SPIRITUAALNE JUHEND Don Giuseppe Tomaselli
PRELUDE
Etna kraatri külastus on väga õpetlik; tegelikult on vulkaan teadlaste ja matkajate sihtkoht.
Tõeline retk algab m kõrgusest. 1700; ronimist on tugev teha; peate töötama umbes neli tundi.
on huvitav jälgida Kantonierale tulnud inimesi. Paljud mehed ja naised, vaatamata soovile nautida erakordset panoraami, mis vulkaani tippu pakub, heites pilgu suurele Etna massiivile, mõtlevad oma mõtetele; nad ei taha vaeva näha ja eelistavad peatuda restoranides.
Teised on otsustanud kraatrini jõuda: need, kellel õnnestub, need, kes tulevad tagasi, need, kes saabuvad kurnatud ... ja need, kes leiavad surma. Enne mäele ronimist peavad nad mõõtma oma tugevust, mitte laadima tarbetuid raskusi ja neil peab olema hea juhend.
Kristlik täiuslikkus on kõrgel mäel ronimine. Me kõik oleme kutsutud sellele ülevale ülestõusmisele, sest me kõik oleme loodud taevasse jõudmiseks.
"Olge täiuslik, ütleb Jeesus Kristus, kui täiuslik on teie Isa, kes on taevas" (Matteus, V48).
Need jumalikud sõnad pole adresseeritud ainult preestritele, friaaridele, nunnadele ja mõnele neitsile, kes on sajandil, vaid kõigile, kes on ristitud.
Vaimsel täiuslikkusel pole piire; iga hing jõuab soovitud tasemeni vastavalt Jumala armu mõõdupuule ja võrdeliselt selle hea tahte astmega, mille ta sinna paneb.
Kuid kas on võimalik saavutada kristlikku täiuslikkust, see tähendab elada intensiivselt vaimset elu? Muidugi sellepärast, et Issand ei käsuta võimatut ega kutsu absurdseid asju; kuna ta ütleb "Ole täiuslik", siis püüdleb igaüks tema saavutatud täiuslikkuse poole vastavalt saadud annetele ja omaksvõetud elukorraldusele.
Kes ütles: ma ei saa vaimulikus elus osaleda, kuna olen abielus ... kuna tahan abielluda ... kuna pean leiba teenima ... kuna mul on vähe haridust ... kes iganes seda ütles, oleks vale. Ainus vaimse elu takistus on laiskus ja halb tahe; ja siis on kohane öelda: Issand, päästa meid halvast tahtest
Vaatame nüüd hinge erinevaid kategooriaid.
ORAS
Halvad kristlased.
Rooma minnes olin teinud ettepaneku külastada Fosse Ardeatine'i; Ma saaksin hakkama.
S. Callisto katakombide lähedal võib näha karmi kuuri. Selles piirkonnas on vähe näha, kuid mediteerimiseks on palju.
Sissepääsu juurde asetatud monument toob ellu sõja ajal aset leidnud kohutava verepildi. Roomas oli tapetud kolmkümmend kolm Saksa sõdurit; surema pidi kolmsada kolmkümmend itaallast: kümme ükshaaval.
Ametnikud viidi reidile; kuna arv polnud täielik, viidi ka tsiviilisikuid.
Milline õudus! Kolmsada kolmkümmend, mehed ja naised, seoti šahtide seinte külge kinni, siis rihmasid ja jätsid oma surnukehad sinna, teadmata mitmeks päevaks midagi!
Näete endiselt kuulipilduja toodetud auke. Kodanike kahju andis surnutele auväärse matmise, nad tõstsid oma haua kuuri alla. Kui palju lilli ja kui palju küünlaid!
Hauas palvetades tabas mind noore neiu kurb käitumine; Ma kahtlesin, et ta on lihtne külastaja.
Rääkisin temaga: kas teie suvalised tuttavad asuvad selles hauas? Ta ei vastanud mulle; ta oli valudest liiga hõivatud. Kordasin küsimust ja siis oli mul vastus: mu isa on siin! Kas see oli sõjaline?
Ei; ta läks sel hommikul tööle ja lähedal möödudes ta viidi ja tapeti! ...
Kui lahkusin Fosse Ardeatine'ist ja ületasin neid halvustavaid koopaid, läksin tagasi tapatalgute hetke, mil need õnnetud inimesed hüüdsid meeleheitlikult, kes oli pruut, kes lapsed ja vanemad ning langesid siis nende endi verele.
Pärast seda visiiti ütlesin endale: kui Fosse Ardeatine tähendab tapatalgu kohta, siis, kui palju Fosse maailmas on ja mis veelgi õudsem! Mis on tänapäeval kinod, televisioon, tants ja rannad? Need on surma, mitte keha, vaid hinge kohad. Suurte lõhede all joobmatu moraalsus võtab süütult poistelt ja tüdrukutelt ära vaimse elu ja seetõttu ka Jumala armu; initsieerib mõlemast soost noored libertinismini; karastub ebaaususes ja ebausulisuses nii paljude küpse inimese seas. Ja mis on veel kohutavam veresaun kui see? Millised on kolmsada kolmkümmend kuulipildujat, kes kaotavad keha elu, võrreldes miljonite olenditega, kes kaotavad hingeelu ja nõustuvad igavese surmaga?
Kahjuks lohistati neid õnnetuid Fosse Ardeatine'is vägivaldselt ega suutnud nad surmast vabastada; aga moraalse tapmise juurde läheme vabalt ja kutsume teisi minema!
Kui palju moraalseid kuritegusid! ... Ja kes on tapjad? ... Pitsis mõrvasid mehed; ebamoraalsetes saadetes on ristitud, kes skandaali teevad ristitud! Ja kas polnud palju kunstnikke ja kunstnikke, kes ühel päeval ristimises ja isegi ei lähenenud Esimese armulauale, kes tänapäeval kulla ja au armastuse nimel tapavad Jeesuse Kristuse karja tallesid?
Ja kas mõrvas pole süütud need, kes teevad süütute hingede hävitamise nimel koostööd? Kuidas helistada enamiku kinode juhtidele? Ja kas pole neid alateadlikke vanemaid, kes saadavad oma lapsi ebamoraalsetele show'dele, tapjate sekka?
Kui tagasihoidliku filmi lõpus näeksime hingi, nagu keha, näeksid kõik või enamik pealtvaatajaid surnuna või tõsiselt vigastatuna.
Näidati filmi; väikesed kiindunud stseenid järgisid üksteist. Üks kohalviibinud, liiga nördinud, hüüatas valjusti: Aitab nende häbiga! Ja veel üks vastas: las preestrid ja preestrid lähevad välja
Nii kaotad tagasihoidlikkuse ja tallad südametunnistust!
Maailm, Jumala vannutatud vaenlane, maailm, mille Jeesus Kristus anatoseeris: „Häda maailmale skandaalide pärast! »(Matteus, XVIII7); "Ma ei palveta maailma pärast! ... »(Johannes, XVII9) viib ülekohtu töötajad tähtede juurde ja tähistab neid ajalehtedes ja raadios.
Mida ütleb Jeesus, Igavene Tõde, neile, kes hinge skandaalivad? «Häda teile, silmakirjatsejad, kuna lukustate Taeva Kuningriigi inimeste ees, te ei sisene sellesse ega luba siseneda ukse taga olevatele inimestele ... Häda teile, pimedad giidid! ... Häda teile, kes olete nagu lubjatud hauad, mis väljastpoolt näevad ilusad välja, kuid sees on nad täis surnud luid ja iga lagunemist! ... Maod, rästikute rass, kuidas pääsete põrgu hukkamõistu eest? ... »(Matteus, XXIII13).
Need kohutavad sõnad, mis ühel päeval ütles Jeesus variseridele, on täna suunatud suurele skandaalsele masule.
Neile, kes elavad ainult edevusest ja illegaalsetest naudingutest, kas saame rääkida vaimsest elust, tõusust kristliku täiuslikkuse mäe poole? ... neil on pimedus ja moraalne kurtus; neile ei meeldi puhas mägine õhk ja nad elavad allpool, mudases ja haisevas orus, keset mürgiseid roomajaid.
Seda teksti ei loe hingemõrvarid, vaid hoopis jumalakartlikud inimesed. Nendega räägin: võistlege ebamoraalsusega; jäledad showd, kus su voorus on ohus; hoia mõni hing kurja nõlval, mille eest võib-olla oled sina ise vastutav; palvetage, et halvad saaksid teisendatud. Pahad poisid ei jõua tõenäoliselt õigele teele tagasi; need lõpevad tavaliselt halvasti. Pühakiri ütleb: «Kuna ma helistasin teile ja te ei tahtnud minu manitsustest teada saada, siis ma naeran teie hävitamise üle ja mõnitan teid, kui terror ründab teid… kui surm võtab teid nagu tuulekeerutus… Siis nad helistavad mulle ja ma ei vasta; nad otsivad mind hoolega, kuid nad ei leia mind! (Prov, 124).
Ent jumalik halastus, mille hüvanguks on vaim, võib päästa eksinud; need on erandid, kuid toimuvad suured konversioonid. Elu viimase kuu jooksul tuli pornograafiliste raamatute kirjutaja Curzio Malaparte patukaevust mudasest orust välja, mitte palju; kuuskümmend eluaastat kaugel Jumalast, mida kasutatakse hinge massimõrvas! Ka meie saavutame paljude õnnetud inimeste jaoks tõelise pöördumise, paludes iga päev jumalikku armu, et armu anda vaestele!
MÕNU JALAS
Külaskäik.
Roomas Tre Fontane'is, mõne sammu kaugusel Madonnina koopast, asub Trappa, see tähendab suur nunnaklooster, mis on kuulus oma kokkuhoiust. Trappistid on seal elanud sajandeid, õpetades lõbumaailma. Tundub kummaline, et kahekümnendal sajandil võiksid ikkagi olla sarnased usukogukonnad; ometi lubab Jumal seal eksisteerida ja õitseda ning kõrgeimal paavstil on hea meel, et tal on Roomas üks kuulsamaid Trappe, kristluse keskus.
Tahtsin seda kloostrit külastada; preestrina lubati mind visiidile.
Väikesesse aatriumisse, mille nimi oli Parlatorio, ilmus reverend, kes pidas portleri kabinetti; ta võttis mind sõbralikult vastu ja sain talle küsimusi esitada.
Kui palju religioosseid on La Trappa linnast?
Meid on kuuskümmend; arv ei suurene lihtsalt, sest meie elu on liiga karm. Mitte palju, härrasmees tuli, proovis, kuid läks varsti minema, öeldes: ma ei suuda vastu panna!
Mis kategooria mehi võib kogukonnas võtta?
Trappistiks võib saada igaüks. Seal on preestrid ja võhikud; mõnikord on nad emblazoned või kõrged ohvitserid või kuulsad kirjanikud; kuid siia sisenedes austustiitlid lakkavad, maailma hiilgus lõpeb; mõeldakse ainult pühale elamisele.
Millised on teie patukahetsused? Meie elu on pidev patukahetsus; piisab, kui öelda, et keegi ei räägi kunagi. Ainus, kes saab rääkida, ja ainult selles aatriumis, on uksehoidja; kümne aasta jooksul on kuulekus määranud mulle ukse kabineti ja ainult minul on lubatud rääkida; Pigem poleks mul seda kabinetti, kuid kõigepealt on kuuletumine.
Kas te ei saa kunagi sõnagi öelda? ... Ja kui kaks kohtuvad, ei tervita nad teineteist, öeldes midagi püha, näiteks: Kas Jeesust võiks kiita! ...?
Mitte isegi; heita pilk ja võtta kerge kummardus.
Ülemus ei saa rääkida, kas ta peab määrama erinevad ametid?
Ka see pole seaduslik; toas on tahvelarvuti ja hommikul leiab igaüks üles kirjutatud, mida ta peab päeva jooksul tegema. Arvate, et keegi ei teaks teiste nimesid, kui seda ei kirjutataks erinevatele lahtritele. Kuid isegi kui nimi on teada, pole teada, milliseid austusi kellelgi on olnud sajandi jooksul, millisesse perekonda see kuulus. Me elame koos üksteist tundmata.
Ma arvan, et abtüür teab kõigi eeliseid, vähemalt hauaplatsi jaoks! … Kas teil on muid karistusi?
Iga päev kuus tundi käsitsitööd meie külgnevas maal; hoolitseme kõige eest.
Zap?
Jah, kõik, isegi preestrid ja ülem, kes on aabits; ta õhutab ennast, kuid alati vaikides.
Mis saab preestrite ja haritlaste õppimisest?
Õppetunde on mitu ja igaüks neist kehtib nende erialade kohta, milles ta on kõige paremini kursis; meil on ka hea raamatukogu.
Ja kas toidul on mingeid erilisi vabandusi?
Sa ei söö kunagi liha ega joo kunagi veini; paastute kuus kuud aastas paastu tagant mõõdetud toiduga, mille igaüks leiab laua taga; mõned harvad erandid on haiguse korral seaduslikud. Meil on muid patukahetsusi, sest seal on kotiriie ja distsipliin; öösel magame alati riides ja kõvasti; keset ööd tõuseme üles, talvel ja suvel kirikus laulmiseks, mis kestab mõni tund.
Usun, et siin peab valitsema rahu, mida maailmas ei eksisteeri, sest patukahetsuse elu vabalt ja jumala armastuse kaudu omaks võttes peab südames olema intiimne, kogu vaimne rõõm.
Jah, oleme õnnelikud; naudime rahu, kuid meil on kirgede võitlus; tulime Trappa, et sõdida uhkuse ja sensuaalsuse pärast.
Kas mul lubataks selle püha korpuse sisemust külastada?
Keegi on lubatud; sa järgned mulle; sellest uksest kaugemal ei saa aga enam rääkida.
Kui suure huviga jälgisin erinevaid keskkondi! Milline vaesus! ... olin imestunud rakke nähes; kõik sama, ruumis vähe, ilma sisustuseta, voodi kõval ja ilma lehtedeta; töötlemata öölaud oli kogu mööbel ...
Ja nendes kambrites veetsid oma elu kuulsad kuulsused ja väärikad kirikud! ... Milline kontrast tühisele maailmale! ...
Külastasin täieliku vaesusega kooskõlastatud refektuuri, õppesaali ja lõpuks aeda, kus väravavaht Trappist lasti minuga rääkida. Aia ühes nurgas oli väike kalmistu.
Juhend rääkis mulle, et need, kes Trappa surevad, on maetud. Selles keskkonnas elame, sureme ja ootame universaalset ülestõusmist!
Surma mõte, ma usun, annab jõudu patukahetsuse elus püsimiseks!
Me tuleme sageli oma vendade haudadele külla, palvetame ja mediteerime!
Aia keskelt vaatasin lärmakat linna üles ja mõtlesin: Kui suur on teie või Rooma ja selle Trappa elu ja püüdluste erinevus! ...
Paganlikud kristlased.
Trappistide elu tuleb pigem imetleda kui jäljendada; ilma erilise kutsumuse ja hea annuse tahtejõuga ei saa keegi omaks. Kuid see on hoiatus, see on pidev etteheide apaatilisele elule, vaimselt öeldes, et paljud juhivad, kes on kristlased ainult seetõttu, et nad on ristitud.
Orus oleme näinud skandaalide külvajaid ja neid, kes satuvad nende saatanlikesse võrkudesse; nüüd jälgime kristliku täiuslikkuse mäe jalamil neid ükskõikseid, kes usust vähe hoolivad või praktiseerivad seda omal moel; nad usuvad, et nad on üsna religioossed, sest mõnikord sisenevad nad kirikusse ja hoiavad ruumi seintel mõnda püha pilti ja arvavad, et nad on head kristlased, sest nad ei plekita oma käsi verega ega varasta. Kui räägime teisest, igavesest elust, ütlevad nad tavaliselt: kui taevas on olemas, peame sinna sisenema, sest me oleme tõelised härrased. Vaesed pimedad inimesed! Nad on õnnetud, väärivad kaastunnet ja peavad end rikkaks!
Meie ajal on selliste roosiveega kristlaste arv tohutu. Kui paljud apaatsed inimesed ei tea, et Jeesus Kristus, kellest nad peaksid olema järgijad, ei tea evangeeliumi õpetust, järgivad paganlikku voolu ja muretsevad kõige pärast, välja arvatud nende vaimne elu!
Kasulik on nende elukorraldusele kiiresti järele vaadata.
Riigipüha tuleb pühitseda missadel osalemisega; nende jaoks on iga ettekääne, isegi kergemeelne, ettekäändeks kirikusse mitte minna. Kino, tantsud, jalutuskäigud ... alati valmis minema; töö jääb ära, halvast ilmast üle saadakse, raha võib-olla laenatakse, kuid lõbusõiduelu ei tohi puududa.
Selle liigi kristlaste suured usulised pidulikud sündmused on võimalus lõbutseda ja paremini süüa.
Nende inimeste jaoks on halva nõu andmine jama; isiklik väärikus on vihkamine ja andeks anda ei taheta; ebamoraalses diskursuses osalemine on ühiskonnas elamise teadmine; vähem korralikult riietumine on uhkuse allikas, sest teate, kuidas moe järgimist; tellida provokatiivseid ajakirju ja ajalehti, ta teab, kuidas ajaga toime tulla ...
Kõigi nende vabadustega, mis on evangeeliumi mõttele vastupidiselt vastupidised, pretendeerib keegi heale ja usulisele.
Kaasaegsete kristlaste jaoks on pühade asjade väärtus ümber pööratud. Kirikus toimuva piduliku pulma eest hoolitsetakse iga detaili eest: fotod jumalateenistuse ajal, lindi lõikamine, suudluste paraad, rongkäik; need asjad moodustavad pulmapidude olemuse; teisest küljest ei lähe nad arvesse, kui kihlumise aega veedetakse liiga suure vabadusega, kui pulmakleit on isegi skandaalne, kui külalised on kirikus vääritutes rüüdes ... Nad hoolivad ainult niinimetatud "sotsiaalsest silmast"; Jumala silm ei oma tähtsust.
Sama juhtub matustega; väline pomp, rongkäik, pärjad, kunstiline haud ... ja nad ei tunne kahetsust, kui lahkunu on igavikusse läinud ilma usuliste mugavusteta.
Ainus usutegu, millesse tavalised kristlased on ükskõiksed, on lihavõttepühade ettekirjutus; isegi kui nad ei lükka seda edasi pärast ettenähtud aja möödumist ja teostavad seda aastate kaupa.
Kui küsite neilt: kas olete kristlased? Muidugi vastavad nad peaaegu solvunult; tegime lihavõtte ettekirjutuse! ...
Selle hingede kategooria iga-aastane ülestunnistamine ja osadus on tavaliselt lihtne pattudest vabastamine. Kui nad veedavad päeva Jumala armus, nädala või maksimaalselt kuu, tuleb tänada Issandat! ... Ja varsti algab patu ja religioosse ükskõiksuse elu.
Kas see pole mitte tänapäeva kristlus? … Usku peavad paljud sageli pelgalt valikuliseks ornamentiks.
Surm tuleb ka apaatsetele kristlastele; nad peavad end igavese lause saamiseks tutvustama Jeesusele Kristusele. Nad ütlevad nagu evangeeliumi rumalad neitsid: «Avage meile, Issand! Kuid taevane peigmees vastab: ma ei tunne sind! »(Matteus, xxv12).
Jeesus tunnistab enda eest ja annab igavese tasu neile, kes praktiseerivad tema õpetusi, hoolitsevad hinge eest, kes peavad hinge päästmist elu ainsaks ettevõtmiseks ja vastavad tema kutsele rahuldavalt: ole täiuslik , kui täiuslik on teie Isa, kes on taevas.
Ükskõiksed kristlased on vaimse täiuslikkuse mäe jalamil; nad ei astu kunagi tõeliselt otsustavat sammu ülespoole, kui just neis või nende ümber ei juhtu midagi tugevat, mis neid raputab; Jumalik hoolitsus tuleb neile tavaliselt appi mõne kõne ajal, mis pisaraid valab: ravimatu haigus, kodus surm, õnne ümberpööramine ... Kahjuks ei tea kõik, kuidas seda ära kasutada, ja mõned lähevad üles mineku asemel sisse oru põhi.
Need armetud kristlased vajavad abistavat kätt, et aidata neil käia Jumala seaduse õige tava poole; need on sarnased välja lülitatud mootoriga autodele, mis ootavad haagise liikumist.
Innukad inimesed viivad apaatsete hingede vedamiseks läbi püha apostolaadi, öeldes erinevate sõnade kohaselt head sõna, veenvalt ja kaalutletult, andes hea raamatu lugeda, et nad saaksid end harida, kuna ükskõiksus on religioosse teadmatuse tütar. .
Kui selle aja paganlikud kristlased saaksid veeta vaid ühe päeva
ei tohiks ülalkirjeldatud Trappa ja nähes nii paljude lihast ja luudest koosnevate religioossete inimeste ohverdatud elu punastama ja järeldama: Ja mida me teeme, et taevast väärida? ...
MÄNGUDEL
Ohtlikud hinged.
«Mees külvas oma põllule head seemet; aga kui mehed magasid, tuli tema vaenlane oma põllule taaraid külvama ja läks minema.
Kui siis külv tärkas ja terad, ilmusid taarad. Maja peremehe sulased läksid talle ütlema: Issand, kas sa ei külvanud oma põllule head seemet? Miks siis on taarad?
Ja ta vastas neile: mõni vaenlane on seda teinud. Ja sulased ütlesid talle: Kas sa tahad, et me selle juurest minema hakkaksime? Ei, sest taara korjamisega ei pea te nisu juurima. Las mõlemad kasvavad kuni koristuseni ja koristamise ajal ütlen niidumasinatele: koguge kõigepealt taarad kokku ja siduge kimpudeks, et need põletada; selle asemel pange nisu minu ait "(Matteus, XIII24).
Nagu see väli oli, nii on ka maailm, nii on ka perekonnad.
Pahad poisid tähistavad taarad ja nisu, heade poiste sümbol, teevad selgeks, kuidas ateistid ja usklikud, lõdvestunud ja tulihingelised, saatana sulased ja jumala lapsed peavad selles elus koos olema. mitte olla kurjast üleolev ja mitte olla mõjutatud pahadest ega pingevabadest.
Tõeliselt kristlikus peres, kus vanemad peavad oma ülesande täitma, kasvavad lapsed tavaliselt jumalakartuses ja armastuses.
Rõõm on näha paljude religioosset tõsidust, kes igapäevast tööd oodates leiavad aega palvetamiseks, pühadeks missadeks isegi argipäeviti, et natukese meditatsiooni abil vaimu taastada. Lapsepõlvest kuni selle elatustasemeni veedavad nad aastaid rahulikult. Ilma seda mõistmata ja ma ütleksin, et ilma suurema vaevata, ronivad nad kristliku täiuslikkuse mäele ja jõuavad õiglasele kõrgusele.
Kuid kahjuks visatakse mõned taarad selle hea vilja lähedale. See on sõber või sugulane, kes hakkab ühel halval päeval mürki süstima.
«Aga kas see on tõesti vajalik, et läheksite iga päev missale? Jätke need liialdused neile, kes kloostris elavad! ... "
"Kas te ei näe, et teie riietus ajab inimesi naerma? Paljad relvad, langev dekoltee ... see on mood! ... "
«Loe alati sakristika raamatuid! ... elate vanamoodsalt! Kaasaegsed ajakirjad panevad elama avatud silmadega; moraal jah, aga kuni teatud punktini; oleme progressi sajandil ja me ei tohi olla mahajäänud! »
«Kirikus hommikul ja kirikus õhtul! ... Aga kui sa massiliselt inimesi käivad kinos ja televisioonis peaaegu iga päev, miks sa siis ka ei käi? ... kui halb on näha seda, mida kõik näevad? ... aga vähem kriimustusi! »
Neid mürgiseid soovitusi löövad vagad hinged. Tuleks kohe ja energiliselt vastata: minge tagasi, saatan! ... ära räägi minuga enam! ... loobumine teie sõprusest ja ka tervitustest! ... Minge koos oma eakaaslastega ja jääge oru põhjale! Las ma jätkan oma ronimist hea poole!
Inimesel on kohustus ravida sel viisil taaraid, mis, nagu ütleb Jeesus Kristus, visatakse igavesse tulesse põlemiseks. See võtab teatud juhtudel ette kindluse, selle kindluse, mis on Püha Vaimu kingitus ja mida kõik peavad näitama!
Kui te pole kindlalt otsustanud teatud väärastunud vihjeid täielikult katkestada, hakkavad järk-järgult tärkama taarad, mida saatan vale sõpruse teel külvab.
Kui palju ilusaid hingi on peatunud teel täiuslikkuse poole ja kui paljud teised on läinud tagasi mäe jalamile ja võib-olla oru põhjale! ...
Tähelepanu põhimõtetele!
Need, kes pole alguses tugevad ja hakkavad kõhklema, tunnevad vaimset aeglustumist: mõni missa jäetakse tähelepanuta, palve lühendatakse, väikesed hüpoteesid on liiga rasked, üks jõuab kergesti edevusse, ootab ärevalt maailmalõbu! ...
See ei piirdu sellega, sest inimlik nõrkus on suur ja veetlus kurjuse vastu on tugev; ronida on keeruline, kuid laskuda tehakse kiiresti.
See hing, kes on kunagi tulihingeline ja mis nüüd ei tunne Jeesuse ja pühade asjade poole pöördumist, pöördudes iseenda poole, üritab kahetsust rahustada:
Ma käin näitustel, see on tõsi; aga ma ei lähe sinna halva otsa nimel; kui mõni stseen on skandaalne, laskan ma silmad maha; nii et mul on lõbus ja ma ei tee pattu! ...
Kristlik hing ja kas sa ei mõtle selle halva eeskuju peale, mida sa panid? Ja kas te ei mõtle sellele kurjusele, mille oma vaimule põhjustate? Ja need halvad mõtted ja soovid ning need halvad kujutluspildid, mis teid sageli ründavad, ja need tugevad kiusatused ... ja võib-olla need, mis kukuvad ... kas need pole nähtud etenduste tagajärjed?
Minu kleit vastab moele. Aga mis kahju ma niimoodi riietuda? Kus on vale käia paljaste relvadega ja riietuda miniseelikusse? Kui ma ei esita halba kavatsust, on patt puudu ja võin jääda rahulikuks!
Kuid kas saate teada, kui palju kahju teete neile, kes teid vaatavad, eriti vastassoost inimestele? Kas te ei anna jumala eest aru halbadest väljanägemistest ja õeltest soovidest, mida saatan teie süü tõttu teistes äratada võib?
Öeldu teeb selgeks, et leidub hingi, kes tahaksid olla jumalast ja mitte teda solvata ning sooviksid samal ajal elu nautida, järgides maailmalist voolu.
Jeesus vastab neile: «Keegi ei saa teenida kahte isandat; kindlasti, kas ta vihkab ühte ja armastab teist, või on ta armunud esimesse ja põlgab teist "(Matteus, vi24).
Üllatus
Mõni kuu tagasi, pärast seda, kui ma neid lehti kirjutasin, juhtus meie jaoks midagi.
Kanakojas roomav kana hakkas korduvalt kisama. Armuke, uskudes, et ta oli juba muna välja andnud, lähenes ja sirutas käe, et see võtta. Kohe kosus hirmuhüüe: kana all oli rästik, kes hammustas armukese kätt.
Naise päästmiseks tehti kõik, kuid järgmisel päeval suri ta Catania haiglas.
see oli üllatus, kuid saatuslik üllatus, mis põhjustas surma.
Kui kristlik hing soovib elada kahe isanda all, lootuses mitte tõsiselt solvata Jumalat, kui ta seda vähimatki ootab, langeb ta mõne üllatuse ohvriks, nii et ta loobub ebamoraalsest lugemisest või viibib ebapuhta pilgu all või langeb ebaausus.
Kui palju kahetsust ja kui palju tõsiseid patte toob konfessionaalsed teatud hinged jalule, kui nad on õrnad ja tulihingelised ning seejärel nõrgenenud!
Surmav kalle.
Ühel päeval leidsin end Etna kraatri äärest, tohutult ja imetlusväärselt; seal polnud vulkaanilist aktiivsust, välja arvatud isoleeritud suitsulinnud. Suutsin ettevaatlikult laskuda ja ületada kraatri põhja aluse. Mõned foorid tähistasid maalihkeid.
Selle kõrval on kirdekraater, ümbermõõt väiksem kui kilomeeter, kuid väga aktiivne. Kui ma olin ennast laavaharjale kinnitanud, vaatasin seda kogu selle hiilguses, tundsin värisemist: väga sügav, uskmatusest järsk, pärast leeke ja suitsu, pidevaid möirgamisi, laavamassi kohutav kohin.
See oli väga ohtlik koht, ütlesin endale; lihtsalt vaata seda eemalt.
Vahetult pärast seda otsustas sakslastest matkaja, kes oli tahtnud seda vaatemängu tähelepanelikult kaaluda, ja pildistada soovides minna teatud kõrgusele. Ta polnud seda kunagi teinud!
Niipea kui sakslane hakkas laskuma, mõistis ta, et maapind oli pehme, sest see oli moodustatud laavatuhast. Ta tahtis tagasi minna, kuid ei saanud ronida; kõigil neljakesi oli tal õnnelik mõte peatuda ja ennast kaamera ees paremaks varjata. Seal ta viibis pikka aega, oodates abi.
Providence soovis, et kraatri põhjast visati lapilli, mis levis nõlva tuhale; õnneks õnnetu mees ei kannatanud. Kui lapilli jahtus, olles järjekindel, sai ta neid tugina kasutada ja tuli aeglaselt kraatrist välja. Matkaja oli kurnatud, naasis surmani; loodame, et ta õppis omal kulul.
Vulkaaniline kalle on ohtlik; kuid kurjuse kalle on veelgi ohtlikum. See, kes oli vaimse raevukuse teel ja siis peatus ning hakkas tagasi minema, võib öelda, et on teel kadumisele, sest nagu ütleb Jeesus Kristus: «Kes paneb käed adrale ja vaatab siis tagasi, ei tee seda see sobib taevariiki "(Luuka, ivG).
Selle matkaja turvalisus oli otsus tagasi minna ja võtta kätte vahendid, mis aitasid tal ronida.
Soe kutse on suunatud hingedele, kes peatusid tõusmisel vaimse elu mäe poole või kes toetasid: Kas olete iseendaga rahul? ... Kas Jeesus on teiega rahul? Kas teil oli rohkem rõõmu, kui olite kõik Jeesus või nüüd, kui olete osa maailmast? … Kas evangeeliumisse nõutud kristlik valvsus ei ütle teile, et peaksite olema valmis taevase peigmehe tulekuks? Niisiis, otsustades heast tahtest elavdada helde kristliku elu kasuks. Jätkake igapäevast meditatsiooni ja südametunnistuse uurimist; põlgate inimlikku lugupidamist või teiste kriitikat; saada mõned head sõprussuhted, mis on tõukejõuks; jätkake väikeste hüpoteeside või vaimsete õisikutega harjutamist. Olete juba mõnda aega olnud nagu talvepuud, ilma lehtede, lillede ja puuviljadeta; alustada vaimset kevadet. Teie lambi õli on rumalate neitsite osas ebaõnnestunud; täitke oma lamp, nii et teie valgus paistab, et saata teisi hingi Jumalale.
"Õnnistatud on see sulane, kelle peremees naastes valvsana leiab" (Matteus, xxiv4 G).
ÜLES
Ilusad hinged!
Talve keskel, jaanuaris, kui taimed inkubeeruvad, ilma lehtedeta ja ilma lilledeta, kevadet oodates, on vähemalt Sitsiilia kliimas vähemalt üks puu ilus, rikkalikult lilleline; on mandlipuu. Maalikunstnik on inspireeritud ja portreteerib teda; lillehuvilised eraldavad oksa ja asetavad selle vaasi; need väikesed lilled kestavad kaua.
Siin on pilt tulihingelisest kristlasest hingest, kes kavatseb täiuslikkuse tippu ronida!
Mandlipuu paistab taimedeta lilledeta; seega säilitab tulihingeline hing, ehkki elab vaimselt steriilsete ja külmade inimeste seas, oma vaimu täieliku elujõu ja on vooruslikult suurepärane; kellel on saatust seda ravida, peab vähemalt oma südames ütlema: maailmas on häid inimesi!
Maailmas on selliseid inimesi; neid ei ole liiga palju, nagu võiks soovida, kuid on suuri rühmi, naiste ja meeste vahel, neitsite ja abielupaaride vahel, vaeste ja rikaste vahel.
Kellega neid võrrelda saab? Sellele, kes on leidnud väljalt peidetud aarde; ta müüb selle, mis talle kuulub, ja läheb seda põldu ostma.
Vagadad hinged, kellest me räägime, on mõistnud, et elu on Jumala armastuse proovikivi, ettevalmistus õnnelikuks igavuseks ja nad peavad maiseid asju taeva asjadele alluvaks. Nende püüdlus on pürgida kristliku täiuslikkuse poole.
Idee täiuslikkusest.
Täiuslikkus tähendab täielikkust; vaimses elus näitab see tahet vältida puudust, plekke ja mis tahes mutte, mis võivad hinge südamlikkuse hägustada. Täiuslikkus peab olema ilusate hingede ainus eesmärk, helde südame püüdlus.
Täiuslikkus tähendab ka vormide delikaatsust; vaimses elus tähendab see vooruse tipptaset, peaaegu ülivõrdes hüve, mida ei rahulda ükski keskpärasus.
Täiuslikkus tähendab: tee head, ainult head ja tee õigesti, peenelt; ja et kõik, mida me teeme, olgu see väike, on vaimne meistriteos, hümn Jumalale.
Täiuslikkusel on oma kraadid.
Absoluutne täiuslikkus siin maa peal pole meie jaoks võimalik, kuid me saame sellele lähemale, täiustades enam-vähem oma elu, oma tegusid.
Esimene täiuslikkuse aste on sõprus Jumalaga ja see on hädavajalik kõigile. See annaks õiguse taevale. See oli tõsi, et kõigil hingedel oli see esimene täiuslikkuse aste!
Siiski on parem: teine aste, mis seisneb mitte ainult sureliku, vaid ka veniaalse patu vältimises; me proovime Jumala abiga järk-järgult lõpetada täielikult tunnetatud veenlike pattude tegemine ja vähendada poolavaldatud inimliku habras vilja vaeste pattude tegemist.
Kolmas aste on parim: teenida Jumalat hästi, mitte ainult sulaste ega palgasõduritena, vaid ka lastena intiimse armastuse nimel.
Mõelge nüüd täiuslikkuse seisundile, mis on oluline ka evangeelsete nõukogude praktikas: tavaliselt usuriigis koos vaesuse, kuulekuse ja täiusliku kasinuse kolmekordse tõotusega. Selles olekus kutsub Jeesus hinged, keda ta armastab. Need, kes endiselt ei suuda teda omaks võtta ja tunnevad tema kutsumust, ei ütle Jeesusele ei. Usulisse riiki sisenemine on selline õnn, et seda saab taevas ainult hinnata. Need, kes juba olemas on, armastavad neid kogu südamest, vastavad neile kõigest jõust, leotavad neid kõiki rohkem kui tema vaimu!
Ja teised? Nad peaksid andma endast parima, et jäljendada sajandil usuliste meeste ja naiste elu ja vaimu, tehes järele jumalakartlikust soovist selle järele, mida nad teostega ei saa.
Küsige endalt selle ejakulatsiooniga täiuslikkuse armu: Neitsi Maarja kõige puhtam süda, hankige Jeesuse jaoks minu jaoks kristlik täiuslikkus ning südame puhtus ja alandlikkus!
Olles täiuslikkuse idee juba selgitanud, peab teadma, kuidas praktikas käituda, et selle nimel tõhusalt pürgida ning milliseid voorusi pidevalt meeles pidada, et mitte heidutada. Voorus, ema ja õpetaja, on alandlikkus.
Alandlikkus.
Tõin õitses mandlipuu võrdluse; me kaalume seda puud endiselt. Sellel on massiivne pagasiruum, kuid kaetud tumeda ja kareda koorega; tundub, et see on kontrastiks lillede delikaatsusega; puu näeks parem välja ilma jämeda kooreta, kuid kui see on eemaldatud, pole enam lilli ega puuvilju.
Vaimulikud inimesed teevad iga päev palju häid tegusid tehes siiski, et neil on palju vigu; nad vaevavad neid, sest nad tahaksid end näha täiuslikena ja nad on sageli heitunud.
Häda neile, kui neil pole puudusi! Need sarnaneksid puukooreta puudega. Nii nagu elurõõm levib kogu taimes väikeste kanalite kaudu, mis asuvad ajukoores, toidab ja säilitab kogu vaimulik elu isiklikult esinevate puuduste kuhjumine. tule hoiab tuhk.
Kui puudusi ei oleks, oleks vaimne uhkus, mis on surmav, üle võim. Alandlikkus on Jeesusele nii kallis, et seda vahel südames hoides võimaldab see langeda teatud puudustesse, nii et hing võib sooritada alandlikkust, usaldust ja suuremat armastust. Seetõttu lubab Jeesus hingedel nõrku kohti hinge karastada.
Südame saladuses tuleb veenda oma nõrkuses alati endas, et mitte rikkuda järkjärgulist tööd, mida Issand tahab teha. Ükski inimlik viga või nõrkus ei saa Jeesust alandlikust ja heatahtlikust hingest eemale juhtida.
Usklik inimene, kes kohtab puudust kas iseloomu impulsiivsuse või vaimse nõrkuse tõttu, tunnistab, et on pärast nii paljude eesmärkide saavutamist armetu, on veendunud, et ilma Jumala abita langeb see, kes teab, millistes tõsistes pattudes õpib, ja õpib mõistma ja kandma järgmine.
Isegi pühakutel olid reeglina oma puudused ja nad ei olnud üllatunud, sest need, kes mäel ronides näevad nende jalanõudel või riietel tolmu, pole üllatunud; oluline on edasi minna, hoides alandlikkust ja südamerahu.
Don Bosco pühadus on pealesuruv; ta tegi imesid isegi elus; pühaduse kuulsus eelnes talle kõikjal; tema vaimulikud pojad austasid teda. Kuid aeg-ajalt tegi ta mõned vead. Ühel päeval arutelus läks ta liiga kuumaks; lõpuks mõistis ta, et oli igatsenud. See oli enne missa; kutsutud riietuma ja püha ohvrit alustama, vastas ta: oodake natuke; Ma pean tunnistama.
Veel üks kord oli Don Bosco mõne söögikoha juuresolekul tugevalt noominud Maestro Dogliani. Viimane oli haige, et ei oodanud sellist kohtlemist sellelt, kes teda nii kõrgelt austas ja kirjutas talle selle tenori kohta märkuse: Arvasin, et Don Bosco on pühak; aga ma näen, et ta on mees nagu kõik teised!
Don Bosco vastas oma alandlikkuses, mis oli võrdne pühadusega, pärast märkuse lugemist ja vastas Dogliani-le: Teil on täiesti õigus: Don Bosco on mees nagu kõik teised; palveta tema eest.
Seetõttu veendunud, et puudused ei ole vaimse elu tõeline takistus, mõelgem mõnele neist eriti nende vastu võitlemiseks, sest oma puudustega rahu sõlmimine oleks kuri.
Heas mullas tulevad halvad ürdid; kuid valvas põllumees annab kohe kapja üle, et need üles juurida.
Kärbumine.
Üks puudus, millega tuleb võidelda, on testide moraalne tapmine.
Liikumine on elu. Jeesus, kes on oma olemuselt elu, tegutseb pidevalt hinges, eriti neile, kes on talle kõige lähedasemad. Kuni need annavad rohkem igavikku ja kui neil on sageli tõestusi armastuse kohta, allub ta neile konkreetsetele kannatustele.
Hinged ei tea sageli, kuidas käituda nii, nagu Jeesus soovib; oma nõrkuses ütlevad nad: Issand, see rist ... jah! Aga see ... ei! ... Siiani, okei; kaugemale, ei, absoluutselt!
Risti raskuse all hüüavad nad: See on liiga palju! ... Aga Jeesus hülgas mind! ...
Sellistes olukordades on Jeesus lähemal; ta töötab südametes intensiivsemalt ja tahaks, et nad oleksid täielikult loobunud oma armastava tahte kujundusest. Sageli on Jeesus, kes on silmitsi umbusaldusega, sunnitud tegema tormi ajal apostlitele etteheiteid: «Kus on teie usk? »(Luuka, VIII2S).
Vaimsete inimeste voorust tunnustatakse kohtuprotsessides, kuna sõdurite väärtus avaldub lahingus.
Sellest, kui palju Jeesus kurdab, sest nad kaotavad kergesti Tema vastu usu, justkui ei teaks ta, kuidas suhtuda nendesse, keda ta armastab ja eelistab!
Enesearmastus.
Enesearmastus koorub nende lähedaste südamesse, kes teenivad jumala lähedal. Vaimulikud inimesed peavad oma enesearmastust teadlikult heaks kiitmata tunnistama, et neil on sellest hea annus. Isegi ilma seda mõistmata ja seda selgesõnaliselt tahtamata on neil kõrge kontseptsioon endast; nad ütlevad sõnadega: ma olen patune hing; Ma pole midagi ära teeninud! aga kui nad saavad alanduse, eriti neilt, kes seda ei oota, alustatakse kohe ja siis ... avatakse taevas! Kaebused, loitsud, agitatsioon ... teistega, kes kommenteerivad: Ta nägi välja nagu püha hing ... maa peal ingel ... ja selle asemel! ... Raha ja pühadus, pool poolt!
Ei saa eitada, et enesearmastus on nagu haavatud tiiger ja rahulikuks püsimiseks on vaja palju voorust. Kes soovib voorusteel edasi liikuda, peab püüdma saada alandusi rahus, ükskõik kust nad ka ei tuleks. Isegi pühad inimesed võivad kannatada kohutavate alanduste all; Jeesus lubab neid, sest ta soovib, et need, kes teda aktsepteerivad, korduksid iseeneses tema püha inimkonna mõningatest tunnustest, mida on nii kirglikult alandatud.
On tehtud ettepanekuid, mis on alanduse ajal kasulikud.
Saanud märkuse, noomituse, ebaviisakuse, tee kõik selleks, et kõigepealt säiliks väline rahulik ja seejärel sisemine.
Väline rahulikkus on saavutatav absoluutse vaikimisega, mis kaitseb paljusid ebaõnnestumisi.
Sisemist rahulikkust täheldatakse kuuldud alandavate sõnade ümber mõtlemata jätmise kaudu; mida rohkem mõte meelde jääb, seda enesearmastus muutub sisutuks.
Mõelge pigem solvangutele, mis Jeesusel oli kannatuses. Sina, mu Jeesus, tõeline Jumal, alandasid ja solvasid, sa kannatasid kõike vaikides. Pakun teile seda alandust, et ühineda nendega, kus kannatate. Samuti on mõttekas öelda: mõistan, Jumal, seda alandust mõne jumalateotuse heastamiseks, mida teie vastu praegu räägitakse!
Jeesus vaatab rahulolevalt vaevatud hinge peale, kes ütleb: aitäh, Jumal, saadetud alanduse eest!
Jeesus ütles pärast suurt alandust privilegeeritud hingele: Tänan mind, et ma teid alandasin! Olen seda lubanud, sest tahan juurutada teid hästi alandlikkuses! Paluge alandusi, mis teile meeldivad!
Selle täiuslikkuse poole peaksime heldelt püüdma.
Ülendav näide.
Õnnistatud Don Michele Rua, Saint John Bosco järeltulija Müüsi koguduse valitsuses, saavutas altari au.
Tema alandlikkus paistis silma igas olukorras, eriti alandustes. Ühel päeval ründas mees teda, rääkis talle solvanguid ja alandas tiitleid; ta peatus, kui tühjendas vägivallatsite koti. Don Rua oli seal endiselt rahulik; Lõpuks ütles ta: kui tal pole enam midagi öelda, õnnistagu Issand teda! ja vallandas ta.
Kohal oli austaja, kes, ehkki teades Don Rua voorust, oli oma käitumisest hämmingus. Kuidas ta, nagu ta ütles, kuulas kõiki neid solvanguid, ütlemata midagi?
Sel ajal, kui see tüüp rääkis, mõtlesin ma millelegi muule, mitte ei andnud tema sõnadele mingit kaalu.
Nii käituvad pühakud!
Vältige kaebusi.
Tavaliselt pole kaebamine patt; kaebamine sageli ja tühiasi on puudus.
Kui me tahaksime kaebust esitada, ei puudu kunagi võimalustest, sest me näeme nii palju ebaõiglust, järgmises leitakse nii palju defekte, juhtub palju äpardusi, nii et peaksime hommikust õhtuni kaebusi esitama.
Neil, kellel on kalduvus täiuslikkusele, soovitatakse vältida kaebuste esitamist, välja arvatud erandjuhtudel, kui kaebusel on mõni hea mõju.
Mis kasu on kaebustest, kui ebamugavusi ei õnnestu kõrvaldada? parem on tappa ja vaikida.
Püha Johannes Bosco küsis enesetapmise viisist, muu hulgas ütles ta: ärge kaevake millegi üle, ei kuumuse ega külma eest.
Firenze piiskopi Püha Anthony elus lugesime redigeerivat fakti, mida siin ei esitata mitte jäljendamise, vaid redigeerimise teel.
See piiskop oli majast välja tulnud ja tiblist taevast näha, kui tuul tugevalt puhus, hüüatas ta: oi kui halb ilm!
Keegi ei taha seda püha piiskoppi süüdistada pattude või puuduste eest, sellise spontaanse hüüatuse eest! Kuid püha, mõtiskledes oma delikaatsuse üle, mõtles: "Ma ütlesin:" Tempaccio! »Kuid kas looduse seadusi ei valitse jumal? Ja ma julgesin kaevata selle üle, mis jumalal on! ... Ta naasis majja, pani kotti riidekotti, pitseeris selle väikese poldiga ja viskas seejärel võtme Arno jõkke, öeldes: Karistamaks mind ja mitte samasse defekti kukkudes, toon ta seda juuksesärki, kuni leiate võtme! Möödus mõni aeg. Ühel päeval toodi piiskopile laua taga kala; see oli võti. Ta mõistis, et Jumalale oli see patukahetsus meeldinud, ja võttis siis koti ära.
Kui paljud, kes ütlevad, et nad on vaimsed, peaksid iga asjakohase kaebuse korral kandma kotiriiet, tuleks need katta pealaest jalatallani!
Vähem kaebusi ja rohkem tapmist!
Suur viga.
Teatud delikaatsed südametunnistused muudavad ülestunnistuse sakramendi liiga raskeks ja mitte eriti viljakaks.
Enne karistuste tribunali minekut teevad nad tavaliselt pika ja põneva ülevaate. Nad usuvad, et palju südametunnistust uurides ja ülestunnistajale üksikasjalikku süüdistust esitades saavad nad veelgi rohkem täiuslikkust saavutada; kuid praktikas teenivad nad vähem kasumit.
Õrna hinge südametunnistuse uurimine ei tohiks tavaliselt ületada mõnda minutit. Väidetavalt ei ole surelikke patte; kui juhuslikult neid oleks, paistaks see kohe nagu mägi tasandikul.
Kuna meil on tegemist venialismi ja puudustega, siis piisab, kui süüdistada ühte veniaalset pattu ülestunnistuses; ülejäänud süüdistatakse üldiselt, massiliselt.
Eelised on järgmised: 1) pea ei väsinud asjatult, sest hoolikas uurimine surub meelt. 2) ei patukahetsused ega ka ülestunnistaja ega ootajad ei raiska palju aega. 3) Peatades tähelepanu ühele puudusele, kuritarvitades seda ja tõsiselt tehes ettepaneku see parandada, tuleb kindlasti vaimne paranemine.
Kokkuvõtteks: aega, mida soovite veeta pika uurimise ja pikaajalise süüdistusega, tuleks kasutada meeleparanduse ja Jumala armastuse tegude tegemiseks ning parema elu eesmärgi tõhusaks uuendamiseks.
TÄIENDAVAD HARJUTUSED
Tänav.
Hing sarnaneb aiaga. Hoolduse korral saadakse lilli ja puuvilju; kui seda unarusse jätta, annab see vähe või üldse mitte midagi.
Jumalik aednik on Jeesus, kes armastab lõpmatult oma verega lunastatud hinge: ta ümbritseb seda hekiga, et seda hästi hoida; see ei pane teda armuveest ilma jääma; sobival ajal ja delikaatselt pügamisega, et kõrvaldada üleliigne, ohtlik või kahjulik. Saak tõotab rohkesti puuvilju. Kui aed ei vasta töötlustele, jäetakse see järk-järgult endale; hekk raiutakse maha ja okkad ja okkad lämmatavad taimi.
Hing, kes soovib Jumalale au anda ja igaveseks eluks palju vilja anda, jätab Jeesusele tegutsemisvabaduse, olles veendunud, et ta töötab ülima tarkusega.
Kõik taimed ei kanna sama vilja; taime üks omanik soovib koguda apelsine, teisest sidrunit, kolmandast viinamarjast ... Nii lubab Celeste aednik kõigi hoolitsemise ja töötamise eest kõigile midagi erilist.
Jeesus on taevane teejuht ja suunab igaüht igavese õnne saavutamiseks kõige sobivamale teele või teele.
Need, kes kõnnivad rajalt maha, väsivad asjatult, kaotavad aja ja riskivad eesmärgini mitte jõuda. on vaja teada: 1) kuidas Jeesus üritab siseneda meie südamesse; 2) kuidas Jeesus soovib meist igaühe üle võtta; 3) milline on see seisund, mis meile kõige paremini sobib ja milles Jumal meid soovib.
Nende kolme asja tundmine on oluline vahend, mis ergutab hinge otsustavalt täiuslikkuse poole tõusma.
Uurimistöö.
Tasub tõsiselt uurida, kuidas Jeesus meie südamesse üritab siseneda, et seda saaks kohe avada; teda ukse taga ootama panemine pole delikaatne asi.
Jumalik arm ei ole sensatsiooniline ega tundlik; see toimib meie vaimus vaimselt tuledega, mida nimetatakse praegusteks inspiratsioonideks või armudeks.
on vaja mediteerida, millised on tuled, mis tavaliselt valgustavad meie intellekti nii palves kui ka muul ajal, millised on jumaliku armu liigutused ja muljed, mis mõjuvad tugevamalt meie südamele.
Nendes tuledes peitub nendes hetkelistes ja ootamatutes muljetes, mis sageli mõttesse naasevad ja sisse vajutavad, Armu ligitõmbavust.
Selles intiimses töös, mis toimub igas südames, tuleb eristada erinevaid hingehetki: 1) tavalise armu hetki; 2) kõige erilisema armu; 3) vaevused. Esimesel hetkel on armu ligitõmbamiseks soov Jumala järele, kalduvus jumala poole, hülgamine iseenda ees jumala poole, rõõm jumalast mõelda. Hing peab selle külgetõmbe järgimiseks olema nendele kutsetele tähelepanelik.
Teisel hetkel on jumaliku armu muljed tugevamad ja selle külgetõmbejõud ilmneb tulihingeliste soovidega, mis on ühendatud armastava kaastunde elavate tunnetega, magusa rahutusega, kogu hülgamisega Jumala käes, põhjaliku hävitamisega, jumala kohaloleku tunne elavamalt ja väljendatumalt ning sarnaste muljetega, mis liiguvad ja tungivad hingekiusse, muljed, millesse inimene peab olema truu ja millest üks peab laskma endale tungida, hüljates end jumaliku armu tegevusele.
Kolmandal hetkel tuleb uurida, kuidas viib jumalik arm südame rohkem aktsepteerima kannatusi, neid taluma ja jääma rahu keset hämaraid valusid. See võib olla patukahetsuse vaim ja soov rahuldada Jumala õiglust, see tähendab alandlik alistumine jumalikele kohtuotsustele või helde loobumine tema Providence'ist või intiimne loobumine tema tahtest; või Jeesuse Kristuse armastus või tema Risti ja sellega kaasnevate hüvede kõrge lugupidamine või lihtne meeldetuletus Jumala kohalolekust või rahulik puhkus Temas.
Mida rohkem hing alistub atraktsioonile, seda rohkem ta oma ristidest kasu saab.
Saladus.
Vaimse elu suur saladus on see: teadke, kuidas Grace soovib hinge juhtida ja sellesse elama asuda.
Sisestage heldelt sel viisil ja kõndige pidevalt.
Naaske teele asudes.
Laske end juhinduda osavusest Jumala Vaimu poolt, kes kõneleb iga hingega oma erilise armu ligitõmbajana.
Kokkuvõtteks tuleb kohaneda oma armu ja ristiga. Risti külge naelutatud Jeesus Kristus kinnitas sellele oma armu ja vaimu; seetõttu peame laskma ristil, armus ja jumalikul armastusel siseneda ja oma südames hoidma kolme asja, mida ei saa lahutada, sest Jeesus Kristus ühendas need omavahel.
Armu sisemine külgetõmme viib meid Jumala poole rohkem kui kõik välised vahendid, olles ise Jumal, kes seda õrnalt hinge inspireerib, mille jaoks ta pehmendab südant, röövib selle ja võidab selle, et domineerida seda omaenda meelevallas.
Armastatud inimese vähimgi sõna on armas ja kallis. Kas pole seepärast õige, et vähimatki jumalikku inspiratsiooni, mida Jeesus meid tunnetab, võetakse vastu ustava ja täielikult õpetliku südamega?
Kes ei võta armu liikumist ustavalt omaks ega tee seda, mida suudab vastata, ei vääri edasist armu, et seda rohkemat teha.
Jumal võtab ta kingitused ära, kui hing neid ei hinda ega pane neile vilja kandma. Meie kohus on tunnistada Jumalale oma tänu selle eest, mis meis töötab, ja näidata talle meie ustavust; tänu ja lojaalsus nelja asja suhtes.
1. Kõige selle eest, mis tuleb Jumalalt, tänu ja inspiratsiooni eest, neid kuulates ja neid järgides.
2. Kõige selle eest, mis on Jumala vastu, st vähimagi patu eest, et seda vältida.
3. Kõige selle eest, mida Issanda heaks tuleb teha, pidades kinni meie minimaalsetest kohustustest, täitke neid.
4. Kõige selle pärast, mis meid kannatab, tuleb kannatada Jumala pärast, et kõike suure südamega taluda.
Palu Jumalalt armu liigutuste suhtes õpetust.
Meie veidrus.
Me palume, et Jumal paneks meid oma põhjused võitma ja paneks meid oma püüdlustes edukaks; kuid enamasti paneme ta põhjused kaotama ja plaane takistama.
Isandal on iga päev mõni vaimne põhjus. Nende põhjuste objekt on meie süda, mida kurat, maailm ja liha tahaksid jumala eest röövida.
Jumala poolel on hea seadus ja Ta nõuab täie õiglusega meie südame vara: pealinna ja puuvilju.
Selle asemel hääldame sageli tema vaenlaste kasuks, eelistades kuradi soovitusi Püha Vaimu inspiratsioonile, anduma maailmale labaneid rahulolevusi ja anduma rikutud looduse kalduvustele, selle asemel et hoida jumala õigusi.
Ja see pole veider?
Kui tahame ronida täiuslikkuse kõrgustesse, peab meie truudus jumalikule armule olema valmis, terve, püsiv.
Rahulik.
Nii nagu on olemas keha teatud stabiilsus, see tähendab positsioon, milles keha on oma kohal ja puhkab, nii on olemas ka südame stabiilsus, see tähendab paigutus, milles süda puhkab.
Peame proovima seda tahet teada saada ja seda omandama mitte oma rahulolu saavutamiseks, vaid selleks, et oleksime olukorras, mida Jumal nõuab, et rajaks meisse oma kodu, mis tema tahte kohaselt peab olema rahupaik.
See korraldus, milles süda on paigas ja ärrituseta, koosneb puhkusest jumalas ning vaimu ja keha tarbetu ärrituse vabatahtlikust lõpetamisest.
Hing on palju võimeline vastu võtma Jumala tegusid ja on paremini valmis tegema oma toiminguid Jumala suhtes.
Selle praktikaga, kui see on püsiv, tehakse hinges suur tühjus kõigest, mis on täiesti loomulik ja inimlik, ning üleloomulike ja jumalike põhimõtetega jumalik arm muutub tugevamaks ja üha laienemaks.
Kui hing teab, kuidas end samas vaikuses hoida, teenib kõik oma edu. Asjade, mida võiks soovida, isegi vaimsete, äravõtmine aitab palju kaasa.
Siinkohal on oluline märkida, et looduslikud puudused on vooruste toit. Kurgu suremine toidab mõõdukust; põlgus toidab alandlikkust; teistest pärit mured toidavad heategevust. Vastupidi, veetlevad esemed, mis on puhtalt looduslikud, eriti kui need asuvad väljaspool mõistliku mõistuse piire, on vooruste mürk; mitte ainult see, et kõik endale meelepärased asjad tekitavad halbu tagajärgi, vaid see häire tuleneb tavaliselt meie korruptsioonist ja selliste asjade halvast kasutamisest.
Seetõttu ei otsi valgustunud hing veetlevaid asju ja selleks, et mitte kaotada vooruste praktikat, hoolitsevad nad ustavalt ja pidevalt selle eest, et nad hoiaksid oma südant alati samas vaikuses, isegi kui nad erinevad elusündmusi.
Kui palju hinge on Jeesus seda täiuslikkust palunud ja mõnda aega see vastab ning kui vähesed vastavad Armu kutsetele heldekäeliselt!
Uurime ennast ja vaatame, et oleme oma süü ja hooletuse tõttu täiuslikkusest kaugel. Me saame vaimset elu rohkem viljeleda ja see peab meil õnnestuma!
Võrdõiguslikkus.
Tekib mõtteid, mis võivad olla mõeldud meditatsiooniks, keskendudes võrdsuse põhimõttele, see tähendab vastuvõtmisele ja andmisele.
Jumala poolt antud armu ja kirjavahetuse vahel peab olema võrdsus; Jumala tahte ja meie oma vahel; meie eesmärkide ja nende täitmise vahel; meie tööülesannete ja töö vahel; meie tühisuse ja alandlikkuse vaimu vahel; vaimsete asjade väärtuse ja nende praktilise väärtustamise vahel.
Vaja on võrdsust vaimses elus; tõusud ja mõõnad kahjustavad kasumit.
Tuju ja iseloom peate olema alati ja kõigil sündmustel võrdsed; võrdsed hoolsusega, et pühitseda kõik toimingud, alguses, jätkamisel ja lõpuks selle nimel, mida üks peab tegema; see võtab võrdsuse heategevuses igasuguste inimeste vastu, alandades kaastunnet ja antipaatiat.
Vaimne võrdsus peab põhjustama ükskõiksuse selle vastu, mis teile meeldib või mis teile ei meeldi, ning panema teid valmis puhkama ja töötama, igasugustele ristidele ja kannatustele, tervisele ja haigustele, unustamiseks või mäletamiseks valguses ja pimedus, lohutused ja vaimu kuivus.
Kõik see saavutatakse siis, kui meie tahe järgib jumala tahet. Kõik püüavad saavutada seda täiuslikkust.
Lisaks nõuab täiuslikkus, et meil oleks:
Rohkem alandust kui alandust.
Rohkem kannatlikkust kui risti.
Rohkem teoseid kui sõnu.
Rohkem hoolitsust hinge kui keha eest.
Rohkem huvi pühaduse kui tervise vastu.
Rohkem irdumist kõigest kui reaalset eraldumist kõigest.
Praktiline vili.
Nende täiuslikkuse saladuste kaalumisel võtke mõned praktilised viljad ja ärge jätke jumaliku armu tööd meie südamesse ebaefektiivseks.
1. Tänan Jumalat kõigi armude eest, mida ta meile seni on andnud.
2. Tunnistage siiralt selle väärkasutust ja paluge Jumalalt andestust.
3. Pange endale meelepärane hoiak, mida Jumal meilt nõuab, otsustades kindlameelselt kasutada seda abi, mida Ta meile endiselt pakub.
4. Kindla ja stabiilse lahenduse saamiseks sisestage Jeesuse ja Maarja kõige pühamad südamed; kustutamatute tähtedega kirjutatud elureeglist, mida tahame järgida, ja selline vaade kahekordistab meie lugupidamist ja armastust selle elunormi vastu.
5. Palvetage ja paluge, et Jeesus ja tema ema õnnistaksid meie otsust; Kuna neid julgustab kõige tugevam usaldus nende kaitse vastu, harjutame julgelt nende eeskujul suuri ja ülevaid maksimume, mille järgi Jumal soovib, et me oma elu reguleeriksime.
JUMALA ARMASTUS
Tunne Jeesust ja armasta teda.
Hea tahte hinges julgustatakse Jeesust armastama. Jeesus on armastuse pärl; Õnnistatud on need, kes teavad, kuidas teda armastada! Tema jumalike täiustuste tundmine on ajendiks temaga tihedalt ühendada.
Jeesus on lojaalsus.
Need, kes teda tõeliselt armastavad, loodavad kõigele, sest kõike lubab Jeesus - Tema on Autor, objekt ja meie lootuse suur põhjus. Jeesuses kutsuti meid pühakute ühiskonda, au, au ja igavese rõõmuga paradiisi.
Tulge siis, kristlikud hinged, kui me armastame Jeesust, ootame me enesekindlalt Issandat; tegutsegem jumalakartlikult Jumala lubatud katsumustes ja tugevdame oma südant. Need, kes loodavad Issandasse, ei lähe segadusse.
Jeesus on tarkus.
Armastus Jeesuse vastu peab olema ustav, kuulekas ja peab uskuma. Need, kes Jeesust tõeliselt armastavad, usuvad kõike seda, mida Jeesus ütles, ja tunnistavad Jeesuses Ülimat Tõde; see ei kõhkle ega lehvita, vaid võtab rõõmsalt vastu Jeesuse iga sõna.
Jeesus oli kuulekas kuni Croce'i surmani ja surmani. Kes Jeesust armastab, ei mässa Jumala ega jumalike plaanide vastu, kuid kiirelt, lõbusate vaimude, pühendumuse, ustavuse ja vagadusega loobub ta täielikult uhkuse ja jumaliku tahte poole, öeldes valudes: Jeesus, tee sinu oma jumalik tahe ja mitte minu oma!
Jeesus oli oma armastuses väga delikaatne: «Ta ei murdnud painutatud roogu ega pannud välja fumigandi lampi» (Matteus, XII20). Igaüks, kes Jeesust tõeliselt armastab, ei ole oma ligimese suhtes lohakas, vaid on sõnatu tema sõna ja käskluse suhtes: «Siin on minu käsk: armastage üksteist, nagu ma olen teid armastanud! "(Jn. XIII34).
Jeesus on väga leebe; seepärast, kes Jeesust armastab, on kerge, saab üle kadedusest ja armukadedusest, sest ta on rahul Jeesuse ja ainult Jeesusega.
Need, kes Jeesust tõeliselt armastavad, ei armasta midagi muud kui Teda, sest Temas valdab kõike: tõelisi autasusid, tõelist ja igavest rikkust, vaimset väärikust.
Oo Jeesuse armastus, tule ja too meile kõige õrnem tulekahju, mis põleb su südames, ja meis pole enam iha ega maist soovi, välja arvatud sina või Jeesus, kes on armastusväärne ennekõike!
Jeesus on lõpmata healoomuline, armas, armas, kaastundlik, armuline kõigi vastu. Seetõttu saab armastus Jeesuse vastu olla healoomuline ja kasulik ainult vaestele, haigetele ja alamatele; healoomuline ja kasulik neile, kes vihkavad, neile, kes taga kiusavad või neile, kes laimavad, heast küljest kõigile.
Milline headus oli Jeesusel vaevatud lohutamisel, kõigi vastuvõtmisel, andestamisel!
Kes tahab tõesti näidata üles armastust Jeesuse vastu, näidata üles naabruslikku lahkust, lahkust ja halastust.
Jeesuse jäljendamisel on meie sõnad armsad, meie vestlus on leebe, silm on rahulik, meie käsi abivalmis.
Mõtted mediteerida.
1. Me võime Jumalat armastada.
Päike on loodud valgustamiseks ja meie süda armastama. Ah, mis on veel armastusväärsem objekt kui lõpmata täiuslik Jumal, Jumal, meie Looja, meie kuningas ja isa, meie sõber ja heategija, meie tugi ja varjupaik, lohutus ja lootus, meie kõik?
Miks on siis Jumala armastus nii haruldane?
2. Jumal on armukade meie armastuse vastu.
Kas pole õige, et savi allutatakse pottsepa käele, kes seda töötab? Kas olendi õigluse kohus pole ka selle looja korralduste järgimine, eriti kui Ta kuulutab, et on armukade oma armastuse üle ja vajub nende südame palumiseks?
Kui maa kuningas tunneks meie vastu nii palju armastust, siis milliste tunnetega me seda vastandaksime!
3. Armastada tähendab elada jumalas.
Kas jumalas elamine, Jumala elu elamine, saades Jumalaga samasuguseks vaimuks, võib ette kujutada ülevamat hiilgust? Jumalik armastus tõstab meid sellisesse hiilgusesse.
Vastastikuse armastuse sidemete tõttu elab Jumal meis ja me elame temas; me elame temas ja ta elab meis.
Kas inimese kodu on alati sama madal kui muda, millest see on tehtud? Tõeliselt suur ja tõeliselt üllas hing on see, kes kõiki mööduvaid asju põlgades ei näe muud, kui Jumalat, kes on teda väärt.
4. Midagi suuremat kui Jumala armastus.
Pole midagi suuremat ja sama kasulikku kui jumalik armastus. See õilistab kõike: see jätab pitseri, Jumala enda iseloomu kõigile mõtetele, sõnadele ja kõikidele toimingutele, isegi kõige tavalisematele; magustab kõike; vähendab elu okkade teravust; muudab kannatused magusateks võludeks; see on selle rahu algus ja mõõde, mida maailm ei saa anda, nende tõeliselt taevalike lohutuste allikaks, mis olid ja jäävad alati tõeliste Jumala armastajate saatuseks.
Kas rumalal armastusel on sarnaseid eeliseid? ... Kuid kui kaua on olend iseenda kõige julgem vaenlane? ...
5. Ei midagi hinnalisemat.
Oh, milline kallis aare on Jumala armastus! Kes seda valdab, sellel on ka Jumal; isegi kui ilma ühegi muu heata on ta alati lõpmata rikas.
Ja mis võib puududa neil, kel on Ülimad Hüved?
Kes ei valda Jumala armu aaret ja tema armastust, on kuradi ori ja kuigi ta on rikas maiste hüvede poolest, on ta lõpmata vaene. Milline objekt suudab selle alandava ja julma orjuse hinge kompenseerida?
6. Armastuse keelamine on hull! Kes eitab igavikku, on ateist, on kaisukas ja halvustab end loomade pöörasesse seisundisse.
Kes usub igavikku ega armasta Jumalat, on rumal ja meeletu.
Igavik, õnnistatud või lootusetu, sõltub armastusest, mis Jumalal on või puudub, Paradiis on armastuse Kuningriik ja just armastus tutvustab meile Paradiisi; needus ja tuli on nende saatus, kes ei armasta Jumalat.
Püha Augustinus ütleb, et jumalik armastus ja süüdlane armastus moodustuvad nüüd ja moodustavad igavikus kaks linna: Jumala ja Saatana linna.
Millisele kahest me kuulume? Meie süda otsustab selle. Oma töödest saame teada oma südame.
7. Jumala armastuse eelised: Mitu hindamatut ja hinnalist aaret leiab igavikku kogunenud hingest, kes on maa peal elanud armastuseelu! Iga tegu, mis see aja jooksul on koostanud, kordub kõigis igavikuoludes ja paljuneb selle tagajärjel määramata ajaks. Samuti õitseb see pidevalt uuesti ning au ja õnne aste suureneb alati, mis kaasneb kõigi teenekate ja jumalike tegudega Jeesuse Kristuse armu läbi. Kui Jumala kingitus oleks teada! ...
Kui selle hiilguse astme saamiseks peaksime kannatama kõik märtrid ja leegid läbi käima, arvaksime, et oleksime selle hankinud asjata!
Kuid Jumal, lõpmatu headus, et meile taevas anda, ei vaja midagi muud kui meie armastust. Kui kuningad jagaksid sama hõlpsalt kaupu ja autasusid, millest nad on väljastanud, siis ümbritseks rahvahulk raevukaid inimesi nende trooni!
8. Millised raskused takistavad Jumala armastust?
Mis võiks kunagi tasakaalustada või nõrgendada nii paljude intelligentsuse huvides ja südame jaoks liigutavate põhjuste tugevust? Ainult ohverduste raskus, mis on vajalik Issanda tõeliseks armastamiseks.
Kuid kas võib olla kõhklev või hirmul sõiduki raskuste ees, kui see on hädavajalik? Mis on hädavajalikum kui käskude esimese ja suurima järgimine "Kas sa armastad Issandat, oma Jumalat, kogu südamest? ... "
Jumalik heategevus, mille Püha Vaim on meie südamesse ligistanud, on hingeelu; ja see, kellel pole sellist hinnalist varandust, on surmaseisundis.
Tõepoolest, kas Issand evangeeliumis nõuab oma lastelt valusamaid ohverdusi kui need, mida maailm ja kired nende orjatelt nõuavad? Tavaliselt ei anna maailm oma pattigiani kui mitte sapist ja absinti; paganad ise ütlevad, et inimese südame kired on meie kõige julmemad türannid.
Pühased isad lisavad, et inimene võitleb ja põeb palju rohkem põrgusse minekut kui enda päästmist ja taevasse minekut.
Jumala armastus on tugevam kui surm; see süütab nii elava ja põleva tule, et kogu jõgede vesi ei suuda seda kustutada, see tähendab, et mitte ühegi raskusega ei saa tema armuheide julmust Jumala armastuses ohjeldada.
Jeesus Kristus kutsub kõiki üles omast kogemusest aru saama, kui õrn ta ike ja kerge on.
Kui Jeesus laiendab oma armuühendusega armukeste südant, siis inimene ei kõnni, vaid jookseb kitsalt Jumala käskude järgi; ja hinge täidetavate lohutuste magusus toodab seda rõõmu üleküllust, mida püha Paulus nautis oma viletsuses: "Ma voolan rõõmuga üle kõigist oma viletsustest" (II korintlastele, VII4).
Seetõttu ei häiri meid enam ilmsed kui tegelikud raskused. Loobugem südamest Jumala armastusele; Oma tõotusele ustav Jeesus Kristus annab meile sajakordselt isegi siin maa peal.
PALVE.
Mu jumal, ma häbenen oma ükskõiksust ja väikest armastust, mis mul seni sinu vastu on olnud! Mitu korda lükkas reisi keerukus minu sammud teid järgima! Kuid ma loodan teie halastuses, Issand, ja luban teile, et edaspidi on teie armastamine minu pühendumus, minu toit, minu elu. Mitmeaastane ja kunagi katkestanud armastus.
Ma mitte ainult ei armasta teid, vaid teen ka kõik endast oleneva, et teid teiste poolt armastatuks muuta ja mul pole rahu enne, kui näen teie püha armastuse leeke süttimas kõigis südametes. Aamen!
Püha armulaud.
Jumala armastuse ahi on osadus. Jeesuse armastavad hinged ihkavad suhelda; parem on siiski SS kätte saada. Armulaud, kus on palju vilju. Kasulik on mõtiskleda järgneva üle: kui võtame osadust, võtame vastu tegelikult ja füüsiliselt, varjatud sakramendi liikide alla Jeesuse Kristuse; seetõttu ei saa meist mitte ainult telki, vaid ka Pyxisi, kus elab ja elab Jeesus, kus inglid tulevad teda kummardama; ja kuhu peame oma jumalateenistuse omadele lisama.
Tõepoolest, meie ja Jeesuse vahel on olemas sarnane liit, mis eksisteerib toidu ja seda assimileeriva vahel, erinevusega, et me ei muuda teda, vaid oleme teisendatud temasse. See liit kipub meie lihaks tegema vaimule alistuvam ja peenem ning paneb sellele surematuse seemne.
Jeesuse hing ühineb meiega, moodustades sellega ühe südame ja ühe hinge.
Jeesuse intelligentsus valgustab meid kõike üleloomulikus valguses näitama ja hindama; tema jumalik tahe tuleb parandada meie nõrkust: tema jumalik süda tuleb meie soojaks.
Peaksime tundma kohe, kui armulaud on tehtud, nagu tamme külge kinnitatud luuderohi, ja tundma väga tugevat impulssi hea poole ning olema valmis tegema kõike Issanda heaks. Järelikult peavad mõtted, otsused, mõjutused vastama Jeesuse omadele.
Kui suhtlete nõuetekohase käitumisega, siis elate intensiivsemat ja ennekõike üleloomulikumat ja jumalikku elu. See, kes meis elab, ei ole enam see, kes mõtleb ja töötab, vaid see on Jeesus Kristus, Uus Mees, kes oma vaimuga elab meis ja annab meile elu.
Mõelda jumalikule armulauale ja mitte mõelda Jumalaema peale on võimatu. Kirik tuletab meile seda meelde armulauahüümides: «Nobis datus Nobis natus ex intacta Virgine», mis on meile antud, sündinud meile puutumata neitsist! «Tervitan teid, Neitsi Maarja sündinud tõeline ihu…. Oh vaga Jeesus ehk Jeesus, Maarja poeg "," O Jesu, Fili Mariae! ».
Armulaualauas maitsme Maarja helde rinna vilja "Fructus ventris generosi".
Maria on troon; Jeesus on kuningas; hing osaduses, võõrustab seda ja jumaldab seda. Maarja on altar; Jeesus on ohver; hing pakub seda ja tarbib seda.
Allikas on Maria; Jeesus on jumalik vesi; hing joob seda ja kustutab janu. Maria on taru; Jeesus on Mesi; hing sulab selle suus ja maitseb. Maria on viinapuu; Jeesus on klaster, mis pigistades ja pühitsedes joovastab hinge. Maria on maisi kõrv; Jeesus on nisu, millest saab toit, ravim ja hinge rõõmustav.
Siin on see, kui palju intiimsust ja kui palju suhteid seob Neitsi, Püha osadust ja armulaua hinge!
Püha armulaua ajal ärge kunagi unustage mõtet Kõige Püha Maarja poole, teda õnnistada, tänada ja parandada.
KEMIKAALIDE KAELU
See peatükk võib olla kallis neile hingedele, kes soovivad kristlikku täiuslikkust vastavalt Püha Teresina vaimse lapsepõlve normidele.
Esitatakse nähtamatu, vaimne kaelakee; proovige igal hingel seda kvaliteetsete kalliskividega tormida, viies läbi paljusid väikeseid voorustegusid, et meeldida igavesele ilule, kes on Jeesus.
Need kalliskivid puudutavad: ettevaatlikkust, palvevaimu, enese põlgust, täielikku hülgamist Jumala ees, julgust kiusatuses ja innukust Jumala auks.
Ettevaatust.
Ettevaatlik olemine pole nii lihtne, kui võib tunduda.
Vaatlus on esimene kardinaalsetest voorustest; see on pühakuteadus; need, kes soovivad parandada, ei saa aidata, kuid neil on mõni annus.
Vagarate inimeste seas on palju neid, kes kannatavad mõistlikkuse palaviku käes ja teevad kõigi heade kavatsuste korral mõnikord nii ennekuulmatuid asju, et neid saab vedrudega kaasa võtta.
Proovime kõike reguleerida kriteeriumidega, tuletades endale meelde, et peame rohkem käima peaga kui jalgadega ja isegi kõige pühamate tööde jaoks on vaja valida sobiv aeg.
Kuid hoolitsegem selle eest, et moodsa ettevaatlikkuse tolm ei satuks meile, millest tänapäeval on tühjendatud lugematu arv ja tohutuid ladusid.
Sel juhul satuksime teise kuristikku ja ettekäändel, et tahame olla mõistlikud vastavalt maailmale, muutume meist hirmu ja isekuse koletisteks. Ettevaatlik tähendab head teha ja hästi teha.
Palve vaim.
Vaja on palju palvevaimu, isegi kui käite igapäevases töös; Arvan, et selle vaimu omandavad sagedased regulaarsed praktikad, mis on tehtud iga kohustusega ristilöödud Jeesuse jalge ees.
Palve vaim on suurepärane kingitus Jumalalt: kes iganes seda soovib, küsige seda ülima alandlikkusega ja ärge väsitage seda palumast, kuni ta on midagi saanud.
Me kaldume hästi sellesse, et siin räägime eriti pühast meditatsioonist, ilma milleta pole kristlik hing lill, mis ei haise, see on lamp, mis ei lase valgust, see on kustutatud kivisüsi, see on maitseta vili.
Mediteerime ja avastame jumaliku tarkuse aardeid; kui oleme nad avastanud, siis armastame neid ja see armastus on meie täiuslikkuse alus.
Enese põlgus.
Põlga ennast. just see põlgus nõrgendab meie uhkust, mis muudab meie enesearmastuse vaigistavaks, mis muudab meid rahulikuks, tõepoolest õnnelikuks keset kõige kibedamat kohtlemist, mida teised saavad meiega teha.
Me mõtleme sellele, kes me oleme ja milleks oleme end mitu korda oma pattude vääriliseks muutnud; mõelge, kuidas Jeesus kohtles ennast.
Kui paljud, pühendatud vaimsele elule, mitte ainult ei põlga ennast, vaid hoiavad end ehtena keset puuvilla või varandusena tuhande võtme all!
Jumalast loobumine.
Hülgagem end täielikult Jumala eest, ilma meile midagi reserveerimata. Kas me ei usalda Jumalat, kes on meie Isa? Kas me usume, et ta unustab oma armastavad lapsed või võib-olla jätab ta nad alati võitlusse ja valudesse? Ei! Jeesus teab, kuidas kõike hästi teha ja kibedad päevad, mis me siin elus veedame, arvestatakse ja kaetakse vääriskividega.
Usaldame Jeesust nagu ema last ja laskem tal olla meie hinges täielik vabadus töötada. Me ei kahetse seda kunagi.
Julgus kiusatuses.
Meid ei tohi kiusatustest heidutada, olgu need siis kõik; kuid selle asemel peame näitama end vapralt ja rahulikult. Me ei tohi kunagi öelda: mulle ei meeldiks see kiusatus; mul oleks mugavam, kui mul oleks teine.
Võib-olla ei tea Jumal, mida me vajame paremini kui me ise? Ta teab, mida ta peab tegema või lubama meie hinge kasuks.
Me jäljendame pühakuid, kes ei ole kunagi kurtnud nende kiusatuste üle, mida Jumal laskis neil sihtida, vaid piirdusid abi saamiseks, mida nad vajavad võitluste keskel edu saavutamiseks.
Zeal.
Vaja on innukust, kelle tuli sütitab meid ja elavdab Jumala auks suuri asju.
Kindlasti on meil Jeesusele hea meel, kui Ta näeb meid oma huvides hõivatud. Kui hinnaline on aeg, mis kulub Issanda kiitmisele ja hinge päästmisele!
NÕUANDED
Olen oma kirjutistes sageli kasutanud Jeesuse õpetusi privilegeeritud hingedele; Ma olin allikas: "Kutse armastusele", "Sisemine vestlus", "Jeesuse väike lill", "Cum valid clamor ...".
Nende hingede ajalugu on nüüd maailmas teada.
Siin on mõned mõtted, mis võiksid vaimses elus abiks olla.
1. Enda mõistmiseks pole pikad intervjuud vajalikud; ühe seemnepurske intensiivsus, isegi väga lühike, ütleb mulle kõike.
2. Teiste puuduste kõrval silmade sulgemine, kadunute ees kaastunde mõistmine ja nende ees vabandamine, meenutuste hoidmine ja minuga pidev vestlemine on asjad, mis röövivad hingest ka tõsised puudused ja muudavad selle suure vooruse meistriks.
3. Kui hing osutab kannatlikkusele suuremat kannatlikkust ja rohkem sallivust, kui temalt võetakse ära see, mida ta rahuldab, on see märk sellest, et ta on vooruses suuremat edu saavutanud.
4. Hing, kes soovib üksi jääda, ilma Kaitseingli toetuseta ja vaimse juhi juhendamiseta, on nagu puu, mis on üksi keset põldu ja ilma peremeheta; ja hoolimata sellest, et selle viljad on rikkalikud, võtavad möödujad neid enne täiusliku küpsuse saavutamist.
5. See, kes varjab oma olematust ja teab, kuidas hüljata end jumala eest, on alandlik.
6. ma olen sinusse armunud, sest teil on palju kannatusi; Ma tahan sind rikastada. Aga andke mulle süda; Anna kõik!
Mõelge minust sagedamini, kurb ja piinav; ärge laske veerand tundi mööduda ilma, et oleksite oma Jeesuse peale mõelnud.
7. Kas soovite teada saada, mis on hing hommikul või enne hea töö tegemist kavatsuse tähtsus ja eelis? ... eeliseks on alati pühitsemine; ja kui ta pakub ennast vaeste patuste pöördumiseks, kannab ta veelgi rohkem vilja enda ja hinge jaoks.
8. Palvetage minu eest patuste eest ja palvetage minu eest palju; maailm vajab pöördumiseks palju palveid ja palju kannatusi.
9. uuendab ohvri vannet sageli, isegi vaimselt; protesteerib selle uuendamiseks igal südamelöögil; sellega päästad palju hinge.
10. Hing ei täiusta end ainult intelligentsusega, vaid tahtega. Jumala ees pole oluline mitte intelligentsus, vaid süda ja tahe.
11. Minu hingearmastuse suurust ei tohi siin mõõta mitte lohutustega, mida ma sellele annan, vaid ristide ja kannatustega, mida ma neile annan, koos armuga neid kanda.
12. Maailm lükkab mind tagasi. Kuhu ma lähen armastusega vastu võtma? Kas ma pean hülgama maa ja viima oma kingitused ja armu taevasse tagasi? Oh ei! Tervita mind südamesse ja armasta mind nii väga. Pakkuge mulle oma kannatusi ja parandamist selle tänamatu maailma pärast, mis paneb mind nii palju kannatama!
13. Armastust pole, ilma valuta; pole ühtegi täielikku kingitust ilma ohverdamiseta; pole minuga vastavust Risti löödud, ilma piinade ja kannatusteta.
14. Olen kõigi hea isa ja jagan kõigile pisaraid ja magusat.
15. Mõelge mu südamele! see on ülaosas avatud; see on suletud maa poole jäävas osas; seda kroonivad okkad; tal on katk, mis tilgutab verd ja vett; see on leekidega ühendatud; see on kaetud hiilgustega; aheldatud, kuid vaba. Kas teil on selline süda? Uurige ennast ja vastake! ... selle liidu loob südamete vastavus, ilma milleta ei saa liit oma elu pikendada.
Minu süda, mis on suletud maa küljele, hoiatab teid, et peaksite olema maailma kahjulike väljahingamiste eest valvel ... Ah kui paljud hinged hoiavad oma südame alumist uksi avatuna, mis on täidetud elementidega, mis on vastuolus minu armastusega!
Minu süda koos okkade krooniga õpetab teile suremise vaimu. Minu jumaliku südame valgus kuulutab teile tõelist tarkust; teda ümbritsevad leegid on minu tulihingelise armastuse sümboliks.
Ma tahan, et te uuriksite hoolikalt selle jumaliku südame viimast omadust, see tähendab, et teil pole väikseimat ahelat; see on ilus; tal pole sidemeid, mis hoiaksid teda orjastatuna; minge sinna, kuhu see peab minema, st minu taevase isa juurde. Ei ole hindasid, kellel pole ühtegi kriteeriumi, kes vastavad: meil on südames ahelad, ... need pole rauast; nad on kuldketid.
Kuid nad on alati ketid !!! ... Vaesed hinged, kui kerge on neid petta! Ja kui paljud kaotavad igavesti neid, kes niimoodi mõtlevad!
16. See inimene ... käskis teil pakkuda mulle oma patud kingituseks. Te ütlete, et mul on väga hea olla ja olen selle tervituskingituse üle õnnelik; kõik andeks antud; Ma õnnistan sind südamest. Uuendage seda pakkumist mulle sageli, sest see pakub mu südamele rõõmu. Te ütlete veel kord, et ma pakun oma avatud Südant ja sulgege see minu sees ... Kui hing pakub mulle meeleparandusega oma patud, siis ma annan sellele oma hingelise hellituse.
17. Kas soovite päästa palju hinge? Tehke palju vaimulikke osadusi, jälgige rinnal väikest risti silti ja öelge: Jeesus, sa oled minu, mina olen sinu! Ma pakun ennast teile; päästa hinged!
18. Jumala liikumine hinges toimub ilma mühata. Vaim, kes on väljastpoolt liiga hõivatud, hoolimatu ja enda suhtes mitte eriti tähelepanelik, ei hoiata seda ja laseb asjatult mööda.
19. Hoolin igaühe eest, justkui poleks teisi maailmas. Hoolige ka minu eest, justkui poleks see ainult mina maailmas.
20. Minus igas kohas ja igal ajal kohal olemiseks ning Minuga ühinemiseks ei piisa ainult välisest olenditest eraldamiseks, vaid tuleb otsida sisemist irdumist. Üksindust tuleb otsida südames, nii et hing ükskõik millises kohas või ükskõik millises seltskonnas see ka poleks, pääseb vabalt oma Jumala juurde.
21. Kui olete viletsuse raskuse all, korrake: Jeesuse süda, keda teie ahastus lohutab Ingel, lohutage mind oma piinas!
22. Kasutage missa aardet, et osaleda minu armastuse magusas maitses! Paku end minu kaudu Isale, sest ma olen vahendaja ja jurist. Liituge oma nõrkade austusavaldustega minu austusavaldustele, mis on täiuslikud.
Kui paljud unustavad pühadel missadel osaleda! Õnnistan neid, kes remondivad, kuulevad pühi ajal täiendavat missa ja kes, kui seda ei suudeta teha, korvavad selle nädala jooksul seda kuulates.
23. Jeesuse armastamine tähendab teadmist, kuidas palju kannatada ... alati. .. vaikuses ... üksi ... naeratusega huultel ... täielikult hüljates lähedased ... mõistmata, leinatud lohutuseks ... Jumala pilgu all, kes südameid uurib ...; teadmine, kuidas varjata Risti püha müsteerium hindamatu aardena okastega kroonitud südame keskel.
24. olete saanud suuri alandusi; Ma olin seda teile juba ennustanud. Nüüd palute minult kolmepäevaseid kannatusi, sest ma andestan ja õnnistan neid, kes panid teid kannatama. Millise rõõmu sa mulle südamele annad! Kannatad mitte kolm päeva, vaid nädal. Õnnistan ja tänan neid, kes teile selle mõtte pakkusid.
25. Korda ja levita seda palvet, mis on mulle nii kallis: Igavene Isa, paranda minu ja kogu maailma patte. Ma pakun teile alandlikult seda au, mille Jeesus andis teile oma kehastusega ja et ta annab teile kogu elu Armulaud; Pakun teile ka au, mille Jumalaema andis teile, eriti Risti jalamil, ja au, mis Inglid ja Õnnistatud taevas on teile teinud ja teevad teid kogu igavikuks!
26. janu saab kustutada; Seetõttu võite juua, kuid mõeldes alati oma janu kustutamiseks oma Jeesuse järele.
27. Minu kirg algas neljapäeval. Kui viimane õhtusöömaaeg läbi sai, oli Sanhedrin juba minu vahistamise otsustanud ja mina, kes teadsin kõike, kannatasin oma südame sügavusel.
Neljapäeva õhtul tekkis agoonia Getsemanes.
Hinged, kes mind armastavad, läbivad paranemise vaimu ja ühinevad kibedusega, mida tunnen kohe neljapäeval, minu kõrgeima ohverdamise eelõhtul ristil!
Oh, kui oleks olnud tuliste hingede liit, kes oleks truu neljapäevasele parandavale armulauale! Milline kergendus ja lohutus see mulle oleks! See, kes selle "liidu" loomisel koostööd teeb, on minu isa poolt hästi tasustatud.
Neljapäeva õhtul ühinege minu kibedusega Getsemanes. Kui palju au taevane isa mäletab mu piinadest aias!
28. Tõelised parandavad "peremeeshinged" kummarduvad Passioni kapist üle, et ammutada sellest neile eraldatud mõru lörts. Nad ei vala oma verd, vaid valavad pisaraid, ohverdusi, valusid, soove, ohke ja palveid, mis on see, mida öelda südame vere andmiseks ja selle pakkimiseks segamini minu verega, jumaliku tallega.
29. Paranenud ohvrihinged omandavad minu südames suure jõu, sest nad lohutavad mind nii armulikult. Nende kannatused on alati viljakad, sest minu õnnistus nende vastu ei õnnestu kunagi. Kasutan neid oma armuandmete täitmiseks. Õnne neile hingedele kohtupäeval!
30. Need, kes teie ümber on, on haamrid, mida ma kasutan sinus oma pildi kujundamiseks. Seetõttu olge alati kannatlik ja armas; kannatad ja haletsed. Kui sa langed truudusetusse, alandad end niipea kui pensionile jäädes, suudled maa peale, palun andestust ja unusta see.
PEREKONNA REMONT
Meie pere pattude parandamine on mugav. Isegi kui perekond nimetab end kristlaseks, ei ela kõik selle liikmed kristlastena. Igas peres pannakse tavaliselt patud toime. On neid, kes lahkuvad missadest pühapäeval, neid, kes jätavad lihavõtte ettekirjutuse tähelepanuta; on neid, kes toovad vihkamist või kellel on halb komme jumalateotust ja ebameeldivat keelt; võib-olla on neid, kes elavad skandaalselt, eriti meeste osas.
Seetõttu on igal perel tavaliselt hunnik pattu, mida parandada. Püha südame pühendunud on selle hüvitamise pühendunud. on hea, et seda tööd tehakse alati ja mitte ainult viisteist reedet. Seetõttu on jumalakartlikel hingedel soovitatav valida kindel nädalapäev, mille jooksul heastada oma ja pere patud. Hing saab paljude hingede jaoks paraneda! nii ütles Jeesus oma sulasele õele Benigna Consolatale. Innukas ema võis peigmehe ja laste patte kogu päeva nädalas lappida. Vaga tütar suudaks püha südame rahuldada kõigi vanemate ja õdede-vendade tehtud vigadega.
Selle remondiks määratud päeval palvetage palju, suhelge ja tehke muid häid töid. on kiiduväärne tava, kus mingid misid tähistatakse, kui selleks on võimalus, eesmärgiga neid parandada.
Kuidas pühale südamele need delikatessitoimingud meeldivad ja kui heldelt ta neid vastastikku vastutab!
PRAKTIKA Valige kõigi nädalate jaoks kindel päev ja parandage Jeesuse Süda enda ja pere pattude eest. Alates: "I 15 reedel".
Jumaliku vere pakkumine
(rosaariumi kujul, 5 postitust)
Jämedad terad
Igavene isa, igavene armastus, tule meie juurde oma armastusega ja hävita südames kõik, mis sulle valu annab. Pater Noster
Väikesed terad
Igavene Isa, ma pakun teile Jeesuse Kristuse Vere Maarja Pärismatu Südame jaoks preestrite pühitsemist ja patuste pöördumist, surnuid ja puhastustule hinge. 10 Gloria Patri
Püha Maarja Magdaleena pakkus jumalikku verd 50 korda iga päev. Jeesus, kes tema juurde ilmus, ütles: Pärast selle pakkumise tegemist ei kujuta te ette, kui palju patuseid on pöördunud ja mitu hinge on puhastustööst välja tulnud!
Patustajate pöördumiseks on soovitatav teha viis väikest ohverdust viie haava auks.
Catanae 8. maid 1952 Can. Joannes Maugeri Cens. Jne.
Soovi korral:
Don Tomaselli Giuseppe PÜHA SÜGISKOGU RAAMATUKOGU Via Lenzi, 24 98100 MESSINA