Palve tee: vaikuses kuulake sõna

Inimene väljendab kuulamisel oma põhilist religioosset mõõdet, kuid see suhtumine on juurdunud ja arenenud vaikuses.

Kierkegaard, Taani filosoof, kristliku spiritismi särav tõlgendaja, kirjutas: „Maailma praegune seisund, kogu elu on haige. Kui oleksin arst ja keegi küsiks minult nõu, vastaksin - tekita vaikus! Tooge mees vaikusesse! - "

Seetõttu on vaja naasta vaikuse juurde, end vaikseks kasvatada.

Vaikus võimaldab olendil öelda, mis see on, rääkida meiega endast täielikus läbipaistvuses.

Kolmeteistkümnenda sajandi keskaegne abt jättis meile ilusa vaikuse kirja.

Ta esitab meile Kolmainsuse kui vaikuse sõbrale, öeldes: „Mõelge, kui palju Kolmainsus vaikimisdistsipliini heaks kiidab.

Isa armastab vaikust, sest sõnastamatu sõna genereerimise abil palub ta südamekõrvale mõista salapärast keelt, mille jaoks olendite vaikus peab olema igavese Jumala sõna kuulmiseks pidev.

Sõna nõuab loogiliselt ka vaikuse kasutamist. Ta omandas meie inimlikkuse ja seega ka keele, et edastada meile oma tarkuse ja teaduse aardeid.

Püha Vaim on Sõna ilmutanud tulekeelte kaudu.

Püha Vaimu seitse kingitust on nagu seitse vaikust, mis vaigistavad ja kustutavad hingest kõik vastavad pahed ning võimaldavad südamekõrvadel inimeseks tehtud Sõna sõnu ja tegusid mõista ja aktsepteerida.

Kolmainsuse salapärases vaikuses laskub kõikvõimas jumalik sõna oma kuninglikelt kohtadelt ja toimetab end usklikule hingele. Seepärast sukeldub vaikus meid kolmainu kogemusse ”.

Kutsugem üles Vaikse Naise Maarja, Sõna kõige eeskujulikuma kuulaja, et ka meie temaga sarnaselt kuuleksime ja tervitaksime Elusõna, mis on ülestõusnud Jeesus, ja avaksime oma südame sisedialoogile Jumalaga, iga päev rohkem.

Palvemärkmed

Tark India munk selgitab oma tehnikat palvetamise ajal häiretega tegelemiseks:

„Palvetades muutute justkui suureks puuks, mille juured on maal ja mis tõstavad oksad taeva poole.

Sellel puul on palju väikesi ahve, kes liiguvad, kriuksuvad, hüppavad oksalt oksale. Need on teie mõtted, soovid, mured.

Kui soovite ahve kinni püüda, et nad blokeerida või puu otsast minema ajada, siis kui hakkate neid jälitama, puhkeb okstel hüppetorm.

Peate seda tegema: jätke nad rahule, kinnitage pilk selle asemel mitte ahvile, vaid lehele, seejärel oksale, seejärel pagasiruumi.

Alati, kui ahv teid häirib, naaske rahulikult tagasi lehte, seejärel oksa, seejärel pagasiruumi vaatama.

See on ainus viis palvekeskuse leidmiseks ”.

Ühel päeval läks Egiptuse kõrbes üks noor munk, keda piinasid paljud palve ajal rünnanud mõtted, küsima erakude isalt Püha Antoniust nõu:

"Isa, mida ma pean tegema, et seista vastu mõtetele, mis mind palvest eemale viivad?"

Antonio võttis noormehe kaasa, ronis luite otsa, pöördus itta, kust puhus kõrbetuul, ja ütles talle:

"Avage oma mantel ja lukustage kõrbetuul sisse!"

Poiss vastas: "Aga mu isa, see on võimatu!"

Ja Antonio: „Kui te ei suuda tuult püüda, kuigi tunnete suunda, kust see puhub, siis kuidas arvate, et võite oma mõtted kinni haarata, et te isegi ei tea, kust need tulevad?

Te ei pea midagi tegema, minge lihtsalt tagasi ja kinnitage oma süda jumalas ”.

Ma ei ole minu mõtted: mõte ja segajad on sügavamal kui emotsioonid ja tahe, miski, mida kõik religioonid on alati südameks kutsunud.

Seal, selles kõige sügavamas minas, mis tuleb kõigi jaotuste ette, on Jumala uks, kuhu Issand tuleb ja läheb; sünnib lihtne palve, lühike palve, kus kestus ei loe, kuid kus südame hetk avaneb igavesele ja igavene sisendab end hetkesse.

Seal tärkab su puu ja tõuseb taevasse.