Mis on legalism ja miks see on teie usule ohtlik?

Legalism on olnud meie kogudustes ja elab sellest ajast peale, kui Saatan veenis Eevat, et on olemas midagi muud kui Jumala viis. See on sõna, mida keegi ei taha kasutada. Legalistiks sildistamine kannab tavaliselt negatiivset stigmat. Legalism võib inimesi ja kirikuid lahku lüüa. Šokeeriv on see, et enamik inimesi ei tea peaaegu tundide kaupa, mis on legalism ja kuidas see mõjutab meie kristlikku jalutuskäiku.

Mu mees on koolitusel pastor. Kui tema kooliaeg saab otsa, on meie pere palunud kirikuid palvetada, et neid teenida. Uurides leidsime, et fraasi "Ainult kuningas Jamesi versioon" ilmub sageli. Nüüd ei ole me inimesed, kes põlgavad ühtegi usklikku, kes valib KJV lugemise, kuid peame seda murettekitavaks. Kui palju Jumala mehi ja naisi on selle avalduse tõttu neid kirikuid uurinud?

Selle teema paremaks mõistmiseks, mida me nimetame legalismiks, peame uurima, mis on legalism, ja tuvastama kolm tänapäeval levinud legalismi tüüpi. Seega peame käsitlema seda, mida Jumala sõna selles küsimuses ütleb ja kuidas võidelda legalismi tagajärgedega oma kirikutes ja elus.

Mis on legalism?
Enamiku kristlaste jaoks ei kasutata nende kogudustes mõistet legalism. See on mõtteviis nende päästest, millele nad rajavad oma vaimse kasvu. Seda mõistet Piiblist ei leia, selle asemel loeme Jeesuse ja apostel Pauluse sõnu, kui need hoiatavad meid lõksust, mida nimetame legalismiks.

Gotquestions.org-i kirjutaja määratleb legalismi kui "terminit, mida kristlased kasutavad õpetusliku positsiooni kirjeldamiseks, mis rõhutab reeglite süsteemi ja reguleerib päästmise saavutamist ja vaimset kasvu". Selle mõtteviisi poole kalduvad kristlased nõuavad rangelt reeglitest ja määrustest kinnipidamist. See on sõna otseses mõttes seadusekuulekus, mille Jeesus täitis.

Kolmet tüüpi legalism
Legalismil on palju nägusid. Kirikud, kes omavad doktriini legalistlikku vaadet, ei näe kõik välja ega toimi ühtmoodi. Kirikutes ja usklike kodudes leidub kolme tüüpi seaduslikke tavasid.

Traditsioonid on legalismi valdkonnas ilmselt kõige levinumad. Igas kirikus on teatud traditsioonid, mis õhutaksid ketserlust, kui neid muudetaks. Näiteid on mitmel kujul, sealhulgas armulaud, mida antakse alati igal kuul samal pühapäeval või et igal aastal peetakse alati jõululavastust. Nende traditsioonide mõte ei ole takistada, vaid kummardada.

Probleem on selles, kui kogudus või usklik tunneb, et ei saa kummardada ilma teise traditsioonivormita. Traditsioonide üks levinumaid probleeme on see, et nad kaotavad oma väärtuse. Sellest saab olukord, kus "nii oleme seda alati teinud" saab takistuseks kummardamisele ja võimele ülistada Jumalat neil pühadel hetkedel.

Isiklikud eelistused või veendumused on teist tüüpi. See juhtub siis, kui pastor või üksikisik tugevdab oma isiklikke veendumusi päästmise ja vaimse kasvu nõudena. Isiklike eelistuste jõustamine toimub tavaliselt ilma Piiblist selge vastuseta. See legalismi mitmekesisus on usklike isiklikus elus pea kohal. Näideteks on näiteks ainult KJV piibli lugemine, perekondade koolikohustus, kitarri ja trummide puudumine või rasestumisvastaste vahendite kasutamise keelamine. Seda loetelu võiks jätkata ja jätkata. Usklikud peavad mõistma, et need on isiklikud eelistused, mitte seadused. Me ei saa kasutada oma isiklikke tõekspidamisi kõigi usklike standardi seadmiseks. Kristus on juba seadnud standardi ja kehtestanud, kuidas me peaksime oma usku elama.

Lõpuks leiame kristlasi, kes propageerivad oma isiklikke vaateid "hallidele" elualadele. Neil on isiklik standard, mida nende arvates peaksid kõik kristlased järgima. Kirjanik Fritz Chery selgitab seda kui "mehaanilist usku". Põhimõtteliselt peaksime palvetama kindlal kellaajal, lõpetama pühapäevased jumalateenistused keskpäeval, muidu on ainus viis piiblit õppida salmide pähe õppimine. Mõni usklik ütleb isegi, et teatud poodidest ei tohiks mitte-kristlikele sihtasutustele tehtud annetuste või alkoholi müügi jaoks poode teha.

Pärast nende kolme tüübi uurimist näeme, et isiklik eelistus või Piibli teatud versiooni lugemine pole halb. Probleemiks saab see, kui hakatakse uskuma, et nende tee on ainus viis pääsemiseks. David Wilkerson võtab selle avaldusega selle kenasti kokku. “Legalismi aluseks on soov ilmuda pühaks. Ta püüab olla õigustatud inimeste ja mitte Jumala ees.

Piibli argument legalismi vastu
Kõigi religiooniuuringute valdkondade teadlased püüavad meie kirikutes legalismi õigustada või tagasi lükata. Selle teema lõpuni jõudmiseks võime vaadata, mida Jeesus ütleb Luuka 11: 37–54. Selles lõigus leiame, et Jeesus on kutsutud variseridega sööma. Jeesus tegi hingamispäeval imet ja variserid näivad olevat innukad temaga rääkima. Kui Jeesus istub, ei osale ta käte pesemise rituaalis ja variserid märkavad seda.

Jeesus vastab: „Nüüd, variserid, puhastate karika ja taldriku väliskülge, kuid teie sisemus on täis ahnust ja kurjust. Lollid, kas ta ei teinud ka väljastpoolt? “See, mis on meie südames, on olulisem kui see, mis on väljaspool. Kuigi isiklik eelistus võib olla viis näidata oma armastust Kristuse vastu teistele, pole meie õigus eeldada, et ka teised tunneksid samamoodi.

Noomitus jätkub, kui Jeesus ütleb kirjatundjatele: „Häda teile, kes olete ka seaduse eksperdid! Te koormate inimesi raskustega, mida ei ole raske kanda, kuid ise ei puuduta neid koormaid ühe sõrmega / "Jeesus ütleb, et me ei tohiks eeldada, et teised täidavad meie seadusi või eelistusi, kui me hoiame neist mööda oma vajaduste rahuldamiseks . Pühakiri on tõde. Me ei suuda valida ja valida, millele me kuuletume või mitte.

William Barclay kirjutab ajalehes The Daily Study Bible Gospel of Luke: „On uskumatu, et inimesed arvasid kunagi, et Jumal suudab kehtestada sellised seadused ja et selliste detailide väljatöötamine oli usuteenistus ja et nende ülalpidamine elu või surma küsimus. "

Jesaja 29:13 ütleb Issand: "Need inimesed tulevad minu juurde oma kõnega, et mind sõnadega austada, kuid nende süda on minust kaugel ja inimlikud reeglid suunavad mind kummardama." Jumalateenistus on südameasi; mitte see, mida inimeste arvates on õige tee.

Variserid ja kirjatundjad olid hakanud end tähtsamaks pidama, kui nad tegelikult olid. Nende tegudest sai vaatemäng ja mitte nende südame väljendus.

Millised on legalismi tagajärjed?
Nii nagu igal meie tehtud otsusel on tagajärjed, on ka valikul saada juristiks. Kahjuks kaaluvad negatiivsed tagajärjed palju positiivsed üles. Koguduste jaoks võib selline mõtteviis viia vähem sõprust ja isegi kirikute lõhenemist. Kui hakkame teistele oma isiklikke eelistusi kehtestama, astume täpselt mööda. Inimestena ei lepi me kõiges. Mitteolulised õpetused ja reeglid võivad põhjustada mõne lahkumise toimivast kogudusest.

Ma usun, et legalismi kõige traagilisem tagajärg on see, et kirikud ja üksikisikud ei täida Jumala eesmärki. On olemas väline väljend, kuid sisemisi muutusi pole. Meie süda pole pööratud Jumala ja Tema tahte poole meie elus. Billy ja Ruth Graham'i lapselaps Tullian Tchividjian ütleb: „Legalism ütleb, et Jumal armastab meid, kui me muutume. Evangeelium ütleb, et Jumal muudab meid, sest ta armastab meid “. Jumal muudab meie ja teiste südameid. Me ei saa kehtestada oma reegleid ja eeldada, et meie süda pöördub Jumala poole.

Tasakaalus järeldus
Legalism on tundlik teema. Inimestena ei taha me tunda, et võime eksida. Me ei taha, et teised küsiksid meie motivatsiooni või veendumusi. Tõde on see, et legalism on osa meie patusest loomusest. See on meie mõte, mis võtab vastutuse siis, kui meie süda peaks juhtima Kristusega käimist.

Legalismi vältimiseks peab olema tasakaal. 1. Saamueli 16: 7 ütleb: „Ärge vaadake tema välimust ega kasvu, sest ma lükkasin ta tagasi. Inimesed ei näe seda, mida Issand näeb, kuna inimesed näevad seda, mis on nähtav, kuid Issand näeb südant. ”Jaakobuse 2:18 ütleb meile, et usk ilma tegudeta on surnud. Meie tööd peaksid kajastama meie südant soovi kummardada Kristust. Tasakaaluta saame luua asjatut mõtteviisi.

Mark Ballenger kirjutab "Kristluse legalismi vältimise viis on heade tegude tegemine mõjuvate põhjustega, Jumala seaduste järgimine suhtearmastusest tema vastu." Mõtlemisviisi muutmiseks peame endale esitama raskeid küsimusi. Mis on meie motivatsioon? Mida Jumal selle kohta ütleb? Kas see on kooskõlas Jumala seadustega? Kui uurime oma südant, leiame kõik, et legalism vahtib meid. Keegi pole immuunne. Iga päev on võimalus meelt parandada ja meie kurjalt teelt kõrvale pöörata, kujundades nii meie isiklikku usuteekonda.