Vahendid paradiisi saavutamiseks pühakute soovitusel

Paradiisi saavutamise vahendid

Selles neljandas osas pakun paradiisi saavutamiseks erinevate autorite soovitatud vahendite hulgas viit:
1) vältige tõsist pattu;
2) teha kuu üheksa esimest reedet;
3) kuu viis esimest laupäeva;
4) kolme rahetere igapäevane ettelugemine;
5) katekismuse tundmine.
Enne alustamist teeme kolm ruumi.
Esimene eeldus: tõde, mida alati meeles pidada:
1) Miks meid loodi? Tunda Jumalat, meie Loojat ja Isa, armastada ja teenida teda selles elus ning seejärel nautida teda igavesti Paradiisis.

2) Elupuudus. Mis on 70, 80, 100 aastat maapealset elu enne meid ees ootavat igavikku? Unistuse kestus. Kurat lubab meile omamoodi taevast maa peal, kuid varjab meie eest oma põrguliku kuningriigi kuristikku.

3) Kes läheb põrgusse? Need, kes elavad harilikult raske patu seisundis ja ei mõtle millelegi muule peale elu nautimise. - Kes seda ei kajasta, peab pärast surma andma Jumalale aru kõigi oma tegude eest. - Kes ei taha kunagi minna ülestunnistusele, et mitte lahutada end patupuhtast elust, mida ta juhib. - Kes kuni maise elu viimase hetkeni seisab vastu ja lükkab tagasi Jumala armu, mis kutsub teda oma patte kahetsema, andeks andma. - Need, kes ei usalda Jumala lõputut halastust, kes soovib kõigi päästmist ja on alati valmis meeleparandusi vastu võtma.

4) Kes läheb taevasse? Kes usub Jumala ja katoliku kiriku ilmutatud tõdesid, soovitab uskuda ilmutatud kujul. - Need, kes elavad tavaliselt Jumala armus, järgivad tema käske, käivad ülestunnistuse ja armulauasakramentides, osalevad pühal missal, palvetavad visalt ja teevad teistele head.
Kokkuvõtteks: kes sureb ilma surmapatteta, see on Jumala armus, see päästetakse ja läheb taevasse; kes sureb surmapatu, on neetud ja läheb põrgusse.
Teine eeldus: usu ja palve vajadus.

1) Taevasse minekuks on usk hädavajalik, tegelikult (Mk 16,16:11,6) Jeesus ütleb: "Kes usub ja ristitakse, see päästetakse, aga kes ei usu, mõistetakse hukka". Püha Paulus (Heebrea XNUMX) kinnitab: "Ilma usuta on võimatu Jumalale meeldida, sest igaüks, kes tema poole pöördub, peab uskuma, et Jumal on olemas, ja annab tasu neile, kes teda otsivad".
Mis on usk? Usk on üleloomulik voorus, mis kallutab intellekti praeguse tahte ja armu mõjul tugevalt uskuma kõigisse tõdedesse, mille Jumal on ilmutanud ja mida kirik on avaldanud, mitte nende sisemise tõendusmaterjali, vaid Jumala autoriteet, kes nad ilmutas. Seetõttu on meie usu tõeks pidamiseks vaja uskuda Jumala ilmutatud tõdedesse mitte sellepärast, et me neist aru saaksime, vaid ainult sellepärast, et Ta on need ilmutanud, keda ei saa petta ega petta ka meid.
«Kes usku hoiab - ütleb Arsi püha kuree oma lihtsa ja väljendusrikka keelega -, on tal justkui taevavõti taskus: ta saab avada ja siseneda, kui tahab. Ja kui isegi mitu aastat kestnud patud ja ükskõiksus on teinud selle kulunuks või roostes, piisab natuke Olio degli Infermist, et see uuesti selgeks teha ja selline, mida saab kasutada paradiisi vähemalt ühe viimase koha sisenemiseks ja hõivamiseks ».

2) Päästmiseks on palve vajalik, sest Jumal on otsustanud meile palve kaudu anda oma abi, oma armu. Tegelikult (Mat. 7,7) ütleb Jeesus: «Küsi ja saad; otsi ja leiad; koputage ja see avatakse teile ", ja ta lisab (Mt 14,38):" Valvake ja palvetage, et mitte langeda kiusatusse, sest vaim on valmis, kuid liha on nõrk ".
Palvega saame jõudu kuradi rünnakutele vastu seista ja oma kurjadest kalduvustest üle saada; palvega saame armu vajaliku abi käskude täitmiseks, oma kohustuste täitmiseks ja kannatlikkusega oma igapäevase risti kandmiseks.
Kui oleme need kaks ruumi teinud, räägime nüüd paradiisi saavutamise individuaalsetest vahenditest.

1 - vältige tõsist pattu

Paavst Pius XII ütles: "Kõige tõsisem praegune patt on see, et inimesed on hakanud kaotama patutunnet". Paavst Paulus VI ütles: „Meie aja mentaliteet ei pelga mitte ainult patu kaalumist selle vastu, mis see on, vaid isegi sellest rääkimist. Patu mõiste on kadunud. Mehi ei peeta tänases hinnangus enam patusteks ”.
Praegune paavst Johannes Paulus II ütles: "Paljudest tänapäeva maailma vaevavatest pahedest on kõige murettekitavam kurjuse tunde hirmne nõrgenemine".
Kahjuks peame tunnistama, et hoolimata asjaolust, et me ei räägi enam patust, on see küllaga, üleujutatud ja uputab kõiki ühiskonnaklasse nagu kunagi varem. Inimese on loonud Jumal, seetõttu peab ta oma olemuse tõttu "olendina" järgima oma Looja seadusi. Patt on selle suhte katkemine Jumalaga; see on olendi mäss Looja tahte vastu. Patuga eitab inimene oma allumist Jumalale.
Patt on lõpmatu solvang, mille inimene on teinud Jumalale, lõpmatule olendile. Püha Aquinose õpetab, et rikke raskust mõõdetakse solvatud inimese väärikusega. Näide. Kutt annab ühele kaaslasele laksu, kes reaktsioonina annab selle tagasi ja kõik lõpeb sellega. Aga kui laksu antakse linnapeale, karistatakse teda näiteks ühe aasta pikkuse vangistusega. Kui annate selle siis prefektile või valitsuse või riigipeale, mõistetakse sellele tüübile üha suuremaid karistusi kuni surmanuhtluse või eluaegse vanglani. Miks selline peenise mitmekesisus? Sest süüteo tõsidust mõõdetakse solvatu väärikusega.
Kui me teeme raske patu, on solvunud Lõpmatu Jumal, kelle väärikus on lõpmatu, seetõttu on patt lõpmatu solvang. Patu raskuse paremaks mõistmiseks viidakem kolmele stseenile.

1) Enne inimese ja materiaalse maailma loomist oli Jumal loonud inglid, ilusad olendid, kelle pea Lucifer säras nagu päike oma maksimaalses hiilguses. Kõigile meeldisid ütlemata rõõmud. Noh, osa neist Inglitest on nüüd põrgus. Valgus ei ümbritse neid enam, vaid pimedus; nad ei naudi enam rõõme, vaid igaveseid piinu; nad ei lausu enam vaimustuslaule, vaid õudseid jumalateotusi; nad ei armasta enam, vaid vihkavad igavesti! Kes valguse inglitest muutis nad deemoniteks? Väga tõsine uhkuse patt, mis pani nad oma Looja vastu mässama.

2) Maa pole alati olnud pisaravalu. Alguses oli naudingute aed, Eeden, maapealne paradiis, kus iga aastaaeg oli parasvöötmes, kus lilled ei langenud ja viljad ei lakanud, kus taeva linnud ja nende ego loomad olid pehmed ja graatsilised. vihjed inimesele. Aadam ja Eeva elasid selles naudingute aias ning olid õnnistatud ja surematud.
Teatud hetkel kõik muutub: maa muutub tänamatuks ja raskeks, haigus ja surm, ebakõla ja mõrv, igasugused kannatused kimbutavad inimkonda. Mis muutis maa rahu ja rõõmu orust pisarate ja surma oruks? Aadama ja Eeva tehtud väga tõsine uhkuse ja mässu patt: pärispatt!

3) Kolgata mäel Jeesus Kristus, Jumala Poeg pani inimese piinlema, naelutati ristile ja tema jalgade ees valust piinatud ema Maarja.
Kui patt on sooritatud, ei suutnud inimene enam Jumalale tehtud solvangut parandada, sest see oli lõpmatu, samas kui tema hüvitis on piiratud, piiratud. Niisiis, kuidas saab inimest päästa?
Püha Kolmainsuse teisest isikust, Jumala Isa Pojast saab Inimene nagu meie kõigi aegade Neitsi Maarja kõige puhtamas emakas ja kogu oma maise elu kestab ta pideva märtrisurma all, kuni kulmineerub kurikuulsa ristitellinguga. Jeesus Kristus kui inimene kannatab inimese nimel; sarnaselt Jumalaga annab ta oma lepitusele lõpmatu väärtuse, nii et inimese lõpmatu solvang Jumala vastu parandatakse ja inimkond lunastatakse. Mida tegi "Valus inimene" Jeesuse Kristusega? Ja Maarjast, puhtast, puhtast, pühast Maarjast "Valus naine, Valude Jumalaema"? Patt!
Siin on siis patu raskus! Ja kuidas me pattu hindame? Tühine asi, tähtsusetu asi! Kui Prantsusmaa kuningas Püha Louis IX oli väike, viis tema ema, Kastiilia kuninganna Bianca ta kuninglikku kabelisse ja palvetas armulaua Jeesuse ees nõnda: "Issand, kui mu Luigino määrduks isegi ainus surmapatt, vii ta nüüd taevasse, sest ma eelistan teda pigem surnuna näha, kui nii tõsist kurja! ". Nii hindasid tõelised kristlased pattu! Sellepärast seisid nii paljud märtrid märtrisurmaga julgelt silmitsi, et mitte patustada. Seetõttu lahkusid nii paljud maailmast ja lahkusid üksindusse, et juhtida erakut. Seetõttu palusid pühad palju, et mitte Issandat solvata ja teda üha enam armastada: nende eesmärk oli "parem surm kui patu sooritamine"!
Seetõttu on raske patt suurim pahe, mida saame teha; see on kõige kohutavam õnnetus, mis võib meiega juhtuda, mõelge vaid sellele, et see seab meid ohtu kaotada paradiis, meie igavese õnne koht, ja paneb meid langema põrgusse, igaveste piinade paika.
Jeesus Kristus, andestamaks meile raske patu, asutas pihtimise sakramenti. Kasutagem seda ära sageli tunnistades.

2 - Üheksa kuu esimest reedet

Jeesuse süda armastab meid lõpmatult ja tahab meid iga hinna eest päästa, et meid taevas igavesti õnnelikuks teha. Kuid selleks, et austada meile antud vabadust, soovib ta meie koostööd, nõuab meie kirjavahetust.
Igavese päästmise väga lihtsaks tegemiseks andis ta meile Saint Margaret Alacoque'i kaudu erakordse lubaduse: "Ma luban teile, minu südame halastuse üle, et minu Kõigeväeline Armastus annab lõpliku meeleparanduse armu kõigile neile, kes nad suhtlevad kuu esimesel reedel üheksa kuud järjest. Nad ei sure minu õnnetuses ega Püha Sakramentide saamiseta ning neil viimastel hetkedel on mu süda neile kindel varjupaik.
Selle erakordse tõotuse kiitis paavst Leo XIII pidulikult heaks ja paavst Benedictus XV tutvustas seda apostellikus härjas, millega Margherita Maria Alacoque pühakuks kuulutati. See on kõige tugevam tõestus selle autentsuse kohta. Jeesus alustab oma lubadust nende sõnadega: "Ma luban teile", et mõista meid, et kuna see on erakordne arm, kavatseb ta anda oma jumaliku sõna, millele võime kõige kindlamalt usaldada, tegelikult Püha Matteuse evangeeliumis (24,35). , XNUMX) Ta ütleb: "Taevas ja maa kaovad, aga minu sõnad ei kao kunagi."
Seejärel lisab ta «... minu südame halastuse üle ...», et panna meid kajastama, et siin on meil tegemist sellise erakordselt suure lubadusega, mis võiks tulla ainult tõeliselt lõpmatust halastusest.
Selleks, et oleksime täiesti kindlad, et ta täidab oma lubaduse iga hinna eest, ütleb Jeesus meile, et annab selle erakordse armu «…. oma südame kõikvõimas armastus ».
«... nad ei sure minu õnnetusse ...». Nende sõnadega lubab Jeesus, et ta viib meie maise elu viimase hetke kokku armuseisundiga, nii et meid päästetakse paradiisis igavesti.
Neile, kes näivad peaaegu võimatuna, et nii lihtsate vahenditega (st armulaua vastuvõtmiseks kuu esimesel reedel 9 järjestikust kuud) võib saada hea surma ja seega ka Paradiisi igavese õnne erakordse armu, peab ta arvestama, et ajavahemikul see lihtne vahend ja selline erakordne arm seisavad «lõpmatu halastuse ja kõikvõimsa armastuse» teel.
Jumalateotus oleks mõelda võimalusele, et Jeesus ebaõnnestub oma sõna pühendumises. See saab täidetud ka selle jaoks, kes eksitab eksituste pärast, olles Jumala armust läbi teinud üheksa armulauda, ​​ahvatlustest valdatuna, halbade juhtumite korral kaasa tõmmatud ja inimlikust nõrkusest üle saanud. Seepärast hävitatakse kõik kuradi plaanid selle hinge jumalalt rüüstamiseks, sest Jeesus on valmis vajadusel isegi imet tegema, nii et see, kes on üheksa esimest reedet hästi teinud, päästetakse isegi täiusliku valuga. , armastuse teoga, mis tehti tema maise elu viimasel hetkel.
Milliste korraldustega tuleb 9 armulauda teha?
Järgnev kehtib ka kuu viie esimese laupäeva kohta. Armulauad tuleb teha Jumala armus (see tähendab ilma tõsise patuta) koos tahtega elada hea kristlasena.

1) On selge, et kui armulauda vastu võtta teades, et ta on surmapatus, ei tagaks ta mitte ainult Paradiisi, vaid vääralt kuritarvitades jumalikku halastust, vääriks ta end ka suurte karistuste väärilisena, sest Jeesuse Südame austamise asemel , ta nördiks seda kohutavalt pühaduseteotuse väga raske patuga.

2) Kes teeb osadust paradiisi kindlustamiseks ja seejärel suudab end patuellu jätta, demonstreeriks selle kurja kavatsusega, et on kiindunud pattu ja järelikult oleksid tema armulauad kõik pühaduseteod ning seetõttu ei omandaks ta Püha Südame suurt tõotust ja ta oleks neetud põrgus.
3) Teisalt, kes on õige kavatsusega hakanud armulauda tegema (s.t Jumala armus) ja langeb siis inimese nõrkuse tõttu aeg-ajalt raskesse pattu, pöördub ta oma languse üle kahetsedes tagasi Jumala armu koos Pihtimine ja teiste nõutavate armulaudade edendamine jätkavad kindlasti Jeesuse Südame suurt tõotust.
Jeesuse Südame lõpmatu halastus koos 9 esimese reede suure tõotusega tahab anda meile kuldse võtme, mis ühel päeval avab ukse paradiisi. Meie ülesanne on ära kasutada seda erakordset armu, mille meile pakub tema jumalik Süda, mis armastab meid lõpmatu õrna ja emaliku armastusega.

3 - 5 Kuu esimesed laupäevad

Fatimas lisas 13. juuni 1917 teisel ilmumisel Püha Neitsi, lubades õnnelikele visionääridele, et viib Francise ja Jacinta peagi taevasse, pöördudes Lucia poole:
«Te peate siin kauem viibima, Jeesus tahab teid kasutada selleks, et mind tuntuks teha ja armastada».
Sellest päevast oli möödunud umbes üheksa aastat ja 10. detsembril 1925. aastal Pontevedras, Hispaanias, kus Lucia oli oma algaja jaoks, tulid Jeesus ja Maarja antud lubadust pidama ja temalt tasu küsima, et see oleks paremini tuntud ja levinud kogu maailmas. pühendumine Maarja Maitsetule Südamele.
Lucia nägi Jeesuse-last ilmumas oma Püha Ema kõrvale, kes hoidis käes nahka ja okastega ümbritsetud. Jeesus ütles Luciale: «Olge kaastundlik oma kõige püha ema südamele. Seda ümbritsevad okkad, millega tänamatud mehed seda iga hetk läbi torgivad ja pole kedagi, kes heastamistegevusega maha rebiks. "
Siis rääkis Maarja, kes ütles: «Mu tütar, vaata mu okastega ümbritsetud südant, millega tänamatud mehed oma jumalateotuste ja tänamatustega seda pidevalt torgivad. Vähemalt proovige mind lohutada ja teatada minu nimel, et: "Ma luban aidata surmatunnil kõigi nende igaveseks päästmiseks vajalike armudega kõiki neid, kes viie järjestikuse kuu esimesel laupäeval tunnistavad, suhtlevad, loevad ette roosikrantsi ja nad hoiavad mind veerand tundi seltsis, mõtiskledes roosikrantsi saladuste üle kavatsusega mulle heastamistegu pakkuda ».
See on Maarja Südame suur lubadus, mis asetatakse kõrvuti Jeesuse Südame lubadusega. Püha Maarja lubaduse saamiseks on vajalikud järgmised tingimused:
1) Pihtimus - tehtud kaheksa päeva jooksul ja veelgi enam, eesmärgiga parandada Maarja Puhtale Südamele tehtud süütegusid. Kui unustate seda kavatsust tunnistada, saate selle sõnastada järgmisel ülestunnistusel, kasutades ära esimest võimalust, mille peate tunnistama.
2) armulaud - tehtud kuu esimesel laupäeval ja 5 järjestikust kuud.
3) Roosikrantsi - vähemalt kolmanda osa roosikrantsi lugemine, selle saladuste üle mõtisklemine.
4) Meditatsioon - veerand tundi mediteerimist rosaariumi saladuste üle.
5) Armulaud, mediteerimine ja roosikrantsi ettelugemine peab alati toimuma pihtimise eesmärgil, st kavatsusega parandada Maarja laitmatule südamele tehtud süütegusid.

4 - kolme rahetere igapäevane ettelugemine

1298 aastal surnud benediktiini nunn Püha Matilda Hackebornist, kes mõtles hirmuga oma surmahetke üle, palvetas Jumalaema poole, et ta teda sel äärmuslikul hetkel aitaks. Kõige lohutavam oli Jumalaema vastus: «Jah, ma teen seda, mida te minult palute, mu tütar, kuid ma palun teil iga päev ette lugeda kolm tervitust Maryt: esimene tänada igavest isa selle eest, et ta tegi mind kõikvõimsaks taevas ja maa peal; teine ​​au Jumala Pojale selle eest, et ta on andnud mulle sellise teadmise ja tarkuse, mis ületab kõigi pühakute ja kõigi inglite omad ning on mind ümbritsenud sellise hiilgusega, et valgustab kogu Paradiisi nagu paistev päike; kolmas austab Püha Vaimu selle eest, et ta on oma südames sütitanud oma armastuse kõige tulisemad leegid ja teinud mind nii heaks ja lahke, et olla jumala järel kõige armsam ja halastavam ». Ja siin on Jumalaema eriline lubadus, mis kehtib kõigile: "Surmatunnil ma:
1) ma olen teie juures, lohutan teid ja eemaldan kõik kurjad jõud;
2) Ma pakun teile usu ja teadmiste valgust, et teie usku ei kiusataks teadmatusest; 3) Ma aitan teid teie möödumise tunnil, infundeerides teie hingesse selle jumaliku armastuse elu, et see võiks sinus valitseda, et muuta iga surma valu ja kibestumine suureks magusaks "(Liber specialis gratiae - lk. I peatükk 47 ). Maarja eriline lubadus kinnitab meile seega kolme asja:
1) tema kohalolek meie surma hetkel, et meid lohutada ja kuradit oma kiusatustega eemal hoida;
2) nii suure usutule sulandumine, et välistab kiusatused, mis võivad meile religioosset teadmatust põhjustada;
3) meie elu äärmisel tunnil täidab Püha Maarja meid Jumala armastuse sellise magususega, et me ei tunne surma valu ja kibedust.
Paljud pühad, sealhulgas Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio Pietralcinas, olid kolme rahepoja pühendumuse innukad levitajad.
Praktikas on Madonna lubaduse saamiseks piisav, et lugeda ette kolm tervitatavat hommikut või õhtut (parem veel hommikul ja õhtul) vastavalt Mary kavatsusele Santa Matildes avaldatud kavatsusele. On kiiduväärne lisada palve surnute kaitsepühakule Püha Joosepile:
"Tere, Joosep, täis armu, Issand on sinuga, sa oled õnnistatud inimeste seas ja õnnistatud on Maarja, Jeesuse vili. Oh püha Joosep, oletatav Jeesuse isa ja Ever Neitsi Maarja abikaasa, palveta meie, patuste eest , nüüd ja meie surmatunnil. Aamen.
Mõni võib mõelda: kui kolme rahepoja igapäevase ettelugemisega päästan ennast, siis saan vaikselt edasi patustada, päästan nagunii ennast!
Ei! Selle arvamine tuleb kuradilt petta.
Püstised hinged teavad väga hästi, et ilma tema vaba kirjavahetuseta Jumala armule ei päästa kedagi, mis tõukab meid õrnalt tegema head ja põgenema kurja eest, nagu Püha Augustinus õpetab: "Kes teid lõi, ilma et te ei päästaks teid. ilma sinuta".
Kolme rahepere praktiseerimine on vahend vajalike armu saamiseks heade inimeste jaoks kristliku elu juhtimiseks ja Jumala armus suremiseks; patustele, kes langevad nõrkusest, kui nad visadusega loevad kolme igapäevast tervist Maryt, saavad nad varem või hiljem, vähemalt enne surma, siiras pöördumise, tõelise meeleparanduse armu ja seetõttu päästetakse; aga patustele, kes loevad kolme rahet Maryt halva kavatsusega, st jätkata pahatahtlikult oma patust elu, eeldades, et Jumalaema lubaduse jaoks päästetakse kõik ühesugusena, ei pea need, kes väärivad karistust ja mitte halastust, deklameerimisel kindlasti vastu. kolmest tervitatud Marist ja seetõttu ei saa nad Maarja lubadust, sest ta andis erilise lubaduse mitte panna meid kuritarvitama jumalikku halastust, vaid aitama meil püsida pühitsevas armus kuni meie surmani; aidata meil katkestada ahelad, mis seovad meid kuradiga, pöörduda ja saada Paradiisi igavene õnn. Mõni võib väita, et igavese lunastuse saavutamisel on kolme rahe lihtsa igapäevase ettelugemisega suur ebaproportsionaalsus. Noh, Šveitsis Einsiedelni Mariani kongressil vastas isa G. Battista de Blois järgmiselt: "Kui see tähendab lõpuni ebaproportsionaalne, mida soovite sellega saavutada (igavene päästmine), peate Püha Neitsi käest lihtsalt nõudma, et rikastas teda oma erilise lubadusega. Või veel parem, peate süüdistama Jumalat ennast, kes on teile sellise jõu andnud. Lõppude lõpuks, kas Issanda harjumustes pole kõige suuremaid imesid teha vahenditega, mis tunduvad kõige lihtsamad ja ebaproportsionaalsemad? Jumal on oma kingituste absoluutne peremees. Ja Püha Neitsi reageerib oma eestpalvetamise võimuses väikesele kummardusele ebaproportsionaalse heldusega, kuid on proportsionaalne oma armastusega kui kõige õrnem Ema ». - Sellepärast kirjutas auväärt Jumala sulane Luigi Maria Baudoin: «Loe iga päev kolm rahet. Kui olete Maarjale austuse avaldamise suhtes ustav, luban teile paradiisi ».

5 - katekismus

Esimene käsk "Teil ei tohi olla peale minu ühtegi teist Jumalat" käsib meil olla religioosne, see tähendab uskuda Jumalasse, armastada teda, kummardada ja teenida teda ühe ja tõelise Jumala, kõigi asjade Looja ja Issandana. Kuid kuidas saab Jumalat tunda ja armastada, teadmata, kes ta on? Kuidas saab teda teenida, st kuidas teha tema tahet, kui tema seadust eiratakse? Kes õpetab meile, kes on Jumal, tema olemus, täiuslikkus, teod, teda puudutavad müsteeriumid? Kes selgitab meile tema tahet, toob punktide kaupa välja oma seaduse? Katekismus.
Katekismus on kompleks kõigest sellest, mida kristlane peab paradiisi teenimiseks teadma, uskuma ja tegema. Kuna katoliku kiriku uus katekismus on lihtsate kristlaste jaoks liiga mahukas, peeti raamatu selles neljandas osas otstarbekaks esitada kogu Püha Pius X ajatu katekismus, mis oleks väike, kuid nagu ta ütles suur prantsuse filosoof Etienne Gilson "imeline, täiusliku täpsuse ja lühidusega ... kontsentreeritud teoloogia, mis on piisav kogu elu viaticumi jaoks". Seega on rahul need (ja jumal tänatud, et neid on veel palju), kes seda väga hindavad ja maitsevad.