Pühendumine pühale tunnile: päritolu, ajalugu ja saadud armu

Püha tunni praktika ulatub otse Paray-le-Moniali ilmutustesse ja lähtub sellest tulenevalt meie Issanda südamest. Püha Margaret Mary palvetas enne Pühima Sakramendi paljastamist. Meie Issand esitas end talle suurepärases valguses: ta osutas oma Südamele ja hädaldas kibedasti tänamatust, mille pärast ta patuste objekt oli.

"Aga vähemalt - lisas ta - lohutage mind nende tänamatuse hüvitamine, niipalju kui suudate."

Ja ta ise näitas oma ustavale teenijale vahendeid, mida kasutada: sagedane armulaud, armulaud kuu esimesel reedel ja püha tund.

"Igal õhtul neljapäevast reedeni - ütles ta - panen teid osalema samas surelikus kurbuses, mida tahtsin Oliiviaias tunda: see kurbus viib teid, ilma et te seda mõistaksite, omamoodi piinasse. raskem taluda kui surma. Ja et ühineda minuga alandlikus palves, mille esitate siis minu Isale, keset igasugust ahastust, tõusete kella XNUMX ja kesköö vahel, et kummarduda tund aega minu kõrval, nägu maas. , mõlemad selleks, et vaigistada jumalikku viha, paludes armu patustele, mõlemad selleks, et teatud viisil pehmendada oma apostlite hülgamist, mis sundis mind ette heitma neile, et nad ei saanud ühte tundi minuga koos valvata; selle tunni jooksul teete seda, mida ma teile õpetan."

Mujal lisab pühak: "Ta ütles mulle tol ajal, et igal õhtul neljapäevast reedeni pean üles tõusma määratud tunnil, et öelda viis Pater ja viis Tere Maarjat maas kummardades viie jumaldamise aktiga. , mida Ta oli mulle õpetanud, avaldama talle austust äärmises ahastuses, mida Jeesus oli kannatanud oma kannatuste ööl».

II – AJALUGU

a) Püha

Ta oli sellele praktikale alati truu: "Ma ei tea – kirjutab üks tema ülemustest, Ema Greyflé –, kas teie Charity teadis, et tal on olnud kombeks, enne kui ta teiega koos oli, tund aega jumaldamist. öö neljapäevast reedeni, mis algas hommiku lõpust kuni üheteistkümneni; jäädes pikali, nägu maas, käed risti kirst".

Ükski väsimus ega kannatused ei suutnud teda seda pühendumust takistada. Kuulekus ülemustele oli ainus asi, mis suutis teda selle tegevuse lõpetada, sest meie Issand oli talle öelnud: "Ära tee midagi ilma nende inimeste heakskiiduta, kes sind juhivad, et Saatan ei saaks sind eksitada, kellel on kuulekuse autoriteet. , sest kuradil pole jõudu nende peale, kes kuuletuvad."

Kui aga ülemused tal selle pühendumise keelasid, avaldas meie Issand tema oma
vabandust. "Ma tahtsin teda isegi täielikult takistada," kirjutab Ema Greyflé. Ta täitis käsku, mille ma talle andsin, kuid sageli tuli ta sel katkestuse perioodil minu juurde arglikult, et paljastada, et talle tundub, et meie isand tegi seda. ei meeldi see otsus liiga.radikaalne ja kes kartis, et Ta avaldab hiljem oma pettumust nii, et ma kannatan. Siiski ma ei andnud alla, kuid nähes õde Quarrét peaaegu ootamatult suremas verevoolust, millest ükski (varem) ei olnud kloostris haige, ja mõningaid muid nii hea teema kaotamisega kaasnenud asjaolusid, küsisin kohe. Õde Margaret, et jumaldamise tundi uuesti alustada, ja mind kiusas taga mõte, et see oli karistus, millega ta oli mind meie Issandalt ähvardanud.

Margherita jätkas seetõttu püha tunni harjutamist. "See kallis õde - ütlevad kaasaegsed - ja on alati jätkanud ööpalvetunni jälgimist neljapäevast reedeni kuni meie auväärse Ema valimiseni", see tähendab ema Lévy de Chàteaumorand, kes keelas tal uuesti. kuid õde Margherita ei elanud uue ülema valimisest rohkem kui neli kuud.

b) Pärast pühakut

Kahtlemata juhtisid tema usin eeskuju ja innukus palju hingi selle kauni Püha Südamega valve juurde. Selle jumaliku Südame kummardamisele pühendatud arvukate religioossete instituutide hulgas peeti seda praktikat suure au sees ja seda eriti Püha Südamete Kongregatsioonis. 1829. aastal asutas Fr Debrosse Sl Paray-le-Monialis Püha Tunni Konfraternity, mille Pius VI need heaks kiitis. See sama paavst andis selle vennaskonna liikmetele 22. detsembril 1829 täiskogu indulgentsi iga kord, kui nad püha tundi harjutasid.

1831. aastal laiendas paavst Gregorius XVI seda indulgentsi kogu maailma usklikele tingimusel, et nad registreeriti konfraternatsiooni registrites, millest sai 6. aprillil 1866 tänu kõrgeima paavsti Leo XIII sekkumisele peakonfraternity. 15

Sellest ajast peale ei ole paavstid lakanud julgustamast Ora Sanfa praktikat ja 27. märtsil 1911 andis Püha Pius X Paray-le-Moniali peakonfraternatsioonile suure privileegi liituda samanimeliste vennaskondadega ja luua need. saada kasu kõigist naudingutest, mida ta naudib.

III – VAIM

Meie Issand ise näitas pühale Margaret Maryle, millise vaimuga seda palvet tuleks esitada. Selles veendumiseks piisab, kui meenutada eesmärke, mida Püha Süda oma usaldusisikult palus. Ta pidi, nagu nägime:

1. rahustada jumalikku viha;

2. palu armu pattude eest;

3. heastada apostlite hülgamise eest. On üleliigne peatuda, et mõelda armastuse kaastundlikule ja taastavale iseloomule, mida need kolm eesmärki teenivad.

Teisest küljest pole see üllatav, sest Püha Südame kultuses läheneb kõik selle halastava armastuse ja heastamise vaimu poole. Selleks, et selles veenduda, piisab, kui lugeda uuesti läbi lugu Püha Südame ilmumistest pühakule:

«Teine kord, - ütles ta - karnevali ajal... Ta esitas end mulle pärast armulauda oma ristiga koormatud Ecce Homo näoga, mis kõik oli kaetud haavade ja haavadega; tema jumalik veri purskas igalt poolt ja ta ütles valusalt kurval häälel: "Kas pole kedagi, kes halastab mind ja kes tahaks haletseda ja minu valust osa saada, selles kaastundlikus seisundis, millesse patused mind panid, eriti praegu ?".

Suures ilmutuses ikka seesama hädaldamine:

«Vaata seda südant, mis armastas inimesi nii väga, et ta ei säästnud midagi enne, kui oli kurnatud ja kurnatud, et neile oma armastust tunnistada; ja tänutundest saan enamikelt neist vaid tänamatust nende pühaduseteotuse ja külma ja põlgusega, mis neil selles armastuse sakramendis minu vastu on. Kuid veelgi rohkem teeb mulle haiget see, et mulle pühitsetud südamed nii käituvad.

Igaüks, kes on kuulnud neid kibedaid kaebusi, neid lihtsalt etteheiteid põlgusest ja tänamatusest nördinud Jumalale, ei imesta nendel pühadel tundidel valitsevast sügavast kurbusest ega leia alati kõikjal jumaliku kutse aktsenti. Tahtsime lihtsalt kuulda Getsemani ja Paray-le-Moniali kirjeldamatute itkude (vrd 8,26:XNUMX) kõige tõetruumat kaja.

Nüüd näib Jeesus mõlemal korral rohkem kui rääkimist nutvat armastusest ja kurbusest. Nii et me ei imesta, kui kuuleme pühaku ütlemist: "Kuna kuulekus on mulle selle (püha tunni) võimaldanud, ei saa me öelda, mida ma selle all kannatasin, sest mulle tundus, et see jumalik Süda valas kogu oma kibeduse minu südamesse. ja muutis mu hinge sellistes ahastustes ja piinades nii valusaks, et mõnikord tundus, et pean sellesse surema."

Ärgem aga unustagem silmist lõplikku eesmärki, mille meie Issand oma jumaliku südame kummardamisega välja pakub, mis on selle kõige pühama südame võidukäik: tema armastuse kuningriik maailmas.