Sakramentaalse abielu ja tsiviiltseremoonia erinevus
Abielu määratletakse üldiselt kui abielu või abielus olekut ja mõnikord ka kui abielutseremooniat. Sõna ilmus esmakordselt keskmises inglise keeles XNUMX. sajandil. Sisestage inglise keeles iidse prantsuse sõna matrimoignie kaudu, mis tuleneb ladina keeles matrimonium. Juuremaatriks tuleneb ladina keelest ema jaoks; järelliide - mony viitab olemise seisundile, funktsioonile või rollile. Seetõttu on abielu sõna otseses mõttes seisund, mis muudab naise emaks. See mõiste rõhutab, kui suures ulatuses on laste paljundamine ja hooldamine abielu enda jaoks põhiline.
Nagu kaanoni seadustik (Canon 1055) täheldab, “on abielupakt, millega mees ja naine loovad kogu nende vahel elusuhte, oma olemuselt abikaasade heaolu ning paljundamise ja hariduse suunas järglased ".
Abielu ja abielu erinevus
Tehniliselt pole abielu lihtsalt abielu sünonüüm. Nagu lk. John Hardon märgib oma tänapäevases katoliku sõnaraamatus, et abielu "viitab rohkem mehe ja naise suhetele kui tseremooniale või abielu seisukorrale". Sellepärast on abielu sakrament rangelt öeldes abielu sakrament. Katoliku kiriku katekismuse ajal nimetatakse abielu sakramenti abielu sakramendiks.
Mõistet abielu nõusolek kasutatakse sageli mehe ja naise vaba tahte sõlmimiseks. See rõhutab abielu õiguslikku, lepingulist või lepingulist külge, mistõttu kasutatakse lisaks abielu sakramendi tähistamisele ka abielu mõistet tänapäeval laialdaselt abielu õiguslikes viidetes.
Millised on abielu tagajärjed?
Nagu kõik sakramendid, pakub ka abielu neile osalejatele konkreetset sakramentaalset armu. Baltimore'i auväärne katekism kirjeldab abielu mõjusid, mida see sakramentaalne arm aitab meil saavutada, küsimuses 285, mis on toodud osaduse esimese väljaande XNUMX. õppetükis ja kinnituse õppetükis XNUMX:
Abielu sakramendi mõjud on: 1) pühitseda mehe ja naise armastus; 2d, et anda neile armu vastastikuste nõrkuste kandmiseks; 3d, et võimaldada neil kasvatada oma lapsi Jumala kartuses ja armastuses.
Kas on vahet tsiviil- ja pühaabielul?
21. sajandi alguses, kui Euroopas ja Ameerika Ühendriikides kasvasid seaduslikud jõupingutused abielu uuesti määratlemiseks samasooliste ametiühingutega, püüdsid mõned eristada tsiviil- ja püha abielu. Selles perspektiivis saab kirik otsustada, mis moodustab sakramentaalse abielu, kuid riik võib määratleda mittesakramentaalse abielu.
See eristamine põhineb väärarusaamal kiriku mõistest püha abielu kasutamisel. Omadussõna pühak viitab lihtsalt tõsiasjale, et kahe ristitud kristlase abielu on sakrament - nagu kaanoni seadustikus öeldakse, "ei saa ristitud vahel kehtivat abielulepingut eksisteerida, kui see pole sakrament". Abielu põhitingimus ei erine abielu ja püha abielu vahel, sest mehe ja naise vahelise abieluliidu fakt eelneb abielu õiguslikele määratlustele.
Riik saab tunnistada abielu tegelikkust ja võtta vastu seadusi, mis julgustavad paare abielu sõlmima ja annavad neile selle jaoks privileegid, kuid riik ei saa abielu meelevaldselt ümber määratleda. Nagu väidab Baltimore katekismus (kinnitava katekismuse küsimus 287), "on ainuüksi kirikul õigus võtta vastu seadusi abielu sakratsiooni kohta, kuigi ka riigil on õigus kehtestada seadusi abielulepingu tsiviilõiguslike tagajärgede kohta".