Pühendumus Jeesusele: kuidas vabaneda

“Ta oli augustatud meie pattude eest, purustatud meie süütegude eest. Karistus, mis meile pääste annab, on talle langenud; tema haavade eest oleme paranenud "(on 53,5)

Jeesus on täna tõeliselt elus. Kaks tuhat aastat pärast tema surma ja ülestõusmist oleme tunnistajaks tema pidevale kohalolekule meie seas, nagu lubati enne jüngrite lahkumist (vrd Mt 28,20). Mitte intellektuaalne kohalolek ega lihtne filosoofiline veendumus, vaid selle jõu nähtav ja käegakatsutav manifestatsioon. Nagu kaks tuhat aastat tagasi, põgenevad deemonid tegelikult oma nime ja vere kutsumisel ja haigused kaovad (vrd Mk 16,17:2,10; Phil XNUMX).

Mitte jutt või fantaasiad, vaid tõeline vaatlus sellest, mida paljud inimesed mitmel korral näevad ja kogevad. See on Jumala igavene armastus, mis avaldub vahetpidamata, nii et tema lapsed leiavad rõõmu isa suursugususest ja halastusest.

Vabanemise all mõeldakse tegelikult tegevust, mis eemaldab inimeselt kurjad vaimsed üksused, mis otseselt häirivad tema vaimu, psüühikat või isegi keha. Evangeeliumis ilmuvad erinevad peatükid, milles Jeesus vabastab kinnisideeks erinevat tüüpi deemonitest (nõrkus, mutism jne). Kõigil neil juhtudel käsib Jeesus oma volitusena kui Jumala Poeg lahkuda viivitamatult isegi teemadel, kus korraga viibis mitu deemonit (vrd Lk 8,30).

Meie tegelikkuses ei ole see õnnetu inimene nii lihtne ega vahetu, kuna meil pole erinevatel põhjustel, sealhulgas usu puudumise ja isiklikest pattudest tuleneva vähese armu tõttu, Jeesuse täielikku vaimset autoriteeti. Igal preestril on aga ordineerimise käigus talle antud konkreetne võidmine, mis võimaldab tal tegutseda Jeesuse nimel ja teostada ka isikliku pühaduse taseme järgi seda, mida ta ise tegi.

Erijuhtudel võib iga piiskopkonna piiskop nimetada omal valikul mõned preestrid koos teaduskonnaga eksortsismide läbiviimiseks (neid nimetatakse täpselt eksortsistideks), mida nad võivad anda Jeesuse nimel ja kiriku volitusel rüvedatele vaimudele teatud inimese lahkumiseks ( selle tava kirjeldus ja konkreetsed vaevused sisalduvad Rooma rituaalis). Kiriku sätete kohaselt saab ainult piiskopi poolt volitatud preestrit kuulutada eksortsistiks ja teostada eksoritsismi seaduslikul viisil, samas kui ilmikud saavad läbi viia ainult vabastamispalveid, mis ei ole suunatud saatana poole, vaid palveid Jumala poole, et ta vabastaks kinnisidee. deemonlik mõju.

See ei tähenda, et võhiku palve avaldaks vähem mõju kui eksortsisti tõkestamine, sest nagu juba öeldud, on inimese usul ja isikliku armu seisundil palju tähtsust. Mõne inimese jaoks on Jumal andnud ka erilise ja haruldase vabastamise karisma, mis Püha Vaimu väe kaudu võimaldab vabastamise tulemusi, mis on mõnikord paremad kui eksortsist ise. Kui tegemist on võhikutega, siis peame olema väga ettevaatlikud, kuna on palju petjaid, kes petavad lubadusi tegutseda Jumala jõul, kui nad kasutavad kurja okultistlikke jõude, põhjustades ohvrile rohkem kahju kui miski muu. Ainult Issanda valgustatus, usu küpsus ja terve mõistus võivad meid suunata tõelise karismaatilise poole, kellel - nagu kirikul oma ametlikes dokumentides korratud - on õigus ja kohustus kasutada Jumala antud Püha Vaimu kingitusi, kes need ei tohi olla lämbunud ega väljasurnud. Igal juhul peab ta alati ja siiski liikuma ning tegutsema täielikus osaduses kirikliku autoriteediga ja olema selgelt tunnustatud.

Vabastustööga seotud tundlikud eelised on sageli aeglased ja väsitavad. Teisest küljest on olemas suurepäraseid vaimseid vilju, mis aitavad mõista, miks Issand on selliseid kannatusi lubanud, viies sakramentaalsele elule ja palvele lähemale. Kiirest vabanemisest on seevastu sageli vähe kasu, kuna inimene pole veel tõeliselt jumalasse juurdunud ja riskib taas kurjuse ohvriks langemisega.

Vabanemiseks vajalikke aegu on seetõttu võimatu a priori kindlaks määrata ja need on seotud ka kiirusega, millega kurja kurjuse tekkimine tuvastatakse ja "likvideeritakse".

Ajaliselt juurdunud vaevuste rasketel juhtudel peetakse juba 4-5-aastaseks laskmist vabanemist nädalas eksortsismiga heaks.

Allpool näidatud rakendamine tähendab vastavalt Jumala tahtele kindlust inimese vabanemise tulemuse suhtes, välja arvatud juhul, kui selle rakendamist aeglustavad või takistavad takistused:

- Isiklik pöördumine ja otsustav lähenemine Jumalale: seda soovib Jumal ennekõike. Näiteks kui ebakorrapärase elu korral on vaja radikaalselt muuta. Eelkõige takistavad vabanemist kooselu olukorrad väljaspool abielu (eriti kui see on pärit varasemast religioossest abielust), seks väljaspool abielu, seksuaalne ebapuhtus (masturbeerimine), perverssused jne.

- Andke andeks kõigile, eriti neile, kes on meile suurimaid pahasid ja kannatusi põhjustanud. See võib olla tõesti raske ettevõtmine, kui palume Jumalalt, et ta aitaks meile sellistele inimestele andeks anda, kuid see on hädavajalik, kui tahame paraneda ja vabaneda. Pärast seda, kui nad on südamest andestanud neile, kes olid valesti teinud, on lugematu arv tunnistusi enda ja teiste tervenemisest. Järgmine samm edasi oleks isiklik leppimine inimesega, kes meile kannatusi põhjustas, püüdes unustada kannatanud kurjuse (vrd Mk 11,25:XNUMX).

- Olge valvas ja hallake hoolikalt kõiki neid eluvaldkondi, mille üle teil on raskusi: pahed, ajamised, halvad kalduvused, mõned tunded, näiteks viha, pahameel, tuline kriitika, laimu, kurvad mõtted, sest just nendest olukordadest võivad saada privilegeeritud kanalid, kust pääseb kuri.

- Loobuge nägijatest, gurudest, magnetiseerijatest, pseudo-ravitsejatest, sektidest või alternatiivsetest usulistest liikumistest (nt New Age) jne.

- Püha Roosikrantsi igapäevane retsiteerimine (täielikult): Kurat väriseb ja põgeneb Maarja kutsumise ees, kellel on võim oma pead purustada. Samuti on oluline korrata iga päev erinevaid palveid, alates klassikalistest kuni vabastamiseni, keskendudes neile, mis tunduvad tõhusamad või mida on keerulisem hääldada (Kurjus üritab kalduda kõrvale nende lugemisest, mis teda kõige rohkem häirivad).

- Missa (võimaluse korral iga päev): kui te selles aktiivselt osalete, on see väga võimas tervendamise ja vabastamise teenistus.

• - Sagedane ülestunnistamine: kui see on hästi tehtud, jätmata tahtlikult midagi välja, on see väga tõhus igasuguste suhete ja sõltuvuse katkestamiseks Kurjaga. Seetõttu otsib ta kõiki võimalikke takistusi, et ära hoida ülestunnistust ja kui see juhtub, siis panna meid halvasti üles tunnistama. Püüame kõrvaldada igasuguse vastumeelsuse ülestunnistuse suhtes, näiteks: "Ma pole kedagi tapnud", "Preester on keegi selline nagu mina, võib-olla veelgi hullem", "tunnistan otse jumalat" jne. Need kõik on kuradi soovitatud vabandused, et nad ei andnud teile tunnistust. Me mäletame hästi, et preester on mees nagu kõik, kes vastutab oma võimalike valede tegude eest (tal pole kindlat paradiisi), kuid ka Jeesus on investeerinud talle konkreetse volituse, et pesta hinged pattudest. Jumal aktsepteerib alati (ja vajaduse korral lõpmatult) millegi valesti tehtavat meeleparandust, kuid selle realiseerumine toimub preestri sakramentaalse ülestunnistusega, kes on tema ainus minister (vrd Mt 16,18: 19-18,18; 20,19 , 23; Jn 13, 10-2). Mõelgem tõsiasjale, et isegi Õnnis Neitsi Maarjal ja inglitel pole jõudu patte otse üle anda nagu preestritele, Jeesus tahtis neile jätta ainult oma jõu, see on suurejooneline reaalsus, mille ees seisab isegi Arsi kõver ta kummardus öeldes: “Kui preestrit poleks, poleks Jeesuse kirest ja surmast mingit kasu… Mis kasu oleks kuldtäis rinnast, kui kellelgi pole seda avada? Preestril on võti taevaste aarete juurde ... Kes paneb Jeesuse laskuma valgetesse vägedesse? Kes paneb Jeesuse meie telkidesse? Kes annab Jeesuse meie hingele? Kes puhastab meie südameid, et Jeesust vastu võtta? ... Preester, ainult preester. Ta on "telkija minister" (Hb 5, 18), on "lepitusminister" (1Kr 7, 1), on "Jeesuse vend vendadele" (Kol. 4, 1), on "jumalike saladuste jagaja" (XNUMXKor XNUMX, XNUMX).