Paastumise ja palve eelised
Paastumine on Piiblis kirjeldatud üks levinumaid - ja üks valesti mõistetud - vaimseid tavasid. Piiskopipreester auplend Masud Ibn Syedullah rääkis paastu tähendusest ja sellest, miks see on nii tähtis vaimne praktika.
Paljud inimesed peavad paastumist millekski, mida tuleks kasutada dieedi eesmärgil või mis tuleb teha ainult paastuajal. Syedullah näeb seevastu paastumist midagi palju suuremat kui dieet või hooajaline pühendumus.
"Paastumine on palvekavatsuse intensiivistamine," ütles Syedullah. "Kristlikus usus on traditsioon, et kui soovite keskenduda konkreetsele probleemile või esitada konkreetne probleem Jumala ees, teete seda keskendunud palvega, eriti paastuga."
Syedullah näeb paastumist ja palvetamist omavahel tihedalt seotud. "Kui inimene läheb tahtlikult toiduta, ei palveta te ainult passiivselt, vaid ütlete, et see on midagi olulist," ütles ta.
Syedullah osutab aga kiiresti, et paastu peamine eesmärk pole millegi juhtumine.
"Mõni inimene vaatleb nii palvet kui ka paastu maagiliselt," sõnas Syedullah. "Nad näevad seda kui viisi Jumalaga manipuleerida."
Paastumise tõeline saladus, ütles Syedullah, on see, et see on palju rohkem iseenda kui Jumala muutmine.
Näidetena paastumisest tegudes vaatab Syedullah Pühakirja.
"Ma arvan, et kõige liigutavam näide on Jeesus," ütles Syedullah. "Pärast ristimist ... ta läheb kõrbeks 40 päevaks ja 40 ööks ning on kõrbes palvuse ja paastu ajal."
Syedullah juhib tähelepanu sellele, et just sel paastumise ja palvuse ajal kiusab Saatan Jeesust. Tema sõnul võib see olla sellepärast, et paastumine paneb aju avatumasse ruumi.
"Ma ei tea selle taga olevat keemiat," ütles ta. "Aga kindlasti, kui lähed ilma söögi ja joogita, oled vastuvõtlikum. On olemas füsioloogiline mõõde, mis mõjutab vaimset taju ja teadlikkust ”.
Just pärast seda paastumise ja kiusatuste perioodi alustas Jeesus avalikku tööd. See on kooskõlas Syedullahi arvamusega, et paast on aktiivne palvevorm.
"Palve ja paast avavad meid mõistmisele, kuidas saaksime osaleda Jumala õnnistuses," ütles Syedullah. "Palve ja paast ... on vahendid, mis aitavad meid, andes meile jõudu ja aidates meil saada suuremat selgust selles osas, mida nüüd teha tuleb."
Paljud leiavad, et paast on põhimõtteliselt seotud paastuajaga, 40 päeva enne lihavõtteid, mis mõnes kristlikus traditsioonis on ette nähtud paastumiseks.
"Paastuaeg on meeleparanduse hooaeg," ütles Syedullah. "[On] aeg teadvustada oma sõltuvust Jumalast ... viia oma mõtted, tegevus, käitumine, eluviis lähemale Jeesuse eeskujule, mida Jumal meie elus palub. "
Kuid paast ei tähenda ainult toidust loobumist. Syedullah mainib, et paljud inimesed loevad paastuajal iga päev pühendus- või pühakirjaosasid või osalevad spetsiaalsetes jumalateenistustel. Paast on ainult üks paastuaja vaimse tähtsuse aspekt ja paastuajal pole õiget paastu.
"Kui [keegi] pole harjunud paastuma, võib olla hea mõte seda leevendada," ütles Syedullah.
On olemas erinevat tüüpi paastu, mida inimesed võiksid paastuajal teha, sõltuvalt nende tervisevajadustest. Syedullah soovitab algajatel alustada osalist paastumist, võib-olla hämarikust hämaruseni, ja juua palju vett, olenemata sellest, millist paastu te teete. Kõige tähtsam pole mitte see, mida te füüsiliselt kiiresti teete, vaid kavatsus paastu taga.
"Kõige tähtsam on see, et [paast] toimuks teatud määral tahtlikult, et olla avatud Jumala poolt täidetavale," ütles Syedullah. "Paast tuletab meile meelde, et olulised pole ainult materiaalsed asjad."