Austus Jeesuse vastu: kuidas teha täiuslik pühitsus Jeesusele Kristusele
120. Kuna kogu meie täiuslikkus seisneb Jeesuses Kristuses konformeerimises, ühendamises ja pühitsuses, on kahtlemata kõige täiuslikum pühendumus see, mis vastab meile, ühendab ja pühitseb kõige täiuslikumalt Jeesuse Kristuse jaoks. Nüüd, olles Maarja, kõigist olenditest, kes vastavad kõige paremini Jeesusele Kristusele, järeldub, et kõigist pühendumustest pühendab ja täidab Jeesus Kristusele kõige rohkem hinge Issand - pühendumus Pühale Neitsile, tema Emale ja et mida rohkem hing pühitsetakse Maarjale, seda enam on seda Jeesusele Kristusele. Just sel põhjusel pole täiuslik pühitsemine Jeesusele Kristusele midagi muud kui täiuslik ja täielik pühitsemine Pühale Neitsile, mida ma õpetan; või teisisõnu püha ristimise lubaduste ja lubaduste täiuslik uuendamine.
121. See pühendumus seisneb seega täielikult andmises Pühale Neitsile, et tema kaudu olla täielikult Jeesus Kristus. Peate neile annetama: 1.. meie keha kõigi meelte ja jäsemetega; 2. meie hing koos kõigi teaduskondadega; 3. meie väliskaubad, mida me nimetame muutustega, olevikuks ja tulevikuks; 4. sisemised ja vaimsed hüved, mis on teeneid, voorusi, häid tegusid: minevik, olevik ja tulevik. Ühesõnaga, me anname kõik, mis meil on, looduse ja armu järjekorras ning kõik, mis meil tulevikus võib olla, looduse, armu ja hiilguse järjekorras; ja seda ilma igasuguse tagavarata, isegi mitte ühegi sendi, juuste või väikseima heateo korral ja kogu igaviku jaoks, ilma et ta nõuaks või loodaks muule tasule oma pakkumise ja teenimise eest kui au kuuluda Jeesusesse Kristusesse tema kaudu ja temas, isegi kui see armastav suverään ei olnud, nagu ta alati on, olendite heldeim ja tänulikum.
122. Siinkohal tuleb märkida, et meie tehtud headel töödel on kaks aspekti: rahulolu ja teene, see tähendab: rahuldav või jäljendav väärtus ja teenekas väärtus. Hea teo rahuldav või takistav väärtus on sama heategu, kuna see maksab pattude eest makstava karistuse tagasi või saab mõne uue armu. Teenekas väärtus ehk teene on heategu, kuivõrd see on võimeline väärima igavest armu ja au. Pühitsesime end Püha Neitsile, anname kõigile rahuldava, jäljendava ja teeneka väärtuse, see tähendab võime, mida kõik meie head teod peavad rahuldama ja ära teenima; annetame oma teeneid, armu ja voorusi, et neid mitte teistele edastada, kuna õigesti öeldes on meie teenete, armu ja vooruste lahutamatus; ainult Jeesus Kristus suutis meile oma teenetest teada anda, tehes end oma isale garandiks; annetame neid säilitamiseks, täiustamiseks ja kaunistamiseks, nagu me hiljem ütleme. Selle asemel anname teile rahuldava väärtuse, nii et edastaksite selle kõigile, kellele see parim tundub ja Jumala suuremaks auks.
123. Sellest järeldub, et: 1.. Selle pühendumuse vormiga annab inimene end Jeesusele Kristusele kõige täiuslikumal viisil, sest just Maarja käte kaudu on kõik, mida saab anda, ja palju muud kui muude pühendumuse vormide korral, kus inimene annab või osa oma ajast või osa headest töödest või osa rahuldavast väärtusest või hüpoteesid. Siin antakse ja pühitsetakse kõike, isegi õigust käsutada oma sisetarbeid ja seda rahuldavat väärtust, mida inimene saab päevast päeva oma heade tegudega omandada. Seda ei tehta üheski usuinstituudis; seal antakse Jumalale õnnevahendeid koos vaesuse tõotusega, kasinuse tõotusega keha kaupadega, kuulekuse lubadusega inimese tahte ja mõnel juhul ka keha vabadusega kloostri tõotusega; kuid me ei anna endale vabadust ega õigust, mis meil tuleb oma heade tegude väärtusest käsutada, ja me ei riisu täielikult välja seda, mis kristlasel on kõige hinnalisem ja kallim, mis on teeneid ja rahuldavat väärtust.
124. 2. kl. Need, kes pühitsesid ja ohverdasid end Maarja kaudu vabatahtlikult Jeesusele Kristusele, ei saa enam oma heateo väärtust käsutada. Kõik, mis kannatab, arvab, et teeb head, kuulub Maarjale, nii et ta käsutab seda oma poja tahte kohaselt ja suurema au nimel, ilma et see sõltuvus mingil moel ohustaks oma riigi kohustusi. , olevik või tulevik; näiteks preestri kohustused, kes peavad oma ametikoha tõttu kasutama Püha Missa rahuldavat ja ennetavat väärtust konkreetse kavatsuse jaoks; see pakkumine tehakse alati vastavalt Jumala kehtestatud korrale ja vastavalt oma riigi kohustustele.
125. 3. kl. Seetõttu pühitseme end samal ajal Pühale Neitsile ja Jeesusele Kristusele: Pühale Neitsile kui täiuslikule vahendile, mille Jeesus Kristus on otsustanud meiega ühineda ja meiega ühineda, ning Issandale Jeesusele Kristusele kui oma lõppeesmärgile, millele me võlgneme kõik, mis me oleme, kuna see on meie Lunastaja ja meie Jumal.
126. Ma ütlesin, et seda pühendumuse praktikat võib väga hästi nimetada püha ristimise lubaduste või tõotuste täiuslikuks uuendamiseks. Tegelikult oli iga kristlane enne ristimist kuradi ori, sest ta kuulus talle. Ristimisel loobus ta otse või ristiisa või ristiema suu kaudu sellest Saatanast, tema võrgutamistest ja teostest ning otsustas Jeesuse Kristuse oma isandaks ja suveräänseks isandaks, et temast sõltuda. armastus. Seda tehakse ka selle pühendumuse vormiga: nagu pühitsusvalemis on öeldud, loobub inimene kuradist, maailmast, patust ja endast ning annab täielikult Maarja käe läbi Jeesuse Kristuse. Vastupidi, tehakse ka midagi enamat, kuna ristimisel räägime me tavaliselt teiste suust ehk ristiisa ja ristiema suust ning seetõttu anname end volikirja alusel Jeesusele Kristusele; selle asemel anname endale selle ise, vabatahtlikult ja põhjuse teadmisega. Püha ristimisega ei anna inimene end Jeesusele Kristusele Maarja käe läbi, vähemalt selgesõnaliselt ega anna Jeesusele Kristusele oma heade tegude väärtust; pärast ristimist on inimesel täiesti vabadus seda soovi korral kasutada või endale jätta; selle pühendumisega anname selle asemel end Maarja käe läbi Issandale Jeesusele Kristusele ja pühitseme talle kogu oma tegevuse väärtuse.