Kümme parimat tantra templit
Kümme parimat tantra templit
Steve Allen
Tantratee järgijad omistavad teatud hindu templitele suuremat tähtsust. Need pole olulised ainult tantratele, vaid ka "bhakti" traditsiooni inimestele. Mõnes neist templitest viiakse "bali" ehk pidulik loomade ohverdamine läbi ka tänapäeval, samas kui teistes, näiteks Ujjaini Mahakaal templis, kasutatakse surnute tuhka "aarti" rituaalides; ja tantrikseks sai inspiratsiooni iidsetest erootilistest skulptuuridest Khajuraho templites. Siin on kümme parimat tantrikpühapaika, millest mõned on olulised “Shakti Peethas” ehk jumalanna Shaktile, jumalanna Shiva naispoolele, pühendatud palvekohad. See nimekiri koostati meister Tantrik Shri Aghorinath Ji panusel.
Kamakhya tempel, Assam
Kamakhya on India võimsa ja laialt levinud tantrikukultuse keskmes. See asub Kirde-Assami osariigis Nilachali mäe otsas. See on üks jumalanna Durga 108 Shakti Peethast. Legend räägib, et Kamakhya sündis siis, kui lord Šiva kandis oma naise Sati laipa ja tema "yoni" (naiste suguelundid) kukkus maale, kus tempel praegu seisab. Tempel on looduslik allikaga koobas. Mööda treppi maapõue ulatub pime ja salapärane kamber. Siin hoitakse siidisari ja lilledega kaetud "matra yoni". Kamakhjas on sajandite vältel tantrikpreestrite põlvkonnad kasvatanud tantrik Hinduismi.
Kalighat, Lääne-Bengali osariik
Kalkuttas (Kolkata) asuv Kalighat on tantrikute jaoks oluline palverännak. Räägitakse, et kui Sati laip laiali rebiti, kukkus üks tema sõrm sellele kohale. Siin ohverdatakse paljud kitsed jumalanna Kali ees ja lugematud snaiprid annavad selles Kali templis enesedistsipliinivande.
Lääne-Bengali Bankura linnaosas asuv Bishnupur on veel üks koht, kus nad Tantrikult oma võimu ammutavad. Kavatsedes jumalanna Manasat kummardada, sõidavad nad iga aasta augustis Bishnupurisse iga-aastasele madude kummardamise festivalile. Bishnupur on ka iidne ja tuntud kultuuri- ja käsitöökeskus.
Baitala Deula ehk Vaitali tempel, Bhubaneswar, Orissa
Bhubaneswaris on XNUMX. sajandi Baitala Deula (Vaital) tempel mainekas kui võimas tantrikukeskus. Templi sees on vägev Chamunda (Kali), seljas koljude kaelakee, mille jalas surnukeha. Tantriks leiab, et templi hämaralt siseruumides on ideaalne koht sellest punktist pärinevate iidsete jõuvoolude neelamiseks.
Ekling, Rajasthan
Rajasthanis Udaipuri lähedal asuvas Eklingji Shiva templis võib näha mustast marmorist raiutud ebatavalist neljakülgset kujutist Lord Shivast. Alates umbes aastast 734 pälvib templikompleks suurema osa aastast tantrikukummardajate pidev voog.
Balaji, Rajasthan
Tantrikrituaalide üks huvitavamaid ja populaarseimaid keskusi asub Bajaratpuri lähedal Balajis, Jaipur-Agra maantee ääres. See on Mehandipur Balaji tempel Rajasthanis Dausa linnaosas. Eksortsism on Balaji eluviis ja inimesi, kes on "vaimude valduses", koguneb Balajisse hulgaliselt. Mõnede siin harjutatavate eksortsismirituaalide jälgimiseks on vaja terasest närve. Sageli on oigamisi ja kisa kuulda kilomeetrite kaupa. Mõnikord peavad "patsiendid" viibima pidevalt päevi, et neid välja suretada. Balaji templi külastamine jätab õõvastava tunde.
Khajuraho, Madhya Pradesh
India keskosas Madhya Pradeshi osariigis asuv Khajuraho on kogu maailmas tuntud oma kaunite templite ja erootiliste skulptuuride poolest. Kuid vähesed inimesed on selle tantrikukeskuse mainest teadlikud. Arvatakse, et lihaliku iharõõmu rahuldamine koos vaimulikke püüdlusi esindavate esilekutsuvate templiseadistustega tähistab vahendeid maiste soovide ületamiseks ja vaimse ülendamise saavutamiseks ning lõpuks nirvaanaks (valgustus). Khajuraho templeid külastavad aastaringselt paljud inimesed.
Kaal Bhaironi tempel, Madhya Pradesh
Ujjaini Kaal Bhaironi templis on Bhaironi tumeda näoga iidol, kes on tuntud Tantriku tavade viljelemise poolest. Selle iidse templi juurde jõudmiseks kulub umbes tund aega mööda rahulikku maapiirkonda. Tanke, müstikuid, madusõllejaid ja neid, kes otsivad "siddhi" või valgustatust, tõmbavad Bhairon sageli oma otsingu algusjärgus. Kuigi rituaalid on erinevad, on toore maaviina pakkumine Bhaironi kultuse muutumatu osa. Likööri pakutakse jumalale nõuetekohase tseremoonia ja pidulikkusega.
Mahakaleswari tempel, Madhya Pradesh
Mahakaleswari tempel on veel üks kuulus Tigi Ujjaini keskus. Trepiastmed viivad sisemisse pühamusse, kus asub Shiva lingam. Kogu päeva jooksul toimub siin mitu muljetavaldavat tseremooniat. Tantrikute jaoks pakub aga erilist huvi just päeva esimene tseremoonia. Nende tähelepanu on suunatud "bhasm aarti" või tuha rituaalile, mis on ainus omataoline maailmas. Öeldakse, et tuhk, millega Shiva lingamit igal hommikul "pestakse", peab olema eelmisel päeval tuhastatud laip. Kui tuhastamist Ujjainis pole toimunud, tuleb tuhka iga hinna eest hankida lähimast tuhastamiskohast. Templivõimude sõnul on aga kunagi harjumus, et tuhk kuulus "värskele" laibale, kuid see tegevus oli juba ammu lõpetatud. Arvatakse, et need, kellel on õnn sellel rituaalil osaleda, ei sure kunagi enneaegselt.
Mahakaleswari templi ülemine korrus on aastaringselt üldsusele suletud. Kuid üks kord aastas - Nag Panchami päev - avatakse ülemine korrus oma kahe madupildiga (mis peaksid olema tantriku jõu allikad) avalikkusele, kes tulevad otsima Gorakhnath ki Dhibri "daršani", sõna otseses mõttes tähendab "Gorakhnathi ime".
Jwalamukhi tempel, Himachal Pradesh
See koht on šarlatanide jaoks eriti oluline ja meelitab aasta-aastalt tuhandeid usklikke ja skeptikuid. Gorakhnathi ägeda välimusega jälgijate poolt - keda on teadaolevalt õnnistatud imevägedega - valvavad ja hoolitsevad see koht midagi muud kui väike ring, mille ümbermõõt on umbes kolm jalga. Lühike trepiastmed viivad koopasarnase aediku juurde. Selle koopa sees on kaks väikest kristallvee basseini, mida toidavad looduslikud maa-alused allikad. Kolm kollakasoranži leegijuga süttib pidevalt, pidevalt basseini külgedelt, mõni sentimeeter veepinna kohal, mis näib keevat ja rõõmsalt urisevat. Üllatusega avastate aga, et pealtnäha keev vesi on tegelikult värskendav. Kui inimesed püüavad Gorakhnathi imestust lahti harutada, kasutavad tantrikud eneseteostuse püüdlustes koopas keskseid jõude.
Baijnath, Himachal Pradesh
Paljud tantrikud rändavad Jwalamukhist üles võimsate Dhauladharite jalamil pesitsenud Baijnathi. Seestpoolt on Vaidyanathi "lingam" (Lord Shiva) olnud pikka aega austuse sümboliks paljudele palveränduritele, kes külastavad seda iidset templit aastaringselt. Templipreestrid väidavad, et suguvõsa on sama vana kui tempel. Tantrikud ja joogid tunnistavad, et nad rändavad Baijnathi, et otsida raviarstidelt lord Shiva, arstide isanda käes. Muide, arvatakse, et Baijnathi veel on märkimisväärsed seedetrakti omadused ja väidetavalt joovad Himachal Pradeshi Kangra oru valitsejad kuni lähiminevikuni ainult Baijnathist saadud vett.