Austus Medjugorje vastu: Jumalaema palub teil vältida ebajumalaid

9. veebruari 1984. aasta teade
"Palvetama. Palvetama. Paljud inimesed on hüljanud Jeesuse järgimaks teisi religioone või usulisi sektid. Nad teevad ise jumalaid ja kummardavad oma iidoleid. Kuidas ma selle pärast kannatan. Kui palju on uskmatuid. Millal saan ka need teisendada? Edukas saan olla vaid siis, kui aitate mind oma palvetega ».
Mõned lõigud Piiblist, mis aitavad meil sellest sõnumist aru saada.
Tobias 12,8-12
Hea asi on paastumine paastuga ja almust mõistmine õiglusega. Parem on vähe õiglusega kui rikkus ebaõiglusega. Parem on anda almust kui mitte kulda kõrvale panna. Kerjamine päästab surmast ja puhastab kõigest patust. Need, kes annavad almust, saavad pika elu. Need, kes teevad pattu ja ebaõiglust, on nende elu vaenlased. Ma tahan teile näidata kogu tõde, ilma midagi varjamata: ma olen teile juba õpetanud, et kuninga saladust on hea varjata, samal ajal kui Jumala tegusid on au kuulutada. Teadke seepärast, et kui teie ja Sara palvetasite, esitleksin ma seda tunnistage oma palvet enne Issanda au. Nii et isegi siis, kui surnu matsid.
Õpetussõnad 15,25-33
Issand rebib uhke maja maha ja muudab lese piirid kindlaks. Kurjad mõtted on Issandale kurjakuulutavad, kuid heatahtlikke sõnu hinnatakse. Kes on ahne ebaausate tulude eest, häirib tema kodu; aga kes kingitusi ei salli, see jääb elama. Õigete mõistus mediteerib enne vastamist, õelate suu väljendab õelust. Issand on õeltest kaugel, kuid ta kuulab õigete palveid. Helendav pilk rõõmustab südant; õnnelikud uudised elustavad luid. Kõrv, mis kuulab tervitavat noomimist, saab oma kodu tarkade keskele. Kes parandusest keeldub, põlgab iseennast, see, kes noomimist kuulab, omandab mõistuse. Jumala kartus on tarkusekool, au ees on alandlikkus.
Tarkus 14,12-21
Iidolite leiutamine oli prostitutsiooni algus, nende avastamine tõi korruptsiooni ellu. Neid ei olnud alguses ega ka kunagi. Nad astusid maailma inimese kadumise tõttu, mistõttu otsustati nende jaoks kiire lõpp. Enneaegse leina tarbinud isa tellis nii kiiresti röövitud poja pildi ja austas teda nagu jumalat, kes veidi enne seda oli vaid surnu, tellis oma töötajatele salapära ja algatusrituaalid. Siis järgiti seadusega pattu, mida aja jooksul tugevdati. Kujusid kummardati ka suveräänide käsul: subjektid, kes ei suutnud neid kaugelt isiklikult austada, reprodutseerisid kunstiga kauge välimuse, tegid austatud kuninga nähtava pildi, et innukalt meelitada eemalviibijaid justkui kohal viibima. Kultuse laiendamiseks tõukas ta kunstniku ambitsiooni isegi nende seas, kes teda ei tundnud. Tegelikult soovivad viimased meeleldi võimsatele meeldida, püüdledes pildi kaunimaks muutmise kunsti poole; inimesed, keda köitis teose graatsilisus, pidasid kummardamise objektiks seda, kes vahetult enne seda mehena austas. See sai ohtu elavatele, sest mehed, ebaõnne või türannia ohvrid, määrasid kividele või metsale kirjeldamatu nime.