Jeesus näis mõistvat hukka rikkad ja jõukuse, kuid kas ta tõesti vihkas neid, kes elasid luksuslikult?
Täna tahame selgitada küsimust, mille paljud on endale esitanud, olles näinud mõnda evangeeliumi kohta, kus Jeesus tundus, et see mõistis hukka rikkad ja jõukuse.
Jeesuse mõtte paremaks mõistmiseks peaksime toetuma ajalooline kontekst milles ta tegutses. XNUMX. sajandi Palestiinas jagunes ühiskond mitmeks osaks Sotsiaalsed klassid, sealhulgas i rikkad ja vaesed. aastal elasid jõukad, sageli poliitilised ja usujuhid lusso ja privileeg, samal ajal kui vaesed seisid silmitsi vaesus ja rõhumine. Jeesus oli sügaval murelik vaeste vajadustele ja püüdis võidelda oma aja sotsiaalse ebaõigluse vastu.
Jeesuse sõnum rikkusest ilmneb raamatu erinevates lõikudes Uus Testament. Näiteks Matteuse evangeeliumis ütleb Jeesus: "Kaamelil on lihtsam minna läbi nõelasilma kui rikkal mehel pääseda Jumala riiki“. See väide võib tunduda otsese rünnakuna rikaste vastu, kuid oluline on seda tõlgendada kontekstis, milles see tehti.
Jeesus see ei ole hukkamõistev automaatselt kõik rikkad, kuid ta rõhutab raskusi, millega paljud rikkad inimesed silmitsi seisavad vabaneda kiindumusest materiaalsesse omandisse ja panna oma lootused Jumala armastusele.
Jeesus mõistis rikkuse kuritarvitamise hukka
Lisaks on Tal sageli kritiseeriti rikkad nende kiindumuse rahasse ja kaastunde puudumise pärast vaeste vastu. Näiteks sisse Luuka evangeelium, räägib tähendamissõna rikkast mehest Epulon ja Laatsarus, vaene kerjus. Rikas mees ei hoolinud Lazaruse käekäigust ja lõpuks mõistetakse ta süüdi
Oluline on see, et Jeesus ei olnud rikkuse kui sellise vastu, vaid selle kuritarvitamise vastu. Ta ise suhtles rikaste inimestega nagu maksukoguja Sakarias ja Rooma ohvitser, tõestades, et rikkus ei tule automaatselt kokkusobimatu vaimse eluga.
Lõpuks õpetas Jeesus, et tõeline rikkus seisneb Jumala kuningriigi otsimises ja elada tema õpetuste järgi. Ta õhutas oma jüngreid müüma oma vara ja andma neile vaene ning julgustas suuremeelsust ja inimestevahelist jagamist.