Pühendumine Pühale Roosikrantsile: kui me tõesti palvetame, räägime Maarjaga
Püha roosikrantsi juures pole kõige tähtsam mitte rahe Mary deklameerimist, vaid Kristuse ja Maarja saladuste mõtisklemist raheprojektide lugemisel. Vokaalpalve teenib ainult mõtisklevat palvet, vastasel juhul riskib see mehaanilisusega ja seetõttu steriilsusega. Seda põhipunkti tuleb meeles pidada, et hinnata loetud roosikrantsi headust ja tõhusust nii üksi kui ka rühmana.
Roosikrantsi ettelugemine haarab häält ja huuli, Roosikrantsi mõtisklus aga vaimu ja südant. Seega, mida rohkem on mõtisklusi Kristuse ja Maarja saladuste üle, seda kõrgem on roosikrantsi väärtus. Selles avastame Roosikrantsi tõelise rikkuse, millel on populaarse palve lihtsus - ütleb paavst Johannes Paulus II -, aga ka teoloogiline sügavus, mis sobib neile, kes tunnevad vajadust küpsema mõtiskluse järele.
Roosikrantsi ettelugemise ajal mõtiskluste ergutamiseks soovitatakse tegelikult kahte asja: 1. järgida iga müsteeriumi väljakuulutamist "vastava piiblilõigu väljakuulutamisega", mis hõlbustab tähelepanu ja järelemõtlemist väljakuulutatud müsteeriumile; 2. peatage mõni hetk vaikuses, et paremini mõistatusele keskenduda: "Vaikuse väärtuse taasavastamine - kinnitab paavst - on üks mõtiskluse ja meditatsiooni harjutamise saladusi". See aitab inimestel mõista mõtiskluse esmatähtsust, ilma milleta, nagu paavst Paulus VI juba ütles, "on roosipärg hingeta keha ja selle ettelugemine võib muutuda valemite mehaaniliseks korduseks".
Ka selles on meie õpetajad pühad. Kord küsiti Pietrelcina pühakult Pio käest: "Kuidas Püha Roosikrantsi hästi lugeda?". Püha Pio vastas: «Tähelepanu tuleb pöörata avenüüle, tervitusele, mille teete Neitsile mõistatuses, mille üle te mõtlete. Kõigis saladustes, kus ta viibis, jagas ta armastuse ja valuga kõike ». Mõtisklus peab viima meid just Madonna "armastuse ja valuga" jumalikesse saladustesse. Peame paluma temalt armastavat tähelepanu evangeeliumistseenidele, mida iga Roosipärja müsteerium meile esitab ja millest saame ammutada inspiratsiooni ja õpetusi pühast kristlikust elust.
Me räägime Madonnaga
Roosipärjaga kohtutakse kõige vahetumalt Jumalaemaga, kelle poole pöördume otse rahepuudega. Ristipüha Paulus luges Roosipärja kogu innuga ette lugedes just Madonnaga rääkivat ja soovitas seetõttu tungivalt: "Roosikrantsi tuleb lugeda suure pühendumusega, sest seda räägitakse kõige pühama Neitsiga". Ja paavst Püha Pius X kohta öeldi, et ta luges Roosipärja "mõtiskledes selle saladuste üle, imendudes ja puududes maa asjadest, hääldades rahet sellise aktsendiga, et keegi arvas, kui ta näeks vaimus kõige puhtamat, kes sellise tulise armastusega õhutas. ".
Veelgi enam, peegeldades seda, et Jeesus on iga tervitatud Maarja keskmes, keskmes, saab kohe aru, et nagu paavst Johannes Paulus II ütleb, "moodustab Ave Maria raskuskese, mis on peaaegu hinge esimese ja teise vahel. osa », mida tõstab veelgi esile igale müsteeriumile viitav lühike kristoloogiline lisandus. Ja just temale, igas müsteeriumis välja kuulutatud Jeesusele, me läheme täpselt läbi Maarja ja koos Maarjaga, "peaaegu lahkudes - paavst ikka õpetab - soovitab ta seda meile ka ise", hõlbustades nii seda assimilatsioon, mille eesmärk on panna meid Kristuse ellu üha sügavamalt sisenema ”.
Hästi ettekantud roosikrantsi puhul pöördume sisuliselt otse Jumalaema poole, kusjuures rahe Marys laseb end temast haarata, et ta saaks meid tutvustada rõõmsate, helendavate, valulike ja hiilgavate jumalike saladuste mõtiskluses. Ja tegelikult on just need saladused, ütleb paavst, mis "viis meid elavasse osadusse Jeesusega - võiksime öelda - tema ema südame kaudu". Jumaliku Ema meele ja südame mõtisklus on tegelikult pühade mõtisklus Püha Roosikrantsi ettelugemisel.
Püha Katariina labouré, intensiivse armastava pilguga, millega ta vaatas laitmatu alguse pilti, lasi oma mõtisklustel paista läbi, kui ta roosikrantsi luges, õrnalt tervitades rahet. Ja Saint Bernadette Soubirousest mäletab ta, et kui ta Roosikrantsi luges, muutusid ta «mustad, sügavad ja säravad silmad taevalikuks. Ta mõtiskles Neitsist vaimus; ta näis endiselt ekstaasiline. ' Sama juhtus ka Saint Francis de Salesiga, kes soovitas meil ka eriti palvetada roosikrantsi "kaitseingli seltsis". Kui me jäljendame pühakuid, muutub ka meie Roosipärg "mõtisklevaks", nagu kirik soovitab.