Jumaliku halastuse pidu

Jeesus palus korduvalt jumaliku halastuse pühade algatamist.
"Päevikust":
Õhtul oma kambris seistes nägin Issandat Jeesust valgesse rüüsse riietatuna: üks käsi tõsteti õnnistamiseks üles, teine ​​aga puudutas rüüd rinnal, mis pisut kõrvale liikus, lastes välja kaks suurt kiirt, üks ja teine ​​punane. muud kahvatud. Muta Ma hoidsin oma silmi Issanda peal; mu hinge võttis hirm, aga ka suur rõõm. Hetke pärast ütles Jeesus mulle: «Maali pilt nähtu mudeli järgi, millele on kirjutatud: Jeesus, ma usaldan sind! Ma tahan, et seda pilti austataks kõigepealt teie kabelis ja seejärel kogu maailmas. Ma luban, et hing, kes seda pilti austab, ei hukku. Samuti luban võitu vaenlastel juba siin maa peal, eriti aga surmatunnil. Kaitsen seda ise kui omaenda au. " Kui ma ülestunnistajaga rääkisin, sain selle vastuse: "See käib teie hinge kohta." Ta ütles mulle nii: "Maalige oma hinges jumalik pilt". Kui ma konfessioonist lahkusin, kuulsin uuesti neid sõnu: «Minu pilt on juba teie hinges. Ma soovin, et oleks halastuse pidu. Ma tahan, et pilt, mille te pintsliga maalite, õnnistataks pidulikult ülestõusmispühade esimesel pühapäeval; see pühapäev peab olema halastuse püha. Ma soovin, et preestrid kuulutaksid Minu suurt Halastust patuste hingedele. Patune ei tohi karta Mulle läheneda ». «Halastuse leegid söövad mind; Ma tahan neid inimeste hinge peale valada ». (Päevik - IQ I osa)

«Tahan, et see pilt oleks avalikkusele nähtav esimesel pühapäeval pärast lihavõtteid. Selline pühapäev on halastuse püha. Kehastunud sõna kaudu teen teada minu halastuse kuristikust ». See juhtus imelisel moel! Nagu Issand oli palunud, leidis rahva esimene austus selle pildi vastu esimesel pühapäeval pärast ülestõusmispüha. Kolme päeva jooksul oli see pilt avalikkuse ees ja see oli avaliku austamise objekt. See oli paigutatud Ostra Bramasse kõrgele aknale, sel põhjusel oli see kaugelt nähtav. Maailma lunastamise juubeli lõpus, Päästja kannatuse 19. sajandaks aastapäevaks, tähistati Ostra Bramas pidulikku kolmapäeva. Nüüd näen, et Lunastamise töö on seotud Issanda taotletud halastustööga. (IQ päeviku I osa)

Salapärane meenutus võttis mu hinge ja kestis kuni pühade kestmiseni. Jeesuse lahkus on nii suur, et seda ei saa kirjeldada. Järgmisel päeval pärast püha armulauda kuulsin seda häält: «Mu tütar, vaadake Minu halastuse kuristikku ja au ja au sellele Minu halastusele ja tehke seda sel viisil: koguge kogu maailma kõik patused kokku ja sukelduge Minu halastuse kuristik. Soovin end hingedele anda. Ma soovin hinge, mu tütar. Minu pidu päeval, halastuse pühal, ületad kogu maailma ja viid hingetud hinged Minu halastuse allikani, ma parandan neid ja kangendan neid »(Päevik QI III osa)

Kui ülestunnistaja käskis mul Jeesuselt küsida, mida tähendavad kaks kiirt, mis sellel pildil on, vastasin: "Olgu, ma palun Issandat". Palvetades kuulsin neid sõnu sisemiselt: «Kaks kiirt tähistavad verd ja vett. Kahvatu kiir tähistab Hinge õigustavat Vett; punane kiir esindab verd, mis on hingeelu ... Mõlemad kiired tulid välja Minu halastuse sügavusest, kui ristis oli mu süda, juba ahastus, läbistatud odaga. Need kiired varjavad hinge mu isa meelepaha eest. Õnnis on see, kes elab nende varjus, sest Jumala parem käsi teda ei löö. Ma soovin, et esimesel pühapäeval pärast ülestõusmispüha oleks halastuse püha.
+ Küsige mu ustavalt teenijalt, et sel päeval räägiksite kogu maailmale sellest Minu suurest halastusest: sel päeval saavutab igaüks eluallikale patude andeksandmise ja karistused.
+ Inimkond ei leia rahu enne, kui see pöördub enesekindlalt Minu halastuse poole. (IQ päeviku III osa)

Õde Faustina leidis palju vastupanu, sest nagu talle tunnistas oma konfessor Don Michele Sopocko, oli Poolas juba jumaliku halastuse pidu ja seda tähistati septembri keskel. Ta seob oma hämmingut Jeesusega, kes nõuab pildi pühalikku õnnistamist ja avalike jumalateenistuste vastuvõtmist esimesel ülestõusmispühal pärast ülestõusmispüha, et iga hing mõtleks sellele ja saaks sellest teadlikuks.

Johannes Paulus II võtab selle Jeesuse palve täielikult vastu. Tema entsüklikad: "Lunastaja Hominis" ja "Sukeldumised Misericordias" paljastavad karjase meelehärmi ja väljendavad, kui veendunud ta on, et jumaliku halastuse kummardamine esindab "päästelauda" inimlikkus.
Ta kirjutab: "Mida rohkem kaotab ilmalikkusele alistunud inimese südametunnistus sõna" halastus "tähenduse, seda enam distantseerub ta jumalast, distantseerub halastuse müsteeriumist, seda enam on kirikul õigust ja kohustust pöörduda halastusjumala poole "valjude hüüetega". Need "valjuhäälsed hüüded" peavad olema sobivad meie aja kirikule, mis on suunatud Jumalale, et ta halastaks. Tema teatud avaldumist see tunnistab ja kuulutab juhtunuks ristilöödud ja ülestõusnud Jeesuses, see tähendab paasapüha müsteeriumis. Just see mõistatus kannab endas halastuse kõige täielikku ilmutust, see tähendab armastusest, mis on võimsam kui surm, võimsam kui patt ja kogu kurjus, armastusest, mis tõstab inimese kurjakuulutavatest kukkumistest ja vabastab ta suurimad ohud. " (Sukeldumised armuelus VIII-15)
30. aprillil 2000 kuulutas Johannes Paulus II püha Faustina Kowalska kanooniseerimisega ametlikult kogu kiriku jumaliku halastuse pidu, määrates kuupäevaks lihavõttepühade teise püha.
"Siis on oluline, et koguksime kogu sõnumi, mis tuleb Jumala sõnast sellel teisel ülestõusmispühal, mida edaspidi nimetatakse kogu kirikus" jumaliku halastuse pühapäevaks ". Ja ta lisab:
„Õe Faustina kanoniseerimisel on eriline kõneviis: selle teoga kavatsen täna edastada selle sõnumi uuele aastatuhandele. Edastan selle kõigile inimestele, et nad õpiksid paremini tundma Jumala tõelist ja vendade tõelist nägu. " (Johannes Paulus II - Homily 30. aprill 2000)
Jumaliku halastuse pühi ettevalmistamisel võetakse ette jumalahalastuse novena, mis algab suurel reedel.