Usk: kas teate seda teoloogilist voorust üksikasjalikult?

Usk on esimene kolmest teoloogilisest voorusest; teised kaks on lootus ja heategevus (või armastus). Erinevalt kardinaalsetest voorustest, mida igaüks saab praktiseerida, on teoloogilised voorused Jumala kingitused armu kaudu. Nagu kõik teised voorused, on ka teoloogilised voorused harjumused; vooruste praktiseerimine tugevdab neid. Kuna nende eesmärk on siiski üleloomulik eesmärk - see tähendab, et neil on Jumal kui "nende vahetu ja õige objekt" (1913. aasta katoliku entsüklopeedia sõnade järgi) -, tuleb teoloogilised voorused üleloomulikult hinge sisse imbuda.

Nii et usk ei ole asi, mida saab lihtsalt harjutama hakata, vaid midagi, mis ületab meie olemuse. Me võime küll end usuandele avada õige tegutsemise kaudu - näiteks kardinaalsete vooruste praktiseerimise ja õige mõistuse teostamise kaudu -, kuid ilma Jumala tegutsemiseta ei saa usk kunagi meie hinges elada.

Milline pole usu teoloogiline voorus
Enamasti, kui inimesed kasutavad sõna usk, tähendavad nad midagi muud kui teoloogiline voorus. Oxfordi Ameerika sõnaraamat määratleb kõigepealt "täieliku usalduse või usalduse kellegi või millegi vastu" ja pakub näiteks "teie usaldust poliitikute vastu". Paljud inimesed mõistavad instinktiivselt, et usaldus poliitikute vastu on hoopis teine ​​asi kui usk jumalasse. Kuid sama sõna kasutamine ajab veed segamini ja vähendab usu teoloogilist voorust mitteusklike silmis vaid veendumuseks. et see on nende peas tugev ja irratsionaalselt toetatud, seega on usk levinud rahva arusaamades mõistuse vastu; teine ​​nõuab väidetavalt tõestamist, esimest aga iseloomustab asjade vabatahtlik aktsepteerimine, millele pole ratsionaalset tõestust.

Usk on intellekti täiuslikkus
Kristlikus mõistmises pole usk ja mõistus aga vastandlikud, vaid täiendavad üksteist. Katoliku entsüklopeediat jälgiv usk on voorus, "mille abil üleloomulik valgus täiustab intellekti", võimaldades intellektil "kindlalt nõustuda apokalüpsise üleloomulike tõdedega". Usk on, nagu Püha Paulus heebrealastele mõeldud kirjas ütleb, "loodetud asjade sisu, tõendid asjadest, mida pole näha" (Heebrealastele 11: 1). Teisisõnu, see on teadmisvorm, mis ulatub üle meie mõistuse loomulike piiride, et aidata meil mõista jumaliku ilmutuse tõdesid - tõdesid, milleni me ei saa jõuda puhtalt loodusliku mõistuse abil.

Kogu tõde on Jumala tõde
Kuigi jumaliku ilmutuse tõdesid ei saa loomuliku mõistuse kaudu järeldada, ei ole need, nagu tänapäeva empiirikud väidavad, mõistuse vastu. Nagu püha Augustinus ütles, on kogu tõde Jumala tõde, olgu see siis ilmnenud mõistuse toimimise või jumaliku ilmutuse kaudu. Usu teoloogiline voorus võimaldab inimesel, kellel see on, näha, kuidas mõistuse ja ilmutuse tõed voolavad samast allikast.

Mida meie meeled ei mõista
See ei tähenda siiski, et usk lubaks meil jumaliku ilmutuse tõdesid täielikult mõista. Intellektil, isegi kui seda valgustab usu teoloogiline voorus, on oma piirangud: näiteks selles elus ei suuda inimene kunagi täielikult mõista Kolmainsuse olemust, kuidas Jumal võib olla nii üks kui ka kolm. Nagu seletab katoliku entsüklopeedia: „Usu valgus valgustab seetõttu mõistmist, isegi kui tõde jääb endiselt ebaselgeks, kuna see on väljaspool mõistuse mõistmist; kuid üleloomulik arm liigutab tahet, millel on nüüd üleloomulik hüve, surub intellekti nõusolekule sellele, mida ta ei mõista. Või nagu ütleb Tantum Ergo Sacramentumi populaarne tõlge: "Mida meie meeled ei suuda mõista / püüame mõista usu nõusoleku kaudu".

Usu kaotamine
Kuna usk on Jumala üleloomulik kingitus ja kuna inimesel on vaba tahe, võime usu vabalt tagasi lükata. Kui me oma patu läbi Jumala vastu avalikult mässame, võib Jumal usu ande tagasi võtta. Muidugi ei pruugi see tingimata olla; aga kui ta seda teeb, võib usu kaotus olla laastav, sest tõed, mis selle teoloogilise vooruse abil kunagi haarati, võivad nüüd muutuda mõistetamatuks intellektile, keda abita pole. Nagu katoliku entsüklopeedia märgib: "See võib ehk seletada, miks need, kellel on olnud ebaõnn usust usust taganeda, on usu põhjal rünnakutes sageli kõige virulentsemad", isegi rohkem kui need, keda pole kunagi õnnistatud kõigepealt usk.