Pühendumine Püha Südame leedi poole, võimas armu saamiseks

Soovides Jumalale kõige halastavamat ja targemat maailma lunastust, "kui aeg täis sai, saatis ta oma poja naisest ... et saaksime lapsendada lapsena" (Gal 4: 4S). Ta meie eest, inimeste eest ja meie päästmise pärast, laskus taevast ja sai kehaks Neitsi Maarja Püha Vaimu tööga.

See päästmise jumalik müsteerium ilmutatakse meile ja seda jätkatakse kirikus, mille Issand seadis oma ihuks ja milles ustavad, kes peavad kinni pea Kristusest ja on ühenduses kõigi oma pühakutega, peavad austama ka kõigepealt mälestust. kuulsusrikas ja alati Neitsi Maarja, Jumalaema ja Issand Jeesus Kristus "(LG S2).

See on põhiseaduse "Lumen Gentium" VIII peatüki algus; pealkirjaga "Jumalaema õnnistatud Neitsi Maarja Kristuse ja kiriku müsteeriumis".

Veidi edasi selgitab Vatikani II kirikukogu meile Maarja kultuse olemust ja alust: „Maarja, sest Jumala pühada Jumala ülendamise läbi ülendati Jumala pühada Jumala pühamu, kes oli ülistatud Jumala armus, Poeg, ennekõike inglid ja mehed, on pärit kirikust, keda on õigusega austatud erilise kummardamisega. Juba iidsetest aegadest on Õndsat Neitsit austatud pealkirjaga "Jumalaema", kelle garnisonis varitsevad usklikud varjupaika leiavad kõik ohud ja vajadused. Eriti pärast seda, kui Efesose kirikukogu kasvas Jumala rahva kultusest Maarja suhtes imetlusväärselt austuses ja armastuses, palves ja jäljendamises vastavalt tema prohvetlikele sõnadele: "Kõik põlvkonnad kutsuvad mind õnnistatuks, sest minus on tehtud suuri asju. "Kõikvõimas" (LG 66).

See austuse ja armastuse kasv on loonud "Jumala Emale pühendumise mitmesugused vormid, mille kirik on mõistliku ja õigeusu õpetuse piires heaks kiitnud ning vastavalt aja ja koha asjaoludele ning usklike olemusele ja iseloomule. "(LG 66).

Nii on sajandite vältel Maarja auks õitsenud palju ja palju erinevaid nimetusi: tõeline au ja armastuse kroon, millega kristlased avaldavad talle filiaalset austust.

Ka meie, Püha Südame misjonärid, oleme Maarjale väga pühendunud. Meie reeglis on kirjutatud: „Kuna Maarja on tihedalt seotud oma Poja südame müsteeriumiga, kutsume teda tema nimeks MEIE PÜHA SÜDA südamega. Tõepoolest, ta on tundnud Kristuse ennetamatuid rikkusi; ta on täis oma armastust; see viib meid Poja südamesse, mis on Jumala kõlbmatu lahkuse avaldumine kõigi inimeste suhtes ja ammendamatu armastuse allikas, mis sünnitab uue maailma ".

Ja alandliku ja tulihingelise Prantsusmaa preestri südamest, meie usukoguduse asutaja Fr. Giulio Chevalier, kes sai selle tiitli Maarja auks.

Meie tutvustatav voldik on mõeldud ennekõike tänu- ja truudusaktile Maarja Kõige Pühale. See on mõeldud lugematule hulgale usklikele, kes armastavad austada teid Püha Südame Jumalaema nimega kõigis Itaalia piirkondades ja neile, keda loodame, et arvukalt soovivad ikkagi teada selle tiitli ajalugu ja tähendust.

Püha südamega leedi
Läheme nüüd ajas tagasi oma koguduse algusaastatesse ja täpselt 1857. aasta maini. Oleme salvestanud tunnistust sellest pärastlõunast, kus Fr. Chevalier avas esimest korda oma südame Konverentside konverentsil. nii et ta oli otsustanud täita Maarjale 1854. aasta detsembris antud tõotuse.

Siit saab teada P. Chevalieri ja tema esimese biograafi truu kaaslase P. Piperoni loost: „Sageli, 1857. aasta suvel, kevadel ja suvel, istudes aias nelja lubjapuu varjus, XNUMX. aasta suvel. puhkeajal joonistas Fr. Chevalier liivale kiriku plaani, millest ta unistas. Kujutlusvõime jooksis täiskiirusel "...

Ühel pärastlõunal, pärast väikest vaikust ja väga tõsise õhuga, hüüdis ta: "Mõne aasta pärast näete siin suurt kirikut ja usklikke, kes tulevad igast riigist".

"Oh! vastas Conrellere (seda episoodi mäletav Fr. Piperon) naerdes südamest, kui seda näen, siis ma hüüan ime läbi ja kutsun teid prohvetiks! ".

"Noh, näete seda: võite selles kindel olla!". Mõni päev hiljem olid isad koos mõne piiskopkonna preestriga puhkamas, pärnapuude varjus.

Fr. Chevalier oli nüüd valmis paljastama saladuse, mida ta südames oli hoidnud peaaegu kaks aastat. Sel ajal oli ta õppinud, mediteerinud ja ennekõike palvetanud.

Tema vaimus oli nüüd sügav veendumus, et Püha Südame neiu neiu tiitel, mille ta "avastas", ei sisaldanud midagi, mis oleks usuga vastuolus, ja tõepoolest, just selle tiitli eest saaks Maria SS.ma uus hiilgus ja tooks inimesi Jeesuse südamesse.

Niisiis, pärastlõunal, mille täpset kuupäeva me ei tea, avas ta lõpuks arutelu küsimusega, mis tundus üsna akadeemiline:

„Kui uus kirik üles ehitatakse, ei jäta te maha Maria SS.ma-le pühendatud kabelit. Ja mis pealkirjaga me teda kutsume? ".

Kõik ütlesid oma: Immaculate Conception, roosikrantsi neiu, Maarja süda jne. ...

"Ei! jätkas Fr. Chevalier, pühendame kabeli MEIE PÜHA SÜDAMASE KUNDA! ».

See lause kutsus esile vaikuse ja üldise hämmelduse. Seda madonile antud nime ei olnud keegi kohalolijate seas kunagi kuulnud.

"Ah! Mõistsin lõpuks, et P. Piperon oli viis öelda: Madonna, keda austatakse Püha Südame kirikus ".

"Ei! See on midagi enamat. Me kutsume seda Maarjaks, sest jumalaemana on tal suur võim Jeesuse südame üle ja selle kaudu võime minna selle jumaliku südame juurde ".

“Aga see on uus! Seda ei ole seaduslik teha! ”. "Teated! Vähem kui arvate ... ".

Järgnes suur arutelu ja P. Chevalier püüdis kõigile selgitada, mida ta mõtles. Puhkustund oli lõppemas ja Fr. Chevalier lõpetas animeeritud vestluse, pöörates naljaga pooleks Fr. Piperonile, kes oli kahtlemata rohkem kui ükski teine: "Patukahetsusena kirjutate selle Immaculate Conceptioni kuju ümber (kuju, mis oli aias): Püha Südame leedi, palvetage meie eest! ".

Noor preester kuuletus rõõmuga. Ja see oli esimene väline austusavaldus, mida selle tiitliga maksti Immaculate Virginile.

Mida tähendas isa Chevalier "leiutatud" pealkirja all? Kas ta tahtis Maarja kroonile lisada puhtalt välise kaunistuse või oli terminil "Püha südame neiu" sügavam sisu või tähendus?

Peame saama vastuse ennekõike temalt. Ja siit saate lugeda artiklist, mis ilmus aastaid tagasi Prantsuse väljaandes: “Püha südamega leedi nime kuulutamisega täname ja austame Jumalat selle eest, et ta on kõigi olendite hulgast Maarja valinud oma neitsist üsas jumalik Jeesuse süda.

Eriti austame armastuse tundeid, alandlikku alistumist ja filiaalset austust, mille Jeesus oma emale oma südamesse tõi.

Selle erilise pealkirja abil, mis võtab kuidagi kokku kõik muud pealkirjad, tunneme ära selle vääramatu jõu, mille Päästja on talle andnud oma jumaliku südame üle.

Me palume seda kaastundlikku Neitsit, et ta juhataks meid Jeesuse südamesse; paljastada meile halastuse ja armastuse saladused, mida see süda endas sisaldab; avada meie jaoks armu aarded, millest see on pärit, panna Poja rikkused laskuma kõigile neile, kes teda kutsuvad ja kes soovitavad ennast tema võimsale eestkostele.

Lisaks ühineme oma emaga, et ülistada Jeesuse südant ja heastada koos temaga need süüteod, mida see jumalik süda patuste eest saab.

Ja lõpetuseks, kuna Maarja kuulutamisjõud on tõeliselt suur, usaldame talle kõige raskemate põhjuste, meeleheitlike põhjuste õnnestumise, seda nii vaimses kui ka ajalises järjekorras.

Kõike seda saame ja tahame öelda, kui kordame kutsumist: "Püha südame leedi, palvetage meie eest".

Pühendumise hajutamine
Kui pärast pikkade järelemõtlemiste ja palvete saamist oli tal Mariale uue nime andmise intuitsioon, polnud Fr. Chevalier praegu mõelnud, kas seda nime on võimalik konkreetse kujundiga väljendada. Kuid hiljem muretses ta ka selle pärast.

Esimene N. Signora del S. Cuore'i kuju on pärit 1891. aastast ja see on trükitud Issoudunis asuva S. Cuore kiriku vitraažakendele. Kirik oli ehitatud lühikese aja jooksul P. Chevalieri innukuseks ja paljude heategijate kaasabil. Valitud pilt oli Immaculate Conception (nagu see ilmus Caterina Labouré raamatus "Imeline medal"); aga siin on uudsus, mis seisab Maarja ees, lapse vanuses Jeesus, näidates samal ajal vasaku käega oma südant ja parema käega oma ema. Ja Maarja avab oma tervitavad käsivarred, justkui omaks oma poega Jeesust ja kõiki inimesi ühes omaks.

P. Chevalieri arvates sümboliseeris see pilt plastiliselt ja nähtaval moel seda vääramatut jõudu, mis Maarjal on Jeesuse Südamel. Jeesus näib ütlevat: „Kui soovite armu, mille allikaks on mu süda, pöörduge mu ema, ta on selle laekur ".

Seejärel mõeldi printida pilte sildiga: "Püha südamega leedi, palvetage meie eest!" ja selle difusioon algas. Mitmed neist saadeti erinevatesse piiskopkondadesse, teisi levitas Fr. Piperon isiklikult suure jutlustusreisi ajal.

Väsimatutele misjonäridele pani aluse tõeline küsimuste pommitamine: “Mida tähendab Püha Südame leedi? Kus on pühakoda teile pühendatud? Millised on selle pühendumise tavad? Kas selle tiitliga on mingi seos? " jne. … jne. ...

Nüüd oli kätte jõudnud aeg selgitada kirjalikult, mida nõudis nii paljude ustavate inimeste jumalakartlik uudishimu. Ilmus novembris 1862 ilmunud alandlik pamflett pealkirjaga "Püha südame neiu leedi".

Nende esimeste uudiste levitamisele aitas kaasa ka PP esindaja "Messager du SacréCoeur" 1863. aasta mai väljaanne. Jesuiit. See oli palve Apostolaadi ja ajakirja direktor Fr Ramière, kes palus, et tal oleks võimalik avaldada seda, mida Fr. Chevalier kirjutas.

Entusiasm oli suur. Uue pühendumise kuulsus kandus kõikjal Prantsusmaal ja ületas peagi oma piire.

Siinkohal tuleb märkida, et pilti muudeti hiljem 1874. aastal ja seda tingis Pius IX soov selle järele, mida kõik tänapäeval teavad ja armastavad: Maarja, see tähendab lapse Jeesusega tema süles, paljastades oma südame truu, samas kui Poeg näitab neile Ema. Selles topeltžesis püsis P. Chevalieri välja mõeldud ja juba kõige iidsema tüübi poolt väljendatud põhiidee Issoudunis ja Itaalias selles osas, mida me teame ainult Osimo.

Palverändurid hakkasid saabuma Issoudunist Prantsusmaalt, keda meelitas uus pühendumus Maarjale. Nende pühendunute üha suurenev valimisaktiivsus tingis vajaduse paigutada väike kuju: ei saanud oodata, et nad jätkaksid Jumalaema palvetamist vitraažakna ees! Seejärel oli vaja ehitada suur kabel.

Kasvatades usuliste endi entusiasmi ja nõudmatut palumist, otsustasid Fr. Chevalier ja konferansjeed paluda armu paavst Pius IX-lt, et nad saaksid Jumalaema kuju ausamba kroonida. Oli tore pidu. 8. septembril 1869 rändas Issoudunisse kakskümmend tuhat palverändurit, keda juhtisid kolmkümmend piiskoppi ja umbes seitsesada preestrit ning tähistasid Püha Südame N. leedi võidukäiku.

Kuid uue pühendumise kuulsus oli ületanud Prantsusmaa piirid väga varakult ja levinud peaaegu kõikjal Euroopas ja isegi ookeani taga. Isegi Itaalias muidugi. Aastal 1872 olid nelikümmend viis Itaalia piiskoppi juba esitlenud ja soovitanud seda oma piiskopkondade ustavatele. Isegi enne Roomat sai Osimo peamiseks propagandakeskuseks ja oli Itaalia "Annalsi" häll.

Seejärel, 1878. aastal, ostsid Püha Südame misjonärid, keda kutsus ka Leo XIII, Piazza Navonas asuva S. Giacomo kiriku, mis oli suletud jumalateenistuste pidamiseks enam kui viiekümneks aastaks ja nii said Püha Südame Jumalaema Rooma pühamu, mis pühitseti ümber 7. detsembril 1881.

Peatame selle punkti ka seetõttu, et me ise pole teadlikud paljudest kohtadest Itaalias, kuhu on saabunud pühendumus Jumalaemale. Mitu korda on meil olnud ühe sellise leidmise üle õnnelik üllatus (pilt linnades, kirikutes, kus me, Püha Südame misjonärid, polnud kunagi olnud!)