Šinto jumalateenistused: traditsioonid ja tavad

Šintoism (tähendab jumalate teed) on Jaapani ajaloo vanim põlisrahvaste ususüsteem. Tema tõekspidamisi ja riitusi praktiseerib üle 112 miljoni inimese.

Shintoismi keskmes on kami usk ja kummardamine - vaimu põhiolemus, mis võib esineda kõigis asjades.
Shintoistide veendumuste kohaselt on inimeste loomulik seisund puhtus. Lisand tuleneb igapäevastest sündmustest, kuid seda saab puhastada rituaali abil.
Pühakodade külastamine, puhastamine, palvete lugemine ja annetuste tegemine on olulised shinto-tavad.
Matuseid Shinto pühamudes ei toimu, kuna surma peetakse ebapuhtaks.
Shintoismis pole eriti püha jumalikkust, püha teksti, asutajat ja keskõpetust. Selle asemel on kami kummardamine Shinto veendumuses keskne. Kami on vaimu olemus, mis võib esineda kõigis asjades. Kõik elu, loodusnähtused, esemed ja inimesed (elavad või surnud) võivad olla kami anumad. Kami lugupidamist säilitavad regulaarsed riituste ja rituaalide harjutamine, puhastamine, palved, annetused ja tantsud.

Šintoistide uskumused
Shinto-veendumuses pole püha teksti ega keskset jumalikkust, seega toimub jumalateenistus rituaali ja traditsiooni kaudu. Neid rituaale kujundavad järgmised uskumused.

Kami

Shinto südames on põhiline usk kamisse: vormitu vaim, mis elavdab kõike suurejoonelisust. Mõistmise hõlbustamiseks nimetatakse kami mõnikord jumalikuseks või jumaluseks, kuid see määratlus on vale. Shinto kami pole kõrgemad jõud ega kõrgemad olendid ega dikteeri õiget ja valet.

Kami peetakse amoraalseks ega pea tingimata karistama ega premeerima. Näiteks tsunamil on kami, kuid tsunamis löömist ei peeta vihase kami karistuseks. Arvatakse, et kami kasutab siiski jõudu ja võimekust. Shinto on oluline kami platseerimine rituaalide ja rituaalide kaudu.

Puhtus ja lisandid
Erinevalt teiste maailmareligioonide ebaseaduslikest tegudest või "pattudest" on puhtuse (kiyome) ja ebapuhtuse (kegare) mõisted šinto keeles ajutised ja muutlikud. Puhastamine toimub pigem õnne ja rahulikkuse kui õpetuse järgimise asemel, ehkki kami juuresolekul on puhtus hädavajalik.

Shintoismis on kõigi inimeste vaikimisi väärtus headus. Inimene on sündinud puhas, ilma "algse patuta" ja saab sellesse olekusse kerge vaevaga naasta. Puhtus tuleneb igapäevastest tahtlikest ja tahtmatutest sündmustest, näiteks vigastused või haigused, keskkonnareostus, menstruatsioon ja surm. Puhas olemine tähendab eraldamist kamist, mis teeb õnne, õnne ja meelerahu keeruliseks, kui mitte võimatuks. Puhastamine (harae või harai) on mis tahes rituaal, mille eesmärk on inimese või ebapuhtuse eseme (kegare) vabastamine.

Harae pärineb Jaapani asutamisajaloost, mille käigus kaks kami, Izanagi ja Izanami, tellisid originaalse kami käest, et tuua maailmale kuju ja struktuur. Pärast väikest võitlust abiellusid nad ja sünnitasid lapsi, Jaapani saari ja seal elanud kami, kuid lõpuks tapsid tulekahju kami Izanami. Meeleheitlikult jälginud Izanagi jälgis oma armastust allilma vastu ja oli šokeeritud, kui nägi oma surnukeha mädanenud, ussidega nakatunud. Izanagi põgenes allilmast ja puhastas end veega; tulemuseks oli päikese, kuu ja tormide kami sünd.

Shinto praktikad
Šintoismi toetab traditsiooniliste tavade järgimine, mis on läbi käinud sajandeid kestnud Jaapani ajaloost.

Shinto pühamu (Jinji) on avalikud kohad, mis on ehitatud kami majutamiseks. Kõiki inimesi kutsutakse külastama avalikke pühapaiku, ehkki on olemas mõned tavad, mida peaksid järgima kõik külastajad, sealhulgas austamine ja veest puhastamine enne pühakoda enda sisenemist. Kami kultust saab teha ka väikestes pühakodades eramajades (kamidana) või pühades ja looduslikes ruumides (mudad).

Shinto puhastusriitus

Puhastamine (harae või harai) on rituaal, mis viiakse läbi inimese või ebapuhtuse eseme (kegare) vabastamiseks. Puhastusrituaalid võivad esineda mitmel kujul, sealhulgas preestri palve, veega või soolaga puhastamine või isegi suure hulga inimeste massiline puhastamine. Rituaalse puhastuse saab lõpule viia ühega järgmistest meetoditest:

Haraigushi ja Ohnusa. Ohnusa on usk, et ebapuhtus kandub inimeselt objektile ja objekt hävitatakse pärast ülekandmist. Shinto pühamu sisenedes raputab preester (shinshoku) külastajatele puhastusvarda (haraigushi), mis koosneb pulgast, mille külge on kinnitatud paberi-, lina- või köisiribadega lisandid. Ebapuhas haraigushi hävitatakse teoreetiliselt hiljem.

Misogi Harai. Nagu Izanagi, harrastatakse seda puhastusmeetodit ka traditsiooniliselt, sukeldades end täielikult juga, jõe või muu aktiivse veekogu alla. Tavaline on pühapaikade sissepääsu juures kraanikausside leidmine, kus külastajad pesevad käsi ja suud selle praktika lühendatud versioonina.

Imi. Imi on pigem ennetamine kui puhastamine. Tabade kehtestamine teatud tingimustes ebapuhtuse vältimiseks. Näiteks kui mõni pereliige oleks hiljuti surnud, ei külastaks perekond pühakoda, kuna surma peetakse ebapuhtaks. Samuti, kui midagi looduses on kahjustatud, korratakse palveid ja viiakse läbi rituaale nähtuse kami rahustamiseks.

Oharae. Iga aasta juuni lõpus ja detsembris toimub Jaapani pühakodades oharae ehk "suure puhastuse" tseremoonia, mille eesmärk on kogu elanikkonna puhastamine. Mõnel juhul kulgeb see ka pärast loodusõnnetusi.

Kagura
Kagura on tantsutüüp, mida kasutatakse kami rahustamiseks ja ergutamiseks, eriti hiljuti surnud inimeste puhul. See on otseselt seotud ka Jaapani päritolu ajalooga, kui kami tantsis päikese kami Amaterasu nimel, et veenda teda universumis valgust varjama ja taastama. Nagu paljudes teisteski Shinto üritustes, erinevad ka tantsutüübid kogukonniti.

Palved ja pakkumised

Palmid ja pakkumised kami jaoks on sageli keerukad ja mängivad olulist rolli kamiga suhtlemisel. Palveid ja pakkumisi on erinevat tüüpi.

norito
Norito on nii preestrite kui ka jumalateenistuste poolt välja antud shinto palved, mis järgivad keerulist proosastruktuuri. Need sisaldavad tavaliselt kami kiitvaid sõnu, samuti taotlusi ja pakkumiste loetelu. Öeldakse, et Norito on osa preestri külastajatest enne pühakoda sisenemist.

Ema
Ema on väikesed puust tahvel, kus kummardajad saavad kirjutada palveid kami eest. Naastude ostmine toimub pühakojas, kus need jäävad kami vastuvõtule. Sageli esitavad nad väikeseid jooniseid või joonistusi ja palved koosnevad sageli edutaotlustest eksamiperioodidel ja ettevõtluses, laste tervisest ja õnnelikest abieludest.

ofuda
Ofuda on šinto pühamu poolt kami nimega vastuvõetud amulett, mille eesmärk on tuua õnne ja turvalisust neile, kes selle oma koju riputavad. Omamorid on väiksemad ja kaasaskantavad ofuda, mis pakuvad inimesele turvalisust ja kaitset. Mõlemaid tuleb igal aastal uuendada.

Omikuji
Omikuji on Shinto pühamudes olevad väikesed voldikud, millele on kirjutatud kirjutised. Külastaja maksab omikuji juhuslikuks valimiseks väikese summa. Lehe lahtirullimine vabastab õnne.

Shinto pulmapidu

Shinto rituaalides osalemine tugevdab inimestevahelisi suhteid ja suhteid kamiga ning võib tuua inimesele või inimrühmale tervise, turvalisuse ja õnne. Ehkki iganädalast jumalateenistust ei toimu, on usklikele erinevaid elurituaale.

Hatsumiyamairi
Pärast lapse sündi viivad vanemad ja vanavanemad pühamule pühamu, et nad oleksid kami kaitse all.

Shichigosaan
Igal aastal viivad vanemad 15. novembrile lähimal pühapäeval oma kolme- ja viieaastased ning kolme- ja seitsmeaastased tütred kohalikku pühamu, et tänada jumalaid tervisliku lapsepõlve eest ja paluda edukat ja edukat tulevikku .

Seijin Shiki
Igal aastal, 15. jaanuaril, külastavad 20-aastased mehed ja naised pühakoda, et tänada kami täiskasvanuks saamisega.

Abielu
Kuigi pulmatseremooniaid tehakse üha harvemini, toimuvad nad traditsiooniliselt perekonna liikmete ja preestrite juuresolekul Shinto pühakojas. Tavaliselt osalevad pruut, peigmees ja nende lähimad perekonnad. Tseremoonia koosneb lubaduste ja rõngaste vahetamisest, palvetest, jookidest ja pakkumisest kamile.

Surm
Matuseid peetakse Shinto pühakodades harva ja kui nad seda teevad, peavad nad vaid surnud inimese kami rahustama. Surma peetakse ebapuhtaks, ehkki ainult surnu keha on ebapuhas. Hing on puhas ja kehast vaba.