Pattud, mis annavad rohkem kliente kuradile

 

PATSUD, MIS TULEB ROHKEM KLIENTID KÕRVALDA

LIKKAVAD LÕIKUD

Eriti oluline on meeles pidada esimest kuratlikku lõksu, mis saatana orjuses palju hinge hoiab: just mõtlemise puudumine paneb elu eesmärgi unustama.

Kurat hüüab oma saagiks: “Elu on nauding; peate ära kasutama kõik rõõmud, mida elu teile pakub ".

Selle asemel sosistab Jeesus sulle: "Õnnistatud on need, kes nutavad." (vrd Mt 5, 4) ... "Taevasse sisenemiseks peate tegema vägivalda." (vrd Mt 11, 12) ... "" Kes tahab mulle järele tulla, keelake ennast, võtke iga päev oma rist ja jälgige mind. " (Lk 9, 23).

Põrgulik vaenlane soovitab meile: "Mõelge praegusele, sest surmaga kõik lõppeb!".

Selle asemel manitseb Issand teid: "Pidage meeles väga uut (surm, kohtuotsus, põrgu ja paradiis) ja te ei tee pattu".

Inimene veedab suure osa ajast paljudes ärides ja näitab intelligentsust ning osavust maapealsete kaupade hankimisel ja säilitamisel, kuid siis ei kasuta ta isegi oma aja purusid oma hinge palju olulisemate vajaduste kajastamiseks, mille jaoks ta elab. absurdses, arusaamatus ja äärmiselt ohtlikus pealiskaudsuses, millel võivad olla hirmutavad tagajärjed.

Kurat paneb mõtlema: "Mediteerimine on kasutu: kaotatud aeg!". Kui tänapäeval elavad paljud pattu, siis sellepärast, et nad ei kajasta tõsiselt ega mediteeri kunagi Jumala ilmutatud tõdede üle.

Kaluri võrku juba otsa sattunud kala, kui ta veel vees on, ei kahtlustagi, et ta on püütud, kuid kui võrk merest väljub, pingutab ta, sest tunneb, et selle ots on lähedal; aga nüüd on juba liiga hilja. Nii patused ...! Kuni nad siin maailmas on, saavad nad rõõmsalt aega veeta ja isegi ei kahtlusta, et nad on jumalakartlikus võrgus; nad märkavad, kui nad ei saa teid enam parandada ... niipea kui nad saavad igavikku!

Kui nii paljud surnud inimesed, kes elasid igavikule mõtlemata, võiksid siia maailma tagasi pöörduda, kuidas nende elu muutuks!

KAUPADE JÄÄTMED

Seni öeldust ja eriti teatud faktide loost on selge, millised on peamised patud, mis viivad igavese hukkumiseni, kuid pidage meeles, et mitte ainult need patud ei saada inimesi põrgusse: neid on ka palju teisi.

Mis patu pärast rikas epuloon põrgusse sattus? Tal oli palju kaupu ja raiskas neid bankettidele (raiskamine ja rägastik); ja pealegi jäi ta silmnähtavalt tundmatuks vaeste vajaduste suhtes (armastuse ja ahnuse puudumine). Seetõttu värisevad mõned rikkad, kes ei soovi heategevust teostada: isegi kui nad oma elu ei muuda, on rikka mehe saatus reserveeritud.

VABASTUSED "

Patt, mis põrgusse kõige lihtsamini viib, on ebapuhtus. Sant'Alfonso ütleb: "Me läheme põrgusse isegi selle patu pärast või vähemalt mitte ilma selleta".

Ma mäletan kuradisõnu, mida mainiti esimeses peatükis: "Kõik need, kes seal viibivad, pole välistatud, on seal selle patuga või isegi ainult selle patu pärast". Mõnikord, kui sunnitakse, räägib isegi kurat tõtt!

Jeesus ütles meile: "Õndsad on puhtad südamega, sest nad näevad Jumalat" (Mt 5: 8). See tähendab, et ebapuhas mitte ainult ei näe Jumalat teises elus, vaid isegi selles elus ei suuda nad tunda selle võlu, nii et nad kaotavad palve maitse, kaotavad järk-järgult usu isegi seda teadvustamata ja ... ilma usuta ja ilma palveta nad tajuvad rohkem, miks nad peaksid tegema head ja põgenema kurja eest. Nii vähendatud, meelitatakse neid iga patu poole.

See paanus kõvendab südant ja tõmbab ilma erilise armuta lõpliku puutumatuse ja ... põrgusse.

Ebaseaduslikud pulmad

Jumal annab igasuguse süü andeks, kui toimub tõeline meeleparandus ja see on tahe oma patud lõpetada ja oma elu muuta.

Tuhande ebaregulaarse abielu hulgas (lahutatud ja uuesti abielus, vabaabielus) pääseb põrgust vaid keegi, sest tavaliselt ei tee nad meelt isegi surmahetkel; Tegelikult elaksid nad endiselt, kui nad ikkagi elaksid, samas ebaregulaarses olukorras.

Peame värisema mõtte üle, et tänapäeval peavad peaaegu kõik, isegi need, kes pole lahutatud, lahutust normaalseks asjaks! Kahjuks põhjustavad paljud praegu seda, kuidas maailm tahab, ja mitte seda, kuidas Jumal tahab.

SACRILEGIO

Patt, mis võib viia igavese hukkumiseni, on pühadus. Õnnetu, kes selle teele astub! Igaüks, kes varjab vabatahtlikult mingit surelikku pattu või tunnistab tahtmata patust lahkuda või järgmisel korral põgeneda, kohustub ohverdama. Peaaegu alati täidavad armulauaülesannet need, kes tunnistavad ohverdavalt, sest siis saavad nad surmapattudes armulaua.

Öelge St John Boscole ...

“Leidsin end koos oma giidi (Kaitseingeliga) varjualuse otsast, mis lõppes pimedas orus. Ja siin paistab tohutu hoone, millel oli väga kõrge uks, mis oli suletud. Puudutasime varre põhja; lämbuv kuumus rõhus mulle; hoone seintele kerkisid rasvane, peaaegu roheline suits ja vere leekide välgud.

Ma küsisin: "Kus me oleme?" "Lugege pealkirja uksele". vastas giid. Vaatasin ja nägin kirjutavat: 'Ubi non est redemptio! Teisisõnu: "Kus lunastust pole!", Vahepeal nägin, et kuristik langes ... kõigepealt noormees, siis teine ​​ja siis teised; igaüks oli oma patu otsaette kirjutanud.

Juhend ütles mulle: "Siin on nende neetud kahjude peamine põhjus: halvad kaaslased, halvad raamatud ja väärastunud harjumused".

Need vaesed poisid olid noored inimesed, keda ma teadsin. Küsisin oma juhendilt: “Kuid seetõttu on noorte seas töötamine mõttetu, kui seda teevad paljud! Kuidas seda kõike rikkuda vältida? " - “Need, keda olete näinud, on endiselt elus; aga see on nende hinge praegune seis, kui nad praegusel hetkel surma saaksid, tuleksid nad kindlasti siia! " ütles Ingel.

Pärast sisenesime hoonesse; see jooksis välgu kiirusega. Me sattusime avarasse ja süngesse sisehoovi. Lugesin seda pealdist: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; see tähendab: "Õelad lähevad igavesse tulesse!".

Tule minuga - lisas juhend. Ta võttis mul käest kinni ja viis mu ukse juurde, mis avanes. Minu silme ees oli omamoodi koobas, tohutu ja täis hirmuäratavat tuld, mis ületas kaugelt maakera tule. Ma ei suuda seda koopa kirjeldada inimsõnadega kogu selle hirmutavas reaalsuses.

Järsku hakkasin nägema noori inimesi põlenud koopasse kukkumas. Giid ütles mulle: "Lisand on paljude noorte igavese hävingu põhjustaja!".

- Kui nad aga pattu tegid, tunnistasid nad ka üles.

- Nad tunnistasid üles, kuid puhtuse vooruse vastu esinevad vead on neid halvasti tunnistanud või vaigistanud täielikult. Näiteks oli üks neist neli või viis neist pattudest toime pannud, kuid ütles vaid kaks või kolm. On neid, kes on lapsepõlves ühe sellise toime pannud ega ole seda kunagi tunnistanud ega häbenemata. Teistel polnud valu ega tahtmist muutuda. Keegi otsis südametunnistuse uurimise asemel sobivaid sõnu, et ülestunnistajat petta. Ja kes selles seisundis sureb, otsustab paigutada end kahetsusväärsete süüdlaste hulka ja jääb selliseks kogu igavikuks. Ja kas soovite nüüd teada saada, miks Jumala halastus teid siia tõi? - Giid tõstis loori ja ma nägin sel rühmast noori inimesi, keda teadsin hästi: kõik said selle süü pärast hukka. Nende hulgas oli ka neid, kellel oli ilmselt hea käitumine.

Giid ütles mulle jälle: „Jutlusta alati ja kõikjal ebapuhtuse vastu! :. Siis rääkisime umbes pool tundi hea ülestunnistuse tegemiseks vajalikest tingimustest ja jõudsime järeldusele: "Te peate oma elu muutma ... Te peate oma elu muutma".

- Nüüd, kui olete neetud piinu näinud, peate ka natuke põrgut tundma!

Kui ta sellest jubedast hoonest välja oli, haaras giid mu käest ja puudutas viimast välisseina. Lasin valust hüüda. Kui nägemine lakkas, märkasin, et mu käsi on tõesti paistes ja nädal aega kandsin sidet. "

Jesuiitist isa Giovan Battista Ubanni ütleb, et naine tunnistas aastaid vaikides ebapuhtusest. Kui kaks dominiiklasest preestrit sinna saabusid, palus naine, kes oli juba mõnda aega võõrast ülestunnistust oodanud, ühel neist kuulata tema ülestunnistust.

Pärast kirikust lahkumist ütles kaaslane ülestunnistajale, et ta oli täheldanud, et sel ajal, kui see naine ülestunnistas, väljusid tema suust paljud maod, kuid suurem madu oli välja tulnud ainult peaga, kuid oli siis jälle tagasi tulnud. Siis tulid ka kõik välja tulnud maod tagasi.

Ilmselt ei rääkinud ülestunnistaja ülestunnistusest kuulduist, kuid kahtlustades, mis võis juhtuda, tegi ta kõik, et see naine üles leida. Tema koju jõudes sai ta teada, et suri kohe koju naastes. Seda kuuldes oli hea preester kurb ja palvetas lahkunu eest. See ilmus talle leegide keskel ja ütles talle: “Olen see naine, kes tunnistas täna hommikul üles; aga ma tegin pühaduse. Mul oli patt, mida ma ei tundnud oma riigi preestrile tunnistades; Jumal saatis mind teie juurde, kuid isegi koos teiega lasin ma end häbist üle saada ja kohe, kui majja sisenesin, tabas jumalik õiglus mind surmaga. Mind mõistetakse õigustatult põrgusse! ”. Pärast neid sõnu maa avanes ja nähti, et see langes ja kadus.

Isa Francesco Rivignez kirjutab (episoodi on teatanud ka Sant'Alfonso), et Inglismaal, kui oli katoliiklik usk, sündis kuningas Anguberto haruldase ilutütrega, kellelt mitu printsi olid palunud abielluda.

Isa küsitledes, kas ta nõustub abielluma, vastas naine, et ei saa, sest ta on andnud igipõlise neitsilikkuse tõotuse.

Tema isa sai distsiplinaarhoolduse paavstilt, kuid ta jäi kindlalt oma kavatsuses seda mitte kasutada ja elada kodumaalt äravõetuna. Tema isa rahuldas teda.

Ta hakkas elama püha elu: palveid, paastud ja mitmesuguseid muid patukahetsusi; ta võttis vastu sakramente ja käis sageli haiglas haigeid teenindamas. Selles elukorralduses ta haigestus ja suri.

Naine, kes oli olnud tema koolitaja ja leidis end ühel õhtul palves, kuulis toas suurt müra ja kohe pärast seda nägi ta hinge, kellel oli naise välimus keset suurt tulekahju ja aheldatud paljude deemonite vahel ...

- Olen kuningas Anguberto õnnetu tütar.

- Aga kuidas sa nii püha elu neetud oled?

- Õige pea olen neetud ... minu pärast. Lapsena langesin puhtuse vastu pattu. Läksin ülestunnistusele, kuid häbi sulges suu: selle asemel, et alandlikult oma pattu süüdistada, varjasin seda nii, et ülestunnistaja ei mõistnud midagi. Pühakirjandust on mitu korda korratud. Surmavoodil ütlesin ma ülestunnistajale ähmaselt, et olin olnud suur patune, kuid ülestunnistaja, ignoreerides oma hinge tõelist seisundit, sundis mind seda mõtet kiusatuseks kõrvale jätma. Vahetult pärast seda aegus mul aeg ja mind mõisteti kogu igaviku põrgu leegidesse.

Sellegipoolest kadus see ära, kuid nii suure müraga, et tundus, et see tiris maailma ja jättis sellesse ruumi mitu päeva kestva tõrjuva lõhna.

Põrgu on tunnistus Jumala austusest meie vabaduse vastu. Põrgu hüüab pidevat ohtu, milles meie elu satub; ja karjub viisil, mis välistab igasuguse kerguse, karjub pidevalt, et välistada igasugune rabedus ja pealiskaudsus, sest me oleme alati ohus. Kui nad mulle piiskopilinnu kuulutasid, ütlesin kõigepealt järgmist sõna: "Aga ma kardan põrgusse minna."

(Kaart. Giuseppe Siri)