olla olete märganud, et katekismuse tsitaat, mis räägib sisenemisest taeva õndsusesse, väidab, et see võib juhtuda "läbi puhastuse või kohe" (CCC 1022). Mõned inimesed on surma korral valmis minema otse taevasse. Nagu põrgusse määratud inimeste jaoks, pole meil ka mingit teavet selle kohta, mitu neist otsest teed hiilgusesse viib. Siiski võib kindlalt väita, et paljud meist peavad pärast surma veel puhastama, enne kui saame seista kõige pühama Jumala ees. Selle põhjuseks on asjaolu, et „iga patt, isegi veniaalne, tähendab olendite ebatervet kiindumust, mis tuleb puhastada siin maa peal või pärast surma seisundis, mida nimetatakse puhastustoruks. See puhastamine vabastab meid nn patu ajalisest karistamisest (CCC 1472).

Esiteks on oluline märkida, et puhastus on mõeldud neile, kes on surnud armuasendis. Surma korral on inimese saatus pitseeritud. Kas ta on määratud taevasse või põrgusse. Puhastamine pole neetud inimeste jaoks valik. See on aga halastav kord neile, kes vajavad enne taevast elu edasist puhastamist.

Puhastustöö pole koht, vaid pigem protsess. Seda on selgitatud mitmel viisil. Seda on mõnikord nimetatud tulekahjuks, mis põletab ära meie elu räbu, kuni järele jääb vaid pühaduse puhas "kuld". Teised võrdlevad seda protsessiga, kus me laseme lahti kõigest, mida oleme maa peal nii palju hoidnud, et saaksime avatud taeva ja tühjade kätega taeva suure kingituse vastu võtta.

Ükskõik, millist pilti me kasutame, on reaalsus sama. Puhastussüsteem on puhastusprotsess, mis lõpeb täielikult taevaste suhetega Jumalaga.