Pühendumine rohelisele skaalale: see, mida ütles Jumalaema, lühijutt

Seda nimetatakse valesti skaalaks. Tegelikult ei ole see mitte konfratuuri kleit, vaid lihtsalt kahe vaga pildi liitmine, mis on õmmeldud väikesele rohelisele lapile. 28. jaanuaril 1840 pooldas esimest korda taevast nägemist Püha Vincent de Pauli heategevuse tütarde noor õde, õde Giustine Bisqueyburu (suri 23. septembril 1903). Taganemise ajal, samal ajal kui ta palvetas, ilmus madonna talle pika valge kleidina, mis läks palja jalga alla helesinise mantliga, ilma loorita. Ta juuksed olid õlgadel lahti ja ta hoidis oma puutumatut südant mõõgaga läbistatud paremas käes, kust väljusid külluslikud leegid. Ilmumist korratakse seminari kuu jooksul mitu korda, ilma et Jumalaema oleks end mingil moel väljendanud, nii et Giustine peab seda pühendunult Maarja Pärismatu Südamele suureks isiklikuks kingiks. 8. septembril viib Püha Neitsi aga oma sõnumi lõpule ja avaldab oma tahet. Kõige Püha Maarja ilmub koos Immaculate Heart'iga paremas käes. Vasakus käes hoiab ta "skalaari", väikest ristkülikukujulise rohelise riidetükki, millel on sama värvi pael. Esiküljel on kujutatud Madonnat, tagaküljel aga mõõgaga läbistatud süda, mis särab valgusega ja on ümbritsetud sõnadega:

Maarja puutumatu süda, palvetage meie eest nüüd ja meie surmahetkel!

Sisehääl tutvustab õde Giustine'ile Maarja soovi: pakendada ja levitada skalaariumi ja ejakulatsiooni süsteemi, saada haigeid tervendada ja patuseid muuta, eriti surmahetkel. Järgnevatel manifestatsioonidel on Püha Neitsi käed täidetud helendavate kiirtega, mis laskuvad maa poole, nagu näiteks Imekaardi medalil, mis on armu sümbol, mida Maarja saab meie eest Jumalalt. Kui õde Giustine otsustab neid sündmusi lk. Aladel, teda kutsutakse ettevaatlikkusele. Lõpuks, pärast Pariisi peapiiskopi esialgset heakskiitu Msgr. Affre, hakkame Scapular'i pakkima ja seda privaatselt kasutama, saades ootamatuid konversioone. Aastal 1846, lk. Aladel palub õel Giustine'ilt endalt paluda, et Jumalaema võiks õnnistada spetsiaalsete teaduskondade ja valemiga, kas seda tuleks liturgiliselt kehtestada ja kui inimesed, kes seda kannavad, peavad tegelema konkreetsete tavade ja igapäevaste palvetega. 8. septembril 1846 vastas Maarja õele Giustine'ile uue avaldusega, öeldes, et iga preester võib teda õnnistada, kuna ta pole tõeline skafandriline, vaid ainult jumalakartlik pilt. Ta lisab, et seda ei tohiks kehtestada liturgiliselt ja see ei nõua konkreetset igapäevast palvet. Korrake lihtsalt seemnepurset ustavalt:

Maarja puutumatu süda, palvetage meie eest nüüd ja meie surmahetkel!

Juhul, kui haige inimene ei saa või ei taha palvetada, palvetavad teda abistavad seemnepurskega need, kes teda abistavad, kuid Scapular võib isegi tema teadmata asetada padja alla, riiete vahele, oma tuppa. Esmatähtis on lisada Kavakese kasutamine palvega ning suure armastuse ja usaldusega Õnnistatud Neitsi eestpalvele. Mida suurem on usaldus, seda rohkem armuavaldusi toimub.