Kurat hangib füüsilisi haigusi

Oma jutlustamise ja missiooni ajal tegutses Jeesus alati mitmesuguste kannatuste korral, olenemata nende päritolust.

On mõningaid juhtumeid, kus nõrkus oli pahatahtlikku päritolu ja Kurat ilmutas end alles sel hetkel, kui teda jahti peeti, kuid seni polnud ta end selgelt ilmutanud. Tegelikult loeme evangeeliumist: nad kinkisid talle vaimu, mida valdas deemon. Kurat saatis minema, tumm hakkas rääkima (Mt 9,32:12,22) või toodi tema juurde pime ja vaikne valduses olev deemon, ja ta tegi ta terveks, nii et tumm rääkis ja nägi (Mt XNUMX:XNUMX).

Nende kahe näite põhjal on selge, et Saatan oli füüsiliste haiguste põhjus ja et niipea, kui ta kehast välja visatakse, kaob haigus ja inimene saab oma loomuliku tervisliku seisundi tagasi. Tegelikult õnnestub kuradil tekitada füüsilisi ja vaimseid haigusi ja raskusi ka ilma oma erakordse tegevuse tüüpiliste märkidena, mis paljastavad tema otsese tegevuse inimesega (omamine või rõhumine).

Teine evangeeliumis toodud näide on järgmine: ta õpetas hingamispäeval sünagoogis. Seal oli üks naine, kellel oli vaim, mis hoidis teda haigena kaheksateist aastat; see oli painutatud ega saanud kuidagi püsti seista. Jeesus nägi teda, kutsus ta enda juurde ja ütles talle: "Naine, sa oled vaba" ja pani käed tema peale. Ta tõusis kohe püsti ja ülistas Jumalat ... Ja Jeesus: Seda Aabrahami tütart, keda Saatan on kaheksateist aastat kinni pidanud, ei saanud hingamispäeval sellest sidemest vabastada? (Lk 13,10: 13.16-XNUMX).

Selles viimases osas räägib Jeesus selgelt Saatana põhjustatud füüsilistest takistustest. Eelkõige kasutab ta sünagoogi juhilt saadud kriitikat haiguse kurja päritolu kinnitamiseks ja naisele täieliku õiguse saada terveks isegi hingamispäeval.

Kui deemoni erakorraline tegevus inimesele raevu ajab, võivad tekkida füüsilised ja psüühilised kahjustused, nagu tummus, kurtus, pimedus, halvatus, epilepsia, raevuhullus. Kõigil neil juhtudel tervitab Jeesus kuradit taga ajades ka haigeid.

Evangeeliumist loeme ikka veel: Jeesuse poole pöördus mees, kes põlvili langedes ütles talle: «Issand, halasta mu poja peale. Ta on epilepsia ja kannatab palju; langeb sageli tulle ja sageli ka vette; Ma olen ta juba teie jüngrite juurde toonud, kuid nad ei suutnud teda ravida ». Ja Jeesus vastas: «Oo uskmatu ja väärastunud põlvkond! Kui kaua ma teie juures jään? Kui kaua ma pean teid taluma? Tooge ta siia. ' Ja Jeesus ähvardas rüvedat vaimu, öeldes: "tumm ja kurt vaim, ma käskin teid, minge temast välja ega tule enam kunagi tagasi". Kurat tuli temast välja ja poiss sai sellest hetkest terveks (Mt 17,14: 21–XNUMX) ).

Lõppkokkuvõttes eristavad evangelistid evangeeliumis kolme erinevat kannatuste kategooriat:

- haiged looduslikel põhjustel, kelle on ravinud Jeesus;
- vallatu, kelle Jeesus vabastab kuradit välja ajades;
- haigeid ja samaaegselt vallatuid, kelle Jeesus ravib kuradi välja ajamisega.

Seepärast eristatakse Jeesuse eksortse paranemistest. Kui Jeesus ajab välja deemoneid, vabastab ta keha kuradist, kes, kui ta põhjustab mitmesuguseid haigusi ja haigusi, lakkab tegutsemast ka füüsilisel ja psüühilisel tasandil. Sel põhjusel tuleks seda tüüpi vabanemist pidada füüsiliseks tervenemiseks.

Veel üks evangeeliumi lõik näitab meile, kuidas kuradist vabastamist peetakse tervenemiseks: halasta minu peale, Issand, Taaveti poeg. Minu tütart piinab julm julm ... Siis vastas Jeesus: «Naine, teie usk on tõesti suur! Teile tehakse seda nii, nagu soovite ». Ja sellest hetkest sai tema tütar terveks (Mt 15,21.28: XNUMX).

Seda Jeesuse õpetust tuleks alati arvesse võtta, sest see vastandab selgelt tänapäevast tendentsi kõike ratsionaliseerida ja mis viib kõike, mida pole teaduslikult seletatav, käsitlema millekski "loomulikuks", mida pole veel teada, mille füüsikalised seadused on sellised nagu täna valesti aru saanud, kuid mis selgub tulevikus.

Sellest kontseptsioonist sündis "parapsühholoogia", mis väidab, et kõik, mis on arusaamatu või salapärane, selgitab midagi teadvusetute jõudude ja tundmatu psüühika dünaamikaga.

See aitab vähesel määral lihtsalt vaimselt haigeteks pidada kõiki neid, kes asüülides tunglevad, unustades, et tõeliselt vaimuhaigete hulgas on ka palju deemonliku omandi ohvreid, keda koheldakse samamoodi kui teisi, topitakse neile ravimeid ja rahusteid. kui vabanemine oleks ainus tõhus ravim nende normaalse füüsilise ja vaimse tervise seisundi taastamiseks.
Haigete eest psühhiaatriakliinikutes palvetamine oleks väga kasulik kohustus, kuid liiga sageli unarusse jäetud või üldse mitte arvesse võetud. Lõppude lõpuks mäletame me alati, et Saatan eelistab nende inimeste interneerimist, sest ravimatu psüühilise haiguse ilmnemisel võib ta vabalt neis elada, ilma et keegi teda häiriks, ja eemale igasugusest religioossest praktikast, mis võib teda eemaldada.

Parapsühholoogia mõisted ja väide, et suudame kõiki füüsilisi ja vaimseid haigusi looduslikust vaatenurgast selgitada, on tõsiselt reostanud kristliku usu ja osutunud laastavaks, eriti seminarides tulevastele preestritele antavate õpetuste raames. . See on tegelikult põhjustanud eksortsismiteenistuse peaaegu täieliku kaotamise erinevates piiskopkondades kogu maailmas. Ka tänapäeval õpetab mõnes katoliku teoloogilises teaduskonnas keegi, et puudub kuratlik omand ja et eksortsismid on kasutud mineviku pärandid. See on avalikult vastuolus kiriku ja Kristuse enda ametliku õpetusega.