Austus ema Teresa vastu: see, mida püha ütles vaesuse kohta

Rebastel on oma augud ja taevalindudel pesad; aga inimesepojal pole kuhugi pead panna (Luuka 9) 58). Vaesus on meie kingitus.

Jumala ees on meie vaesus meie inimliku nõrkuse, jõuetuse ja tühisuse alandlik tunnustamine ja aktsepteerimine; see on teadlikkus meie vajadusest, mis väljendub lootusena Temas ja valmisolekus saada kõike Temalt, kes on Isa. Meie vaesus peaks olema tõeliselt evangeelne – armastusväärne, rõõmus, südamlik, alati valmis armastuse žesti pakkuma. Vaesus on armastus enne loobumist.

Et armastada, tuleb anda.

Andmiseks peate olema vaba isekusest. Soovides jagada Kristuse ja meie vaeste vaesust:

– lubame endale kõike ühist ja jagame kõike koguduse õdedega;

– me ei võta sugulastelt, sõpradelt ega heategijatelt isiklikuks kasutamiseks midagi vastu. Mida iganes meile pakutakse, anname selle üle oma ülemustele kogukonna kasutamiseks või vaeste teenimiseks;

– sööme inimeste, selle riigi toitu, kus me elame, eelistades seda, mis on odavam. See peab olema piisav ja terve, et hoida meid heas tervises, mis on meie kutsumuse jaoks vajalikku tööd arvestades hädavajalik;

– meie kodud saavad olema lihtsad ja tagasihoidlikud, kohad, kus vaesed saavad end koduselt tunda;

– läheme võimalusel jalgsi või kasutame kõige tagasihoidlikumat transpordivahendit;

– magame privaatsuseta ühiselamutes nagu vaesed;

– meie ja meie vaesed sõltume täielikult jumalikust Ettehooldusest nii oma materiaalsete kui vaimsete vajaduste osas.

Vajadusel oleme ka valmis kerjama vaesuse ja rõõmsa usalduse vaimus, saades kerjusteks vaestele Kristuse liikmetele, kes ise elasid oma avaliku elu jooksul almust ja keda me teenime haigete ja vaeste seas. Me ei varusta ega kerja rohkem kui vaja.

Meie koguduses peame püüdma seada eesmärgiks võimalikult täieliku vaesuse. See peab olema kaitsemüür, millel on kaks mõju:

- hoiab vaenlase eemal. Nagu me vaimsetest harjutustest teame, on kuradi esimene plaan sisendada inimestesse armastust rikkuse vastu; tõeline armastus evangeelse vaesuse vastu sulgeb kurjuse vaimu juurdepääsu meie ellu;

– tagab rahu ja kaitse neile, kes selle müüri sees elavad.

Meie Issandal ristil ei olnud midagi. Risti oli andnud Pilatus, naelad ja krooni olid talle andnud sõdurid. Ta oli alasti ja kui ta suri, võeti talt ära rist, naelad ja kroon; ta mähkus heasüdamliku inimese kingitud higisse ja maeti hauda, ​​mis polnud tema.

Peame vabanema harjumusest muretseda tuleviku pärast. Pole põhjust. Issand on siin. Kui tuleb rahahimu, tuleb ka soov selle järele, mida raha annab: üleliigsed asjad, ilusad magamistoad, viimistlused lauas, rohkem riideid, lehvikud jne. Meie vajadused suurenevad, sest üks asi viib teiseni ja tagajärjeks on jätkuv rahulolematus. Vaesus teeb meid vabaks. See on põhjus, miks me saame nalja teha ja naeratada ning olla Jeesuse pärast õnnelikud.Esimene tõeline vaesus oli Kristuse oma, kes "tühjendas ennast". Üheksa kuud oli ta peidus Maarja ihu väikeses ruumis: isegi Joosep ei teadnud, kes ta on. Kuigi tal oli kõik, ei olnud tal mitte midagi. Isegi tema sünd oli nagu kõige vaesemate oma. Isegi meie vaestel on keegi, kes neid abistab... Maria, ei. Naatsaretis põlgas teda isegi ta rahvas. Jeesusel polnud vaja seda absoluutset vaesust praktiseerida. on ainult üks põhjus: ta tahtis seda. Ta tahtis olla üks meist kõige täiuslikumal viisil.

Vaesus on vajalik, sest me teenime vaeseid. Kui nad kaebavad toidu üle, võime öelda: ka meie sööme seda. Öeldakse: eile õhtul oli nii palav, et magada ei saanud. Saame vastata:

meil oli ka väga palav. Vaesed pesevad ise pesu, käivad paljajalu: meie ka. Peame end langetama, et neid tõsta. vaeste südamed avanevad, kui saame kinnitada, et elame nagu nemad. Mõnikord on neil ainult üks ämber vett. Nii ka meie. Nad seisavad järjekorras: nii ka meie. Toit, riided, kõik peavad olema sellised, nagu vaestel on. Me ei paastu. Meie paast on süüa seda, mida saame, ilma igasuguste valikuteta.

Kuigi Kristus oli rikas, tegi ta end tühjaks. Siin peitubki vastuolu. Kui ma tahan olla vaene nagu Kristus – kes sai vaeseks hoolimata sellest, et olin rikas –, pean tegema sama. Tänapäeval on neid, kes tahavad olla vaesed ja elada nagu vaesed, kuid nad tahavad vabalt käsutada asju oma soovi järgi. Selle vabaduse omamine tähendab olla rikas. Nad tahavad saada mõlemat ja ei saa seda. See on teist tüüpi vastuolu. Meie vaesus on meie vabadus. See on meie vaesus: loobume vabadusest asju käsutada, valida, omada. Sel hetkel, kui ma asju kasutan ja käsutan, nagu need oleksid minu omad, lakkan ma olemast vaene. Peame püüdma omandada tõelist vaesuse vaimu, mis väljendub armastuses, millega me praktiseerime vaesuse voorust, jäljendades Kristust, kes valis selle meie sekka elama tulles oma maise elu kaaslaseks. Kristus ei pidanud elama vaeset elu, kuid selle valimisega õpetas ta meile, kui tähtis see on meie pühitsuse jaoks.

Me praktiseerime vaesuse voorust, kui parandame riided kiiresti ja kõige ilusamal viisil. Kleidis ja rebenenud jõuluvanaga ringi liikumine ei viita kindlasti vaesuse voorusele; sest pidagem meeles, et me ei tunnista kerjuste vaesust, vaid Kristuse vaesust. Pidagem meeles ka seda, et meie keha on Püha Vaimu tempel ja seetõttu peame seda alati austama hästi parandatud riietega. Me ei unistaks kunagi, et kasutaksime määrdunud ja räbaldunud riideid tabernaakli loorina, et katta eluruumi ust, mille Kristus valis endale maa peal alates oma taevassemineku päevast.

Samal põhjusel ei tohiks me kunagi katta Püha Vaimu templit, mis on meie keha, rebenenud, määrdunud ja korratute riietega. Lapitud riided pole häbiasi. Püha Franciscuse Assisi kohta öeldakse, et kui ta suri, oli tema kleidil nii palju laike, et algset kleiti enam ei eksisteerinud.

Vaesed on suured hinged ja me võlgneme neile sügava tänu, sest kui nad poleks meid vastu võtnud, poleks me Heategevuse Misjonäridena olemas. Selle mõistmiseks vaatame Jeesust, et saada inimeseks, sai Ta rikkast hoolimata vaeseks. Ta oleks võinud valida kuningapalee, kuid et olla meiega võrdne, otsustas ta olla meie sarnane kõiges peale patu. Et olla vaestega võrdne, otsustas ta olla vaene nagu nemad kõiges, välja arvatud vaesuses. Igaüks meist on andnud oma sõna Jumalale järgida Kristust vaesuses.

Kui annate vaesuse tõotuse, ütlete: "Mul pole midagi." Sellepärast ei tohi te asju hävitada ega ilma loata ära anda. Sul pole isegi õigust öelda: "See on minu san." Meie jaoks on vaesus vabadus. Sa oled vaba armastama Jumalat – vaba armastama Jumalat jagamatu südamega.

Kurat on väga hõivatud. Mida rohkem kipub meie töö hingi Jumala juurde tooma, seda rohkem püüab ta meid Jumalast eemale viia, meie tööd raisata. Vaesus on erakordne kaitse. Ma nimetan seda vabaduseks. Miski ega keegi ei eralda mind Kristuse armastusest.

Peate kogema vaesuse rõõmu. Vaesus ei ole lihtsalt lahtiütlemine. Vaesus on rõõm, see on armastus. Kogu minu puuduse põhjus on see, et "ma armastan Jeesust". Kuni te ise seda vaesuse rõõmu ei tunne, ei saa te kunagi aru, mida ma räägin. Olge julgust selles vaesuses elada. Jeesus sündis Petlemmas, tal oli vaid riidetükk, väike põhk. Kujutage ette loomi, mis kogunesid Lapse ümber. Elektriküttekehasid polnud. Jumalaema õpetas teda kindlasti kõndima. Ta oleks võinud taevast alla tulla juba täiskasvanuna, kuid selle asemel tuli ta meie sekka nagu väike laps. Kõik tehti Tema heaks. Ta sai vaeseks meie armastuse pärast.

Ma ei unusta kunagi midagi, mis juhtus Loretos viibides. Tüdrukute seas oli üks väga-väga ulakas. Ta oli kuue-seitsmeaastane. Ühel päeval, kui ta oli tavapärasest räuskavam, võtsin tal käest kinni ja ütlesin:

"Tule, lähme jalutama." Tal olid kaasas mõned mündid. Ühe käega hoidis ta minu käest, teisega hoidis kõvasti münte. "Ma tahan seda osta, ma tahan seda osta," ütles ta. Järsku nägi ta pimedat kerjust ja andis talle kohe oma mündid. Sellest päevast peale oli ta hoopis teistsugune väike tüdruk. Ta oli nii väike ja nii rahutu. Sellest otsusest piisas tema elu muutmiseks. Sama kehtib ka meie kohta. Vabastage end kõigest, mis võib teie hoogu aeglustada. Kui tahad olla kogu Jeesus, peab otsus tulema sügavalt sinu seest.

Ma tahan, et te kogeksite seda rõõmu vaesusest, mis on tegelikult Assisi püha Franciscuse täiuslik rõõm.

Ta kutsus teda Madonna Vaesuseks. Mida rohkem meil on, seda vähem me oskame anda. Proovigem seetõttu omada vähem, et olla tõeliselt võimelised andma kõik Jeesusele.

Kuna vaesed muutuvad iga päevaga vaesemaks – kiirelt kallineva elukalliduse tõttu –, pöörakem rohkem tähelepanu vaesuse praktiseerimisele oma kodudes. Püüdkem end mõõdukalt kasutada nende mugavuste kasutamisel, mida meie vaesed ei saa endale lubada, pannes tähele toidu, riiete, vee, elektri, seebi, asjade, ilma milleta nad sageli ei saa, nappust.